两个上帝的故事

　　人类经历了图腾崇拜和多神论崇拜，中国经历了多神论时代，山有山神，水有水神，西方的多神论，更是复杂，古希腊黑夜有黑夜神，黑暗有黑暗神。由于对自然现象，特别是一些超自然现象，千奇百怪的变化，人们无法理解，仿佛觉得有一个神明，在主导这个世界。究竟有没有神明主导世界，是怎样主导世界的？人类开始进入理性思考。东西方多神论的时代，都存在过。可见人类智商是一样的。但是人类在进入理性思考这个根本问题的时候，就看出了中国人同西方人智商的巨大差别。
　　黑格尔认为，大约6000年前，上帝创造了人类。一切历史都归于基督，又出自基督，上帝之子出现，乃是世界历史轴心。《圣经》就是世界历史的开始与终结，世界开始于上帝的创造，终结于末日。末日有上帝的降临和审判。轴心论自此产生。但黑格尔的轴心论只适用于基督教世界，并未包括世界其他地区。恩格斯纠正黑格尔偏颇，把其他宗教也包括进去。他说，＂历史上的伟大转折有宗教变迁相伴随，只是就迄今存在的三种世界宗教一一佛教，基督教和伊斯兰教而言。＂雅思贝尔斯根据恩格斯的论述，补充了黑格尔轴心论的缺陷，把大中华也包括进去，把老子，孔子拽了进去，从而形成公元前200到公元前800年，世界历史轴心时代。
　　这样历史分期，其标准就是人类脱离自然崇拜时代和多神论时代，人类才进入了文明，才称得上文明社会。所以三大宗教的出现，表明人类具有了理性思考。大约在两千年前左右，西方推翻多神论，出现一神论创世说。认为这个一神论是创造宇宙世界的神明，他创造了宇宙世界的一切。创造了万物。还创造了人类及人类的灵魂。但是，它不满足于仅仅创造世界，它还主宰人类的幸福，灾难，主宰人类社会的一切，审判人类的行为，决定灵魂是送天堂还是烧死。这这种神的出现，统治了西方整个世界。直到十五世纪，科学出现，创世说不断动摇，直到今天理论上全面崩溃，被完全逐出自然科学领域。但在社会领域，创世神作为愚民的统治工具， 作为心灵抚慰，作为终极关怀，依然存在。
　　但中华民族同西方完全不同，是另一种思维模式。这证明恩格斯的论断是完全正确的。宗教的轴心时代，是无法说明中华文明的。中华文明的轴心时代，比宗教的轴心时代，至少早5000年。也就是7000年前伏羲文化时代，中国率先进入人类文明。而这种文明，比起宗教文明，其先进性无法比拟。发生于9000年前 河南舞阳贾湖遗址，并未引起我国历史学家的高度重视，令人扼腕长叹。我们纠缠于邦国时代，妄图证明有文字，有青铜，有国都，才算进入文明时代。这不符合中华民族历史。贾湖遗址有酒的发现，酒窖。有七音节乐器、骨笛发现，并且达30余只。有21个刻苻，学者蔡运章，张居中已经破解11个，分别属于反映易学的离，坤两卦之象的卦象汉字。这三件事证明什么？根据《礼记》，中国的礼文化从乡村酒文化开始的，乡村有喜事聚集，从尊重孝敬老人开始，发展出伟大的礼文化。中国的乐文化，也是在这种乡村聚集开始的。贾湖这一时期，能发展出七音节音乐，说明乐器不止一种，而是一个吹打弹拉唱的乐团，由此发展出伟大的乐文化。中国的礼乐教化，在这一时期就形成了。没有需求就没有发展，没有需求就没有创新。正因为中国礼乐文化的不断需要，才出现全世界令人惊叹的贾湖酒，贾湖乐器。礼乐教化，在7000年前的三皇五帝时期，就是中国的宪法，治国大法。而易经的发现，更证明了中国探讨气生万物，阴阳变化，天人合一，五行生克哲学思想的久远。易经的符号，本身就是一个完整的文字系统，是一个能够传达思想的文字密码，具有文字的所有功能。替代了文字的作用。从意识形态，文化信仰，政治风俗，经济发展，都证明贾湖文化时期，中国正在不断进入了一个文明时代。到7000年时，伏羲文化出现，易经的理论化，成熟化，系统化，易经推测模型出现，说明中国已经进入一个成熟的文明时代。中国这时已经脱离了自然崇拜，多神论时代。进入了理性探讨宇宙自然的时代。从大约万余年前开始，到7000年前成熟，中国人出现了一套完整的理论系统。这就是中国的＂道论＂、＂气论＂，形成了中国人自己的世界观的方法论。