一代女皇武则天表面柔弱而内心强大

　　#历史开讲#
　　表面弱并不是内心弱，例如有些外表孱弱的武林高手，好似骨头架子，却能在关键时刻力拔高山。这种外弱内强，运用到为人处世中，则为相当精深的做人术--可以在强手面前示弱，也可以在弱手面前示强，让面前的对手欲罢不能，但却无力可用。武则天是一位能够把强与弱结合起来的大师级人物，她在强手如林的人群中，知道以柔克刚、以软制硬之道，表面上含而不露，不计利害，实则可以手到擒来，把对手牢牢制住，既给他们一条大路，又给他们一条小路，令其左右为难，结果只能服从于人。武则天的这种＂强弱术＂，可谓精绝!
　　1.掌握先手即得势
　　先手意味着比别人更容易得势，因此，那些极具谋算的人，总是善于掌握先手之技，争取让自己处于主动、有利的地位。武则天有一种生活逻辑:不允许任何人占得先机，所以她要做到先下手。
　　韩国夫人曾为越王府法曹贺兰越石妻，生有一子一女。贺兰越石在女儿不足一岁时就死了，韩国夫人年纪轻轻便成了寡妇。韩国夫人虽已生过子女，已经四十有余，但姿色未衰，风韵犹存:丰满的体态，白净的面皮，柔媚的举止，甜美的笑容，般般不减当年。加之寡居日久，颇讨高宗喜欢。特别是她的女儿，正值豆蔻年华。娇小风流，宛若一朵含苞待放的鲜花，更撩得唐高宗神魂颠倒。有事没事，唐高宗每天都要召这母女二人来寝宫谈笑，有时还赐食赐宴，同赏歌舞，一来二去，这母女二人双双成了君王的枕席伴侣。唐高宗本来就＂龙体欠佳＂，有了这母女二人，更是托病不朝，武则天那里也就很少光顾了。
　　春风得意的武则天再一次尝到了被冷落的滋味儿。但是，武则天并不是一个没经过风浪的女人，她已经侍奉过两个皇帝，在这妒火烧身的后宫中生活了近三十年。当年，她以十四岁的小小年纪便博得了太宗皇帝的专宠，势压群芳，以后，又战胜了与之争宠的王皇后和萧淑妃，在后宫中站稳了脚跟。她已是一个久经磨练的情场老手，完全有能力、有办法使至尊的天子伏首于她的罗裙之下，让一切竞争者身败名裂。更何况，她现在已与皇帝共执国政，握有生杀予夺之权，何惧两个仅凭姿色立身的女子?
　　所以看到姐姐和外甥女得宠，武则天心中并不慌乱，甚至毫无异样的表现。表面上，她对姐姐和外甥女仍同往日一样亲热，对见异思迁的君王也并不责备，相反，却表现得更加温顺。每日上朝，她悄悄地垂帘于后，忠诚地辅佐着病弱的君王，但在这同时，在那个朦胧的竹帘后面，一双多谋的目光却在窥视，一个报复狂的灵魂却在等待，等待着给她所嫉恨的人以有力的一击。
　　也许是天意，也许是巧合，在深冬的一个夜晚，她的姐姐韩国夫人死了。据说韩国夫人的病很特别:惊悸、发烧、思维混乱，昏睡中总说胡话，大喊她活不成了，有人要杀她，宫娥们得日夜守在她的榻前，紧攥着她的手方能安静些。
　　在病重的那几天，除了贴身的宫娥外，韩国夫人不让任何人进人她的屋子，一听到有外人的声音，顿时就浑身冒汗，惊坐而起，让宫娥赶快把来人赶出去，甚至连皇上、御医、她的女儿都被拒之门外。她的死是孤独的、悲凉的，因她在垂危的时刻，已经赶走了包括宫娥在内的所有的人，而且命人紧紧地关上房门。
　　武则天以隆重的葬仪埋葬了她的姐姐。她表面上很悲哀。她去首饰，穿素衣，藉草而坐，亲送墓地。灵柩下葬前，她扶棺痛哭，哀叹姐姐命苦。她还请皇上罢朝三日，为之举哀。然而，在她的内心深处，却在暗自庆幸这次天助的胜利。
　　韩国夫人死后，唐高宗好多天都陷于沉重的悲痛中。这是真正的悲痛。是迥异于武则天的悲痛的。他茶饭无心，思念不已，每当想起韩国夫人的好处，常潸然泪下。为报答韩国夫人的情谊，加封其女为魏国夫人，还想册封她为妃嫔，只是因为怕武则天不答应才未决定下来。聪明的武则天早已猜透唐高宗的心思，但她故作不知，不露声色，弄得唐高宗想说又不敢说，那滋味儿十分难受，涉世尚浅的魏国夫人却欣喜若狂了，为博得君王一笑，她每天都要在妆台前耗去好多时间，她很庆幸，很得意，却丝毫不曾料到，她的行动已经引起了她的姨母的憎恨，她每向皇上献上一分温情，自己的处境也便增加一分危险。
