戏说神兽

　　把自己孩子叫＂神兽＂，我是不敢苟同的。
　　小鸡词典中对该词是这么注释的：爱捣乱、很活泼的孩子们就会被家长们比喻为神兽（神话传说中奇形怪状的各种兽类）。家长们也用＂神兽＂来形容自家饭来张口、衣来伸手、沉迷手机、不会做饭、不想做饭的糟心孩子。
　　为人父母，对未成年孩子有不可推卸的教养责任，而不是任由其成为别人眼里的＂熊孩子＂，自己反以旁观者的身份去指责，好像糟心的不是自己的孩子一样。
　　妈妈们痴迷叫自家孩子神兽时多少含有点宠溺，爱而娇纵的味道。是一种幸福满溢，亦是一种教（仄声）而无助，多少含有些欲迎还拒，欲拒还迎的纠结与母爱泛滥。
　　打这个词开始流行，叫孩子神兽的父母们的心里就很值得玩味。
　　说爱孩子吧，确实爱，不承认都不行，因为都给孩子封＂神＂了；说不爱孩子吧，不承认也不行，确实不爱，因为封神后的孩子成＂兽＂了。＂兽＂是什么？《说文》中说：＂兽，守备者＂，这里的＂兽＂的意思指四足的哺乳动物，多指野兽。用作形容词时，比喻野蛮、残忍、下流，也指兽形。
　　此字始见于甲骨文。兽，本义是打猎，即捕捉禽兽的活动，用作动词。转指打猎的对象，即野兽，一般指四足、全身长毛的哺乳动物。引申为野蛮。
　　何为＂神＂？神，本义指的是观照自己、观照万物的精神，会意字。从示从申。＂示＂为启示智慧之意。古代巫师认为图腾是最智慧与万能的存在，可以从图腾先祖得到启示;＂申＂是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。传说中的天神，即天地万物的创造者或主宰者。古籍《说文》日:＂神,天神引出万物者也。＂。
　　《大戴礼记•曾子天圆》:＂阳之精气曰神。＂现代哲学对＂神＂的定义：＂神＂是拟生物化了的宇宙。而＂神＂的行为就是生物事化了的宇宙事。＂人类神＂是拟人化了的宇宙’。而＂人类神＂的行为就是人事化了的宇宙事。类似于人类神，其他生物也有它们自己的神，否则，它们就不会产生依赖感和恐惧感。人类对佛陀、神仙、上帝、幽灵、鬼怪、祖宗、圣贤等的崇拜、信仰和敬畏其实就是对各自心目中万能宇宙的崇拜、信仰、敬畏。
　　由此可见，神是一种精神物而非现实物。
　　有意思的是叫孩子＂神兽＂的妈妈们居多，爸爸们鲜见。许是爸爸们善于隐藏，抑或是隐身，更甚者缺位？这就迫使妈妈们显身现身，亦陷身献身在自己布的爱的迷阵里，东奔西突，左右冲锋。
　　叫孩子＂神兽＂时，＂神＂愉悦了妈妈们的精神，使之依恋；＂兽＂呢，又痒痒了妈妈们的手掌，使之恐惧。爱气交织，便产生了这个撕裂的词语，同时撕裂了的还有妈妈们砰砰乱跳的小红心。
　　对于孩子，父母们是怎么爱都爱不够，怎么爱都不嫌多。只是如此戏称还是不叫的好，撕裂呀！