带你从道德经里看世界（十四）

　　前面从现实到个人感观，再到内心的感受来描述什么是道，道与我们生活息息相关，就是我们的感受衍生了道的存在，而现在说的是另一种状态，
　　第十四章：
　　视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之形，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有，能知古始，是谓道纪。
　　看想看的东西却看不见的时候会发出咦的声音；听想听的东西却听不到的时候会听到希一样的声音；触摸想触摸的东西却又触摸不到的时候身体会微怔（这三种感觉相信很多人都经历过，并且很多人记忆还很深，当你寻找一样东西找不到的时候，你就会很惊讶，咦，我记得不是应该在这里的么，当你仔细听一种声音的时候你会听到希希的声音，但当你想认真继续听的时候，好像又听不到那种声音；当你触摸一直接触一样东西突然放下，过一段时间重新接触，好像感觉第一次碰这东西一样发愣，这种感觉只有一瞬间的时间）这三种状态无法进一步追究，因为它们同时却又是同一种状态（这三种状态都构成了另一种精神状态，精神恍惚的状态）往上追寻这种状态并不清晰，往下追寻这种状态又确实存在，渺渺茫茫无法去形容，又回到了最初始无形无象的状态。这就叫做没有状态的形体，称作为＂惚恍＂。无法追寻这种状态的开始，亦无法追寻这种状态的最后结果（这种状态从我们记事起便已经存在，未记事之前可能也存在也未可知，继续往上已经没了记忆，往这种状态去追寻，又只有一瞬，无法清楚感受，所以并不清晰：往下便是这种状态继续下去，却又很真实的存在，这种感觉不是模糊的而是真实的，无法用言语去表达和形容，这种状态我们现在有个形容的方式叫一瞬间的精神恍惚）把握早已存在的道用来驾驭当前的一切，能够了解当前一切最为远古的开始，这便是道存在的作用（前面已经说过道存在于万物之间，大如光辉耀世间万物，小如灰尘随处可见，这些都存在道，以道的方式能找到最开始发生的原因与现在为何而存在）
　　这些东西我们需要知道稍微了解下，因为它存于我们的生活，虽然现在亦没有很好的解释，但或许未来的某天能清晰的了解为什么会有一瞬间的精神恍惚的状态，因为我们目前一直在追寻着这种状态，目前这种状态最具代表性的便是心理学，把人催眠以带入另一种不可名状的状态中，这种状态与大脑相关，所以精神方面的专家也有这方面的研究其他的自己进一步去探索，因为现在还是探索阶段，没有一个准确标准的答案。
　　依旧要知道的事，每一件事情都有起因，现在发生的事有其最开始的原因导致了发生这样的事，亦有不同的处理结果， 我们知道最开始起始的原因就能选择最好的结果，而理解什么是道，用道的方式能了解了一件事的起始，就能把握住最好的结果。道对于只是一种方式，我们现在有很多方式能了解一件事的起始，所以无论做任何决定的时候都不能太过于草率，先找到这件事的起始原因才能选择最好的结局！