　　这天，京城来了一些刺史，是来朝见皇上的。他们献上了许多方物食品，以表示对皇上的虔敬。在这些人中，有始州刺史武惟良和淄州刺史武怀运。二人到京后方在客馆安歇，忽有内侍来报，皇后召他们去荣国夫人杨氏宅。二人不知何事，不敢违命。
　　使他们大为吃惊的是，皇上和魏国夫人也在那里。二人参拜已过，忽听武则天道:＂听说你们带来许多食品，要献给圣上，何不取来?＂
　　二人恍然大悟，忙说，是带来一些食品，有柑、橙、白鱼、糖、蟹等。武则天听罢，道:＂听说龙州的白鱼是很鲜美的啊，圣上一定喜欢，何不烹它几尾，我兄妹陪圣上共饮几杯?＂
　　唐高宗点头默许。当下，武惟良兄弟派人将食品取来，跪献皇上。武则天挑出几尾白鱼，令人送至厨下，并亲自到厨间嘱咐再三。
　　宴席开始了。武则天把烹好的一盘白鱼端到魏国夫人面前，面有哀容地说:＂自你母亲韩国夫人没世之后，我最怜爱你，你一心侍奉圣上，也很辛苦，这献给圣上的白鱼就请你先尝吧，也略表姨母一点心意。＂
　　魏国夫人很感激，起身谢恩，说:＂家母已逝，姨母胜于亲母。甥女年幼无知，今后还靠姨母多多教诲。＂说罢，便带着一种难以名状的荣誉之感，先尝了白鱼。
　　谁知，鱼方下肚，便觉腹痛，刹时间，口鼻流血，跌倒在地，惨叫几声，一命鸣呼。家宴上顿时大乱，皇上没有了主张，伏在魏国夫人身上大哭不止。武惟良、武怀运更是乱了方寸，六神无主，颤抖着身子跪在地上，连呼:＂这究竟是怎么回事啊?!＂
　　突然，武则天沉下脸来，厉声喝道:＂两个忘恩负义的贼子，真是恶毒至极，竟想用白鱼毒死圣上!＂
　　武惟良、武怀运争相辩解，可是武则天哪里肯听，连请唐高宗赶快拿下这两个逆贼。唐高宗信以为真，遂将满腔愤怒都倾泻到二人身上，两兄弟糊里糊涂地成了刀下之鬼。
　　自不待言，鱼中的毒药是武则天放的。武则天之所以这样做不仅仅是出于嫉妒和报复心，而且是出于强烈的权欲。她是一个不达目的决不罢休的铁腕女人，她的最终目的是独揽大权。在走向擅权的道路上，她不允许任何人来妨碍她、影响她，即便是兄弟姐妹也毫不例外。
　　2.用各种手段巩固自己的实力
　　巩固自己的实力，需要用智谋，否则就会难以达到预期目的。武则天在＂正名＂的同时，认为提倡儒家的礼乐很有必要，因而开展了许多制礼作乐的活动。这是她用各种手段巩固自己势力的一种办法。
　　(1)享明堂＂明堂＂
　　既是布政之宫，也是敬神之所。＂大享明堂＂，乃是最隆重的祭神活动。＂改朝＂后，武则天每年都要进行一次这样的活动。如史籍所载，天授二年一月、三年一月，长寿二年春一月、三年春一月，武则天都亲享明堂。证圣元年(695 年)正月十六日夜，＂天堂＂失火，延及明堂，至天亮，二堂全被烧毁。对此，武则天十分难过，欲避正殿自责，经宰相姚涛谏诤才照常临朝，仍下诏令文武九品以上各上封事，＂极言无有所隐＂。随即又下令薛怀义监作，以姚畴为督作使，重造明堂。
　　(2)置＂七宝＂
　　＂七宝＂本来是佛教的七种宝物。具体有四种说法:其中《法华经》做金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰。这七种宝物本来与帝王没有多大关系。唐制，天子有八玺，即神玺、受命玺、皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺。＂神玺以镇中国，藏而不用。受命玺以封禅礼神，皇帝行玺以报王公书，皇帝之玺以劳王公，皇帝信玺以召王公，天子行玺以报四夷，天子之玺以劳四夷，天子之信玺以召兵四夷，皆封泥。＂武则天即位后，改诸玺皆为宝。长寿二年九月称＂金轮圣神皇帝＂。又做不同于佛教七宝，但与佛教相联系的七种宝绶，即金轮宝、白象宝、女宝、马宝、珠宝、主兵臣宝和主藏臣宝。＂每朝会，陈之殿庭＂，以象征自己超越古昔的权力。
