莫言在瑞典谈苦难教育表演告密，请莫言向老师道歉

　　莫言在诺奖颁奖仪式上讲的话很多，倾诉了自己童年的饥饿经历，担心母亲自杀的虐心经历，听书、编故事的自得经历，辍学后与牛羊仰望蓝天白云的孤独经历。在后半部分又讲了几个貌似富于哲理的故事，第一个是＂我们在老师的引领下放声大哭＂：
　　上世纪六十年代，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里没有一点声音，也没有用手掩面，他睁着眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。
　　这到底是故事，还是回忆？
　　那个时候农村就有苦难展览馆了？
　　六十年代，新中国成立只有十多年，国家不富裕，莫言家＂吃了上顿没下顿＂。农村就建展览馆了？参观了什么内容？这是最不该省略的，这与判断老师引领的＂真哭假哭＂有非常大的关系。
　　相比较我上小学时革命传统教育太苍白了：我记得小学时吃忆苦思甜饭，让我们从家里一人拿一只碗，一人分一碗野菜粥吃。还有贫下中农现身说法，讲过去吃的苦，今天的幸福生活。要不就是请战斗抗日英雄讲故事，还有点印象的是＂张丙岱杀马＂和本村烈士的英勇事迹。可惜这些活动都没离开学校，不像莫言那么好的条件，还有＂苦难展览＂。其实，＂苦难＂这个词，我小时候是比较陌生的，近期才听人常常提起。
　　老师引领放声大哭，学生跟着假哭？
　　看到这里五味杂陈，这是什么样的老师呢？＂亲其师，信其道。＂这样拙劣的表演连小学生都心领神会了，真是有失老师的尊严，令教师的称号蒙羞。而且，上行下效，效果立显：
　　＂学习＂最好的莫言同学眼含热泪正在观察别个＂学习＂不好的同学的丑态：有的吐唾沫抹脸上，有的在假装哭泣。其中有个同学很特别，面无表情。这位同学没想到，自己的行为给自己带来了恶运：
　　告密与忏悔，是真心悔过吗？
　　事后，我向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。
　　多年之后，当我因自己的告密向老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。
　　本以为是自己的告密行为而使同学受到处分，忏悔了才知道，自己的罪过也不过十几分之一。微小罪恶还忏悔了，莫言真的是完人了。但我想说的是，莫言明明知道老师带头表演，去跟老师忏悔，这不是揭老师的老底吗？真正知道错了就应该向因自己的过错而受到伤害的人认错，求得他的原谅。而不是到老师那里求证告密的是＂十几个人＂，自己只是其中之一…
　　悔悟的警句，有哲理，但具体指示什么呢？
　　这位同学十几年前就已去世，每当想起他，我就深感歉疚，这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。
　　同学的去世与告密有直接的关系吗？既然知道错了，为什么不去当年道歉？如果真的因为告密而使同学勋命是不是比你母亲偷麦穗被打更痛心？
　　刚才还是告密的犹大，瞬间变脸为上帝：当众人都哭的时候，有人可以不哭；当众人表演哭的时候有的人可以不哭，不哭的才是诚实的孩子。
　　莫言小说的特点被冠以＂魔幻现实主义＂，他魔幻了这样一个故事到底在指示什么呢？本人不敢妄加推测，但将老师推到＂引领＂表演的位置，本人还是想说几句的：
　　教师是职业，但更是事业。忠诚党的教育事业，教书育人是我们的天职。我们的教师生涯中从来没有被授意用＂表演＂教育学生。在市场经济的今天，除了那些以盈利为目的的教育机构，还有经不起诱惑的个别的老师，绝大多数教师秉承＂不忘初心，牢记使命＂的理想坚守在自己的岗位上。
　　老师是一个神圣的称谓，不管莫言用教师指代谁，决不允许往她身上泼脏水！所以郑重地请莫言向老师道歉！
　　最后想说：当众人都哭时，不哭的人未必正确，不哭的人没有资格指责众人的哭，因为你无法分辨是你在表演，还是众人在表演。