拥有快乐时,不必沾沾自喜;而痛苦的时候,希望的光明也许马上就会降临，其实所谓痛苦也许快乐，完全蕴涵于眼界的宽窄。以平常心去生活,时刻保待一份谈然的心境，此所谓大智大慧。＂不以物喜，不以己悲＂这是范仲淹的豁达胸怀,如果对个人的得失看得过重，势必为名利所困扰,在生活中你便会陷入一张无形的网中,以致无法脱身，人生是繁琐的,有时却又很简单，甚至简单到只有取得和放弃，我们应当做到坦坦荡荡的取得,不该取得的则应当毅然放弃。取得很容易让人接受，不有时放弃却很艰难。对得失淡然视之,因为失去的将一去不复返，得到的也不可能永远是自己的,轻松快乐地生活,努力地为事业而奋斗,何乐而不为呢?愚者总会庸人自扰的背负很多，比如金钱、地位等东两，它们是让生活感到疲惫的根源，得到它们的的失去，没得到它们的想得到，让这些所谓的名和利成为自己的主人，在痛苦中挣扎。在形体上残缺、疏疏散散的人，尚能乐天知命，以淡然的心性快活生活。那么，把这支支离离、疏疏散散从而遗形忘智、大智若愚的精髓放在为人处世上，就可以逢凶化吉、避免灾祸。

爱学生，是教师的职业要求素质要求，是学生成长的源泉今天被一条天津一教师在教育过程中有不当言论，官方通报撤销其教师资格，调离工作岗位的消息所震惊，没想到2021年春季刚开学就炸出这么大的雷。后来又听了那位女老师刺耳的音频，她的言语里莫言在瑞典谈苦难教育表演告密，请莫言向老师道歉莫言在诺奖颁奖仪式上讲的话很多，倾诉了自己童年的饥饿经历，担心母亲自杀的虐心经历，听书编故事的自得经历，辍学后与牛羊仰望蓝天白云的孤独经历。在后半部分又讲了几个貌似富于哲理的故事，选择湘菜怎么样？湘菜在市场上的影响力怎么样？就目前的社会环境来看，吃饭已经不仅仅是为了吃饱肚子那么简单了，随着人们生活水平的逐渐提高，人们对于吃也变得越来越挑剔了，在加上现在时候擦个上餐饮行业发展得非常好，人们的选择也变得多关于餐饮市场的多样化，我们该做何选择？市场的多样化我们该如何选择？市场上很多湘菜品牌，当我们作为一个投资者肯定会选择一个靠谱的品牌，所谓树大好乘凉，一个成熟的运营体系真的会让人少踩坑。放眼整个市场有着各式各样的餐饮品牌读史记韩非子说难告诉我们，说服难在难懂人心司马迁老子韩非列传中收录了韩非子的论文说难，观其文，知其人。所以认识韩非子，就从说难开始吧。说难（shunn），即游说进言的困难。韩非认为游说的真正困难在于不能把握游说的对象的主观读史记韩非子说难中的故事个个扎心，色衰爱弛非女人我在前文韩非子说难告诉我们，说服难在难懂人心中，分析了韩非子的观点进言的困难在于如何了解对方的心理，如何用合适的说辞迎合他。表面上是论述应对策略，实际上是对被进言者（君主）的辛辣讽自强不息厚德载物是中华文化的精髓，值得铭记的古训当代年轻人值得一读的古训天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物。周易天代表阳，健有刚毅之意。宇宙浩瀚，斗转星移，周而复始，永不歇息君子应像天一样刚毅，生命不息，奋斗不止。地代读史记孔子认为，管仲不节俭，不知礼。司马迁怎么看？论语。八佾子曰管仲之器小哉！或曰管仲俭乎？曰管氏有三归，官事不摄，焉得俭？然则管仲知礼乎？曰邦君树塞门，管氏亦树塞门邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？这段对读史记子产为何享有郑人皆哭泣孔子为泣的哀荣子产是春秋时期郑国的国相，他执政期间，整顿田制，改良赋税制度，以法治国，使郑国呈现中兴气象，深受国民爱戴。司马迁称赞他为人仁，爱人，事君忠厚。郑世家记载，子产走向政治舞台时，郑国正诗言志，诗缘情，诗无邪，对照古人对诗的敬重，现代诗人当自省口口声声大众不懂现代诗的现代诗人，大概都知道诗言志诗缘情诗无邪的说法，但未必知道其中的含义，请阅读了本文后，有所廉耻，自觉地把自己的诗召回，付之一炬。诗言志是我国最早的诗歌创作的理读史记见微而知清浊，预言家季札的风采春秋末期，季札这个名字享誉天下。他品德高尚，三次让国周游列国，广交贤士。最令人称奇的是他见微而知清浊的预见性，对几个大诸侯国的政局变化的预测，展现了预言家的风采。吴太伯世家记载，吴