　　(3)封＂神狱＂
　　封禅历来被认为是帝王盛典。乾封元年(666 年)，武则天曾与唐高宗封礼泰山，并充当了亚献。其后她又劝高宗封嵩山。高宗三次准备，但因突厥反叛，吐蕃人侵和疾病缠身，终未成行。因而有人编造歌谣说:＂嵩山凡几层，不畏登不得，只畏不得登。三度征兵马，傍道打腾腾。＂武则天称帝后，决心登封嵩山，但她并不着急，群臣请她封禅时，总予以推辞。天册万岁元年(695年)，武周政权业已稳固，王公百僚、四夷酋长再次奏请封禅，她随即诏定登封日期，任命姚畴等＂包含艺文，考练风俗，采儒术，征礼官，规五岁之典章，核四朝之制度＂，撰定仪注，做准备工作。
　　天册万岁二年十二月二日，天寒地冻，北风刺骨。武则天，率文武百官，千军万马向嵩山进发，旌旗招展，好不威风。嵩山亦名中岳，由三部分组成，中曰峻极峰，东曰太室，西曰少室。太室最高，海拔一千四百四十米。故《诗经》上有＂嵩高维狱，峻极于天＂之说。要登上这座险峻的大山举行封禅大典，对年逾古稀的武则天来说，具有极大的困难。但是，武则天一点也不畏惧。到达嵩阳以后，即按仪注＂幸齐寝，披山幄，靡薜荔之席，陟之宝＂进行斋戒。从九日至十四日，武则天不厌其烦地进行了繁琐的礼仪。她站在嵩山主峰，太室与少室诸峰尽收眼底，相映成辉;黄河似带，神都如烟;追古抚今，心潮澎湃，至大礼结束，返回洛阳。
　　(4)铸＂九鼎＂
　　＂九鼎＂是古代象征国家政权的传国之宝。相传禹铸九鼎，以象九州。夏德衰，鼎迁商邑。商德衰，复迁洛邑。及周室灭亡，秦欲取之，一鼎沉于泗水，其余下落不明。一说皆没于泗水彭城。因为九鼎是传国之宝，故历代帝王都想得到它。如汉文帝时，有人诈言，说＂周鼎已亡，今河溢通泗。臣望东北汾阴直有金宝气＂，文帝便令治庙于汾阳南，＂临河，欲祠出周鼎。＂武则天知周鼎难求，于是征集全国铜五十六万余斤，以司农卿宗晋卿为九鼎使，重新铸之。神功元年(697 年)四月，鼎成。其神都鼎名永昌，高一丈八尺，容一千八百石;冀州鼎名武兴，雍州鼎名长安，兖州鼎名日观，青州鼎名少阳，徐州鼎名东原，扬州鼎名江都，荆州鼎名江陵，梁州鼎名成都，皆高一丈四尺，容一千二百石。令书法家贾膺福、薛昌容、李元振、钟绍京分题鼎额，又令画家曹元廊图写各州山川物产之像于鼎上。然后令宰相、诸王率南北牙宿卫兵十余万人及仗内大牛、白象自玄武门外作坊曳人宫城，＂置于明堂之庭，各以方位列焉。＂曳鼎之时，场面极为宏大。则天自制《曳鼎歌》，令众人合唱。其词曰:
　　羲晨首出，轩昊膺期。唐虞继踵，汤禹乘时。天下光宅，海内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。
　　在铸九鼎的同时，又铸十二生肖，以为十二神，＂皆高一丈，各置其方＂。大享明堂、登封神狱、置宝铸鼎，都是武则天举行的朝廷大礼。自古以来，礼与乐是密切相关的。武则天所举行的大礼，无不以乐相随。除了《享明堂乐》、《享吴天乐》等乐章之外，武则天还自制了《神宫大乐》、《长寿乐》、《天授乐》、《鸟歌万岁乐》等等。每天宴会，必奏乐于庭。
　　制礼作乐，向来被认为是帝王的能事。武则天享明堂、置七宝、封神狱、铸九鼎、作大乐，表现得颇为突出。她之所以热衷于此，一方面是因为她是有神论者，相信神灵的存在，并且能给人以吉凶祸福;另一方面，也是为了宣扬天人感应，搞自我崇拜，要人们相信她当女皇，建立大周王朝，都是上天的意志，借以统一人们的思想。
