我们不妨从世俗中抽脱出来禅宗智慧

　　#禅宗智慧#
　　不知道大家有没有这种感觉，某段时间会有种厌倦的感觉，比如看书看多了就不想再看，有些事重复琐碎太无聊也没什么动力去干，但还是会去把做完。不知道这种厌倦感来自何方，可能来自对世事的厌倦，看了太多，也经历了一些世事的打磨，不过这种感觉好像长在灵魂里一样，一直都抹不去，所以以前总是很厌世，也比较消极，只是小时候的厌倦感比较强烈，现在虽然有但是没有那么强烈的厌倦感，不过即便如此，它也还是存在。不知道古人在看透了这个世界是如何产生不厌倦的，有时候我们甚至在想这种厌倦感会不会是人生观或者价值观出了偏差？
　　年轻时候的巴尔扎克曾许愿，＂早晚我要发一笔大财，或者搞文学，或者搞政治，或者经商，或者娶一位有钱的寡妇。＂毋庸讳言，巴尔扎克身上有着极为世俗的一面，他一生都做着天马行空的发财梦，曾多次投身商业活动，却始终与巨富的人生失之交臂。从1820到1825年，巴尔扎克以各种笔名参与或独立创作了十多部通俗小说。生计问题虽然暂时解决，但艺术家的良知却让他饱受煎熬。他知道这类粗制滥造的＂商品＂，绝不会带来他所期盼的荣誉。他把这些作品称作＂文学垃圾＂、＂文学粗饲料＂，成名之后干脆拒不承认上述作品乃是出自他的手笔。同时，为了进一步巩固经济基础，彻底摆脱为金钱而写作的烦恼，他决定退出小作坊，正式投身商海。可惜他没什么商业经验，最后不仅分文未赚，还负债累累，饱受铁窗之苦。后来他出狱后才明白这些经历给他留下了不是厌世，而是宝贵的经历，他最后把这些经历写进了他的作品集里。
　　厌世更类似小乘种性人，若行大乘菩萨道不该有厌世思想，学大乘是不执着世间，但又不会厌世。若菩萨厌世，如何承愿常来世间度生？厌世还是堕于二法，也就是堕于如爱憎、染净等相待之法，偏于一边，远离中道。其实认识到这个世界的本质是＂苦＂，根本就没有什么乐趣可言，也就具备了修行最基本的＂出离感＂——一个真正想要跳出轮回的人，才是真的在着手修行的人。苦是自己集来的，灭掉它的办法就是道。这也是苦集灭道四圣谛的意义所在。这个世界用眼是看不透的，也猜不出答案，只能通过自己来＂修证＂。由初步的持戒开始，随着定力的加深，进而产生智慧，我们就会了解这个世界的。
　　妄想难以降服，念头此起彼伏，却也留不住。这正好说明我们在这个世界上妄受轮回：譬如我们都觉得心意识是自己的，可是它并不听指挥，反而深受它的控制……身体就更假了，限制我们的自由，不仅是个累赘，还要伺候它吃喝拉撒。总归，被色受想行识这五蕴之身所束缚的我们，想要获得解脱，就努力修行，坚持不懈！共成佛道！