7000年三皇五帝时代，是邦国时代，但有天下共主，用易经这种共同意识形态，用礼乐教化民众这种政治制度，实现对各邦国的统治。羲皇是天下第一个共主，由此开创了中华民族的文明历史。 易经足迹遍布甘肃，陕西，河南，河北，辽宁，江苏，浙江等差不多全国各地，出现多处伏羲遗址，伏羲是全国的共主，这是毫无疑问的。而贾湖遗址，是中国哲学，中国文化，中国历史的重要转折点，是中华民族开端的证明，是开天辟地的大事件。任何考古事件，任何考古遗址，都无法同贾湖文化遗址的重要性相比。贾湖考古证据，把中华民族历史提到这么久远，我们许多人都不敢相信，带着疑虑，不敢肯定自己的祖先智慧，不敢承认自己祖先的足迹。这是为什么？西方话语权对我们影响太深了。此时西方的任何一个民族，都是树上摘果子的类人猿。
　　对于自然界变幻莫测，许多不可理解现象，中国人也经历了多神论，也认为有那么一个上帝。但中国人认为的上帝，同西方的上帝完全不同。中国人开始了对上帝的探讨。结果发现，一，中国人的上帝，不是宇宙自然的创造者，是主管者。它只管宇宙自然的运行。二，中国人的上帝，不是人类和人类灵魂的创造者，不需要人类做他的羔羊，也不主宰人间的一切事情。三，中国人的上帝，由于西方宗教的侵略，上帝一词被西方嫖窃。结果出现了中国人的上帝和西方的上帝两个神明。西方上帝变成了宇宙自然创世者，一神论创世说，西方把自然崇拜，多神论这种人类迷信愚昧行为，推到了更加愚昧，更加落后，更加反动，更加极端迷信的程度，直到直接统治人类1000多年。四，中国人的上帝变成了老天。老天是按照五行相生相克运行的。万事万物都按照五行相生相克运行。人类社会也按照五行相生相克运行。中国的老天是按规律运行的。这个规律就是道。道就是老天的意志。违反了五行相生相克的规律。违反了道的规律，也就是自然的规律，是要受惩罚的。这就是天命。这就是中国古代哲学。《尚书》记载，启将要在甘这个地方打一场大仗，就召集六军将领进行战前动员，说，＂有扈氏蔑视五行，违背自古沿袭下来的治国大法，废弃三大政事，上天因此要断绝他们的国运，我现在要奉行上天对他们的惩罚＂(尚书，甘誓)。《尚书》记载，武王问箕子，＂上天暗中保佑下界人民，帮助他们获得安定的生活。这治国安民的常道的次序，我不知道是怎么安排的？箕子回答说，我听说从前鲧用堵塞的办法治理洪水，搅乱了五行，上帝于是发怒，不把九类大法传给他，因而他不懂得治国安民的常道。鲧被诛以后，禹继承了他，上天就赐给他九类大法，因此得到了治国安民的常道。＂(尚书，洪范)。可见中国人古时候认为，在易经出现后，老天虽然有意志，但是按照五行相生相克的规律运行的。而这些规律，人类是可以掌握的，并且能提前预测。并不是神秘的，不可知的。
　　在15世纪前，西方哲学已经完全消灭了多神论，西方上帝的意志是不可捉磨的，不可知的，充满了神秘色彩。只有传教士知道，他怎么说，说什么，都是上帝的意志。神就是通过这种方式主宰人类社会。所以在科学出现前，西方是神统治社会。西方的哲学，完全是唯心主义，完全是不科学，反科学的，是反人类，反人性，反自由的悖论。已经沦为统治者愚民的工具。如果把哲学定义为科学。那这种哲学就是不科学，反科学的。这只是西方人类思维的一种智慧。因此不应该叫哲学，而应该叫智慧学。
　　而中国人极其聪明，早在1万年前，中国人就探讨，老天是怎么运行的？老天有没有意志？中国人开始了科学实验，科学探索。中国人上观天文，下观地理，津津有味的观测星象，还画出了星象图。观测万物变化，结果发现了老天没有意志，老天只是按规律运行。这个规律就是易经。并且这个规律是可以改变的。易经成了趋利避害的工具。易经是不是一种古代科学，仁者见仁，智者见智，我们可以讨论。但中国人易经，五行相生相克，代替了老天的位置，成了老天的代名词。五行相生相克，虽然代替了老天，但并没有完全消灭唯心论。于是，中国还有多种多样的神。还有一个主管宇宙自然的神明，那就是老天。中国人就有了天命论。就有了老天意 志。这就是五行，与多神论，与老天意志，共同存在下来。中国就是在这种唯心唯物的过程中，发展出中国自己的哲学。