　　当然，武则天搞自我崇拜，最突出的表现还要数接受尊号。如所周知，武则天接受尊号不始于＂周＂，早在辅佐高宗时，就称为＂天后＂。＂改朝＂后，群臣层请，乃多有改称。天授元年九月是改唐为周后不久，即批准群臣所请，称＂圣神皇帝＂，意思是说，她和以前的封建帝王不同，不是一般的平庸之辈，而是具有圣明和神威的皇帝。长寿二年九月九日，称＂金轮圣神皇帝＂。借佛教＂金轮王＂之义，说自己就是像金轮王一样的圣神皇帝。三年五月十一日，称＂越古金轮圣神皇帝＂，说自己是超越古今的金轮圣神皇帝。证圣元年(695年)正月初一，称＂慈氏越古金轮圣神皇帝＂;九月九日，又称＂天册金轮大圣皇帝＂。从＂圣神皇帝＂到＂天册金轮大圣皇帝＂，称号的内含越来越大，地位愈来愈崇高。
　　此外，还有树立天枢的活动。延载元年(694年)，各少数民族首领，献钱请立天枢于端门(洛阳皇城正南门)之外，以记载武则天的功业。于是武则天命姚涛为督作使，买铜五十五万斤，铁三百三十万斤，铸成＂大周万国颂德天枢＂，并由武三思写成颂文，记叙武则天的功绩，借以黜唐颂周。
　　3.该信任的一定要信任
　　人与人之间的信任关系，是成大事的根本。彼此信任，内外结合，互相协作是武则天成功的一套战术。武则天与＂国老＂的关系颇似当年太宗皇帝与魏征的关系。武则天的业绩虽然稍逊于太宗，但她在信任老臣这一点上却大有太宗遗风。
　　武则天也十分重视地方官的选择任用。地方官为亲民之官，事关武氏统治的基础，这一点，武则天是深深认识到的。她多次和大臣们讨论刺史、县令的事。长安四年(704年)三月，宰相李峤唐休璟向武则天说:＂都是因为我们做宰相的没把政事办好，才使战争没能止息，百姓生活困苦，国库也很空虚，还有一些官吏贪赃枉法，致使陛下常临朝兴叹，为国事担忧，我们心里也很惭愧，但不知怎么办才好。我们也曾在一起议论过，以为当今头等大事，是富国安民，为此，必须选择和任用好地方官。可是，臣见朝廷议事多重内官，轻外职，每次任用地方官，谁都不愿前往就任。近来所任外官，多是有罪被贬之人，现在风俗不纯，都是因为外官不得力。希望陛下在朝内百官之中，认真挑选有能力的人，前往大州任长官，以便把地方的吏治搞好，实现国富民安的大计。臣等请求停止内侍，带头去外地任职。＂
　　李峤、唐休璟都是武则天信任的宰相，他们的话引起了武则天的深思。她回忆起当年太宗皇帝把刺史、县令的名字写在屏风上，坐卧恒看的情景，越发感到选择地方官的重要，但她却不忍将这两个身居要职的官员派到外地去。
　　武则天正在犹豫，凤阁舍人韦嗣立主动请求前往。这韦嗣立是宰相韦思谦之子，幼年好学，颇有文才，中进士。他先是做双流县令，在蜀地的地方官中较为突出。继而人京为内官，此时为凤阁舍人。
　　武则天觉得韦嗣立是一个理想的人选，又见他主动请求去地方，很满意，遂令韦嗣立以本官到汴州去任刺史。
　　武则天还让李峤、唐休璟举荐可以出任外官者的姓名，得二十余人。后来政绩卓著者有常州刺史薛谦光等。
　　裴怀古也是一个比较有名的地方官。长寿年间(692-694年),姚州的少数民族首领发生反叛，武则天派监察御史裴怀古前去招抚。裴怀古到了姚州，宣布法纪，申明赏罚，对参加反叛的人区别对待，结果每天都有许多被胁迫反叛的人前来归附。裴怀古只把叛首押回洛阳，其余一概不问，准其还乡，当地百姓感激涕零，立碑以颂功德。
　　长安三年(703年)，始安僚族欧阳倩率众数万，攻打州县，朝廷命裴怀古任桂州都督，前去镇抚。裴怀古在前往桂州的路上，派人给欧阳倩送去书信，申明利害，规劝降服，使欧阳倩终于率众归降。并说，他们是受地方官欺压，无法生活才不得不起事的。裴怀古见其话出真心，亲自前去抚慰。反叛者交出所掠财物，表示愿意悔过自新。从此，岭南得以平定。这件事对武则天教育很大，使她认识到，坏的地方官可逼民造反，好的地方官可使反叛者归顺，可见，地方官的任用何其重要!
