顿悟坛经16顿悟渐悟之间并无分别,渐修顿悟实质一样
惠能还很年轻的时候,听到客人念诵《金刚经》,便当下开悟。因此投黄梅弘忍大师学佛。后受五祖衣钵传承,为六祖。隐忍十五年后,终至广州法性寺,开东山法门。因此,后人便说惠能是天生圣人。
在《坛经》中,惠能多次提示顿悟、渐悟。如下:
"迷人渐修,悟人顿契。自识本心,自见本性,即无差别,所以立顿渐之假名。"
"顿见真如本性。"
"若悟无生顿法,见西方只在刹那。"
"此颂是顿教,亦名大法船。迷闻累经劫,悟则刹那间。"
平时我们也有这样的说法,就是一下了领会、醒悟了。《坛经》中讲的顿悟是一个意思。惠能大师在《坛经》中虽然分出顿、渐的区别,但他同时指出,二者并没有分别。我们应该如何理解呢?
先从惠能的人生经历说起。
惠能在小的时候父亲去世,做不了别的,便上山砍柴卖柴。惠能认真仔细,并且喜欢研究,捉摸树的纹理等特点,很快,他砍的柴又快又多又好烧,容易卖上好价钱。其实,佛法真理处处都在,在不同的事物身上,虽然表现不同,但根本法理还是一样的。惠能在砍柴的过程中,悟得了砍柴的道理、树木生长的道理,其实就是佛法真理在具体事物上的体现。而且,惠能是悟性非常高的人,虽然不识字,但他知道总结归纳,于是,在听到客人诵经时,便当下开悟。在外人看来,好似是顿悟,其实仍然有一个过程。只不过客人诵经提点了他。所以,惠能的顿悟,也是渐修而来的。
再从时间本身上看。所谓的顿,就是一刹那。对于宇宙的时间来说,人的一生,一刹那都算不上,所以,这一生中不论什么时候开悟,都是顿。即使修行了轮轮回回,若干世的积累,这所有的渐,也不过是顿。
倒过来看,所有的当下顿悟,也都是渐修的表现。顿悟是渐修的结果,渐修是顿悟的过程。二者是一体两面,两个不同的表现。正因为有了量的积累,才会有质的变化。质变来源于量变,量变导致质变,二者没有区别,也不可分离。
从实际的感受上,一个人在明白事理的那一时点上,就是突然的顿悟。举一个例子:有两间屋子里没有光,全是黑暗。一个屋子黑暗了一百年,另一屋子黑暗了一天。当点亮灯光的时候,两个屋子都亮了。那个黑暗了一百年的屋子,并没有因为黑暗的时间长,就慢慢地亮起来。
黑暗一百年的屋子表示相对愚痴的人,黑暗了一天的表示相对聪慧的人。不论这个人是愚痴、还是聪慧,在悟的那个时候,都是一样的。所以,渐修、顿悟也是没有区别的。
【待续】
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