　　中国易经这门古代科学同自然崇拜和多神论，紧紧结合在一起。成为中国人的信仰。对老天这种自然神的崇拜，客观上成了中国人保护自然的规则，不宜动土，不宜动龙脉。龙，并不是中国人的图腾。龙是作为一种变化运动的规律，最初被中国人认识，认为风雨雷电，皆是龙的作用。后来又发现这种变化，是一种阴阳变化，应该是两条龙，所以阴阳图汉代又叫双龙图，用两个龙表示阴阳变化，就是后来的阴阳鱼图。
　　人类脱离自然崇拜，多神论，西方在2000年前出现一神论，进入文明，所谓轴心时代，中国在7000年，出现易经，五行生克，早就进入轴心时代了。中国文明至少比西方早5000年。如果能证明中国易经是古代科学体系，这种道论，气论，是一个完整的理论体系。能证明西方的上帝是一种愚昧迷信。那么中国的文明，就比欧洲早了1万年左右。这是史实。这些事就摆在那里，西方承认不承认，也是赖不掉的事实。只能理屈词穷，嘴硬心虚罢了。
　　中国脱离自然崇拜，多神论，这种迷信行为虽然不彻底，但都相信五行相生相克，认为这是一种客观规律的运行，一切皆有定数，老天安排。在笔者认为，五行相生相克其实是一种科学。是一种不同于现代科学的古代科学体系。这个问题当然可以讨论。中国人把这种科学当成迷信对待的。科学与迷信结合在一起就成了天命。而欧洲15世纪才出现科学，也就是现代科学。在这之前，西方不但没有从自然崇拜，多神论脱离出来，反而变成更加愚昧，野蛮，没有自由，没有人性的宗教。看看欧洲血腥的奴隶史，看看西方黑暗的宗教，这是多么愚蠢迷信的行为。
　　讨论这个问题，有两个根本意义。一，把中国的老天同西方的老天(上帝)区别开来，弄清二者的本质区别。是哲学的根本问题，是中国文化同西方文化的根本问题。也是中国历史同西方历史的根本问题。也是唯物史观，同唯心史观根本问题，也是科学同不科学，伪科学，反科学的哲学的根本问题。也是实事求是，恢复人类历史本来面目的根本问题。
　　二，把中国的多神论，中国的老天，同五行相生相克哲学，易经推测模型，区别开来。这是中国历史，中国文化，中国哲学的根本问题。过去我们在这个问题上，处于一种困惑，分不清老天是怎么回事，结果把五行相生相克当做天命论加以批判。多神论，老天意志，天人感应，在三皇五帝时期都存在的一种思想，到了董仲舒时代，把他推到了高潮。认为天上的自然灾害变化，是在提醒惩治统治者，如果不做好事，不实行仁政，德政，不为民造福，就要灭亡。多神论，天人感应，是一种封建迷信思想。这种封建迷信思想，客观上警戒统治者，以人民利益为重，为人民谋幸福。中国的封建迷信，也是一种向善的好迷信，教化统治者的好说教。而西方的宗教迷信，完全是一种欺诈民众，残酷剥削屠杀民众的行为。欺骗的善良和杀人的凶残，混在一起，迷惑了善良的人。看看十字军东征的丑恶罪行，就知道他的本质了。
　　把两个中国的天人合一区别开来，解决当下一些人的困惑，这是中国哲学面临的巨大问题，是必须说清楚的问题。一个天人合一，是老天有意志，天人感应，做坏事老天要惩罚，这就是董仲舒的天人合一。这种封建迷信，同西方的宗教迷信，是一个系统的。 其来源都是自然崇拜，多神论，然后老天有意志，中国老天的意志是五行生克，西方上帝的意志，是通过传教士传达给教徒，传教士替上帝办事。这是唯心主义的，应该批判破除的。另一个天人合一，就是宇宙自然，同人类是合一的。人是自然孕育的一部分，人要尊重自然，保护自然，按自然规律办事，人与自然在和谐的情况下发展人类文明。《易经》，《道德经》，就是这种宇宙自然与人类共存法则的天人合一理论学说。从规律上讲，《易经》认为无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。从本体论上讲，《道德经》认为，道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。这里指的是宇宙自然和人类的关系。这些都属于唯物主义范畴。是一种唯物进化论的学说。