　　一天，武则天把担任起草诏书工作的崔神庆叫到面前说:＂并州是我的故乡，北方的要地，驻有重兵，需要一个很有能力的人前去做长史。我反复考虑，没有人能胜过你，我决定派你前去。＂说罢，又拿出一张并州的地图，同崔神庆一起看，商量治理并州的大政方针，还亲自为崔神庆选择动身的日子。
　　崔神庆到并州后，一个富豪假造诏书，说要取缔旧币，改用新钱，使市场上粮价飞涨，百姓们很是不安。崔神庆立即上奏武则天，认为这样做不利于国计民生，因此才发现诏书是假的。武则天感到崔神庆有胆有识，下令予以褒奖。
　　则天朝出色的地方官还可举岀几位:
　　薛季昶，绛州龙门人，则天即位时，薛季昶还是个普通的百姓。只因他上了一道很好的奏章，受到武则天的称赞，破格提拔为监察御史。万岁通天元年(696年)，武则天派侯味虚统率军队去打契丹，战争很不顺利，侯味虚怕受处分，上奏武则天，说敌人声势很大，交战时常有蛇虎给他们打头阵，以此推卸责任。为弄清真情，武则天派薛季昶任河北道按察史前去查看。薛季昶一到军中，立即砍了侯味虚的头，然后上表揭发了侯味虚畏敌欺君之罪。
　　那时，河北一带有个县尉，叫吴泽，贪污残暴，横行不法，曾杀死驿站使者，还截断百姓子女的头发来做假发，州中长官对吴泽毫无办法，任其横行。薛季昶一到河北，就把吴泽擒获，乱棍打死，为民除了一害。同时，薛季昶又对一些政绩较好的官吏给予不同的奖励，使河北吏治大为改观。因此，以后哪里难治理，武则天就派薛季昶前去。薛季昶先后做过雍、魏、陕、洛各州的长史，都做出很好的成绩，为当时人所称道。
　　武则天既重视内官，又不忽略外官，使中央和地方联成一气。加强了自己的统治。国力的强盛与有一个较好的吏治大有关系。
　　4.施展欲擒先纵之技
　　＂在三十六计＂中有＂欲擒故纵＂之说，讲的是先放后收。当武则天以后宫主人的身份出现在大唐宫廷的时候，她是不胜得意的。但是她要巩固这个来之不易的胜利，以便向新的、更令人向往的目标进取，她又不得不先放后收，欲擒先纵。
　　首先，她要稳定局势。她向皇上进言，请求唐高宗对她的主要匡赞者许敬宗、李义府加官授爵。唐高宗允诺，复拜许敬宗为礼部尚书，进爵高阳县男，令每日于武德殿西门待诏。李义府以中书侍郎参预政事，两人双双成为朝中要臣。有了这左膀右臂，武则天心里踏实多了。
　　在立后诏书下达的第三天，新皇后武则天还奇怪地向皇上呈递了一份表奏，内中说:＂前些时候，陛下欲以妾为宸妃，韩瑗、来济面折廷争，这是忠心为国之举，乞请恩加褒赏。＂
　　武则天这份表奏，可谓一反常态。韩、来二人都是她的仇人。而武则天对于仇人从来都是决不宽容的，这一次为什么有这样的例外?其实，这不过是计谋多端的武则天故意做出的一种姿态。她知道，对于顽固的旧势力是不能操之过急的，应先安其心，然后逐步解决，一个一个地扳掉。
　　高宗皇帝并未料到武则天的用心，他以为武皇后宽宏大量，不计前嫌，很是高兴。他把武则天的上表拿给来、韩二人看，让他们打消忧虑，一心奉国。对此，深知政治的韩瑗、来济反而更加畏惧。他们认定，武则天决不会轻易放过他们。为防不测，他们请求去职还乡。唐高宗不准，二人无可奈何，只好在惶惶不安中暂度时光，等待着不知何时就会突然到来的灾难。
　　武则天在努力稳定局势的同时也在加紧控制后宫，不准有人觊觎和动摇她的后位。高宗皇帝的柔弱和没有主见使她担心，她唯恐皇上轻信别人的花言巧语，误人歧途。她暗地里在宫中布下许多心腹，严密监视皇上的行动，高宗每行一事，武则天很快就会知道。
　　废后王氏和淑妃萧氏在武则天册封之后便被囚禁于冷宫。这两个人原来有宠于唐高宗，唐高宗常常萦念在怀，柔情难断。一天，唐高宗乘隙前去探问，只见冷宫房门落锁，禁锢甚严，只有房壁上开有一个小洞，可以递送饮食。唐高宗由这个小洞向房内望去，里面黑洞洞的，又阴又冷。唐高宗不胜伤感，向内喊道:＂皇后、淑妃在哪里?＂
　　话音刚落，只听角落处传出一个悲凉的声音:＂妾等不幸获罪。已成宫婢，陛下为何还用旧称?＂接着，两人一齐起身，走向洞口，向皇上施礼。
　　昔日金枝玉叶的贵体如今已是花残叶落，形同囚犯。唐高宗见此情景，不胜怜悯。王氏又道:＂陛下若念旧情，令妾等死而复生，重见日月，乞请署此院为回心院。＂唐高宗道:＂你等不必过于悲伤，朕自有安排。＂
　　唐高宗刚从冷宫回来，武则天就知道了这件事。她意识到，如果皇上还这样藕断丝连，说不定什么时候，皇上就会改变主意，后果不堪设想，不如及早把她两人杀掉了事。武则天怀着对怨敌的极大愤怒，派人将王氏和萧氏各杖打一百下，然后截去了她们的手足，把她们放人酒瓮中，两人痛苦地哀号不止，不几天就悲惨地死去了。萧氏临死前大骂:＂阿武妖骨，害我至此。再世我愿为猫，让阿武为鼠，咬断其咽喉，方泄我恨!＂
　　左右把萧氏的话传报武则天，武则天更加愤恨，令再戮二人尸体，并诫令宫中禁止养猫。不久，又将王氏改为蟒氏，将萧氏改为枭氏，王、萧亲族都被夺爵削籍，流配岭外。王、萧之死，使人们看到了这位新皇后的心狠手辣，看到了她的威严和力量。从此以后，武则天威临宫中，六宫妃嫔无人敢于争锋，武则天依靠她的严酷手段在宫中站稳了脚跟。
　　接下来便是太子的问题。一个堂堂正正的皇后是不能容许别人的儿子占据储位的。她开始筹划废掉太子忠，以自己的亲儿子李弘取而代之。她指派许敬宗向皇帝上了一份奏章，称:＂永徽之始，无嫡子可立，以忠暂代储位，实属无奈。而今已有正嫡，不可反植枝干，倒袭裳衣。皇太子是国家根本，根本不正，万民无所系心。况且今之皇太子出身微贱，必不自安，不及早正名定分，非国家之福!＂
　　太子忠得知了消息，自知储位难保，便知趣地辞去了储位。高宗下诏降封太子忠为梁王、梁州刺史，立四岁的代王弘为太子。并改年号为显庆。
　　太子忠是长孙无忌派精心扶植起来的，太子忠被废，官员们大为震恐。显庆元年(656 年)正月，梁王忠结束了三年的太子生涯，离开京师，前往梁州。官属们都吓得躲起来，无人敢见，只有右庶子李安仁为他送行。