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蒲松龄有花有酒春常在,无烛无灯夜自明

  "有花有酒春常在,无烛无灯夜自明"出自《聊斋志异》开篇《考城隍》一文。
  诗句释义:只要有酒吃有花赏,那么不论处在什么季节,都如同身处春天一样,就算没有蜡烛,夜间没有灯光,天上的明月也会照亮夜空。
  一、阴间科考、豁若梦寤
  考城隍一文为聊斋志异地开篇,讲述了宋公魂魄被阴司勾去,到阴间进行了一场科举考试。
  参加这场科举考试的一共有两个人,一个是小说的主人翁宋公,还有另外一个张秀才。
  经过考试之后,两个人的能力和才华得到殿上考官的称赞,宋公因此而得到功名。
  官员对宋公说,河南有个地方缺少一位城隍,宋公可以到那里任职。
  宋公得知被录取重用的消息,没有得意忘形,而是借口母亲年迈,无人奉养,需在家尽孝,而推迟做官。
  经查生死簿后证实,宋公的母亲还有九年的阳寿。因被宋公的孝道感动,就给他九年的假期回家尽孝。官职暂由一同考试的张秀才临时代理,到了期限再回来赴任。
  宋公和张秀才叩谢之后,张秀才送宋公到郊外。临别时,张秀才赠宋公一首诗,其中一句:有花有酒春常在,无烛无灯夜自明。
  这是一句慰藉的话,也是蒲松龄的生活观,表达了作者悠然自得、昂然向上的胸襟,也说明了作者在仕途不顺窘迫潦倒的境况下,依然坚韧不拔的意志,和对生活从容豁达的生活态度。
  二、一人二人、有心无心
  宋公在阴间科考的题目是:一人二人,有心无心。
  宋公的答卷文章里有这样一句话:有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。
  这句话的释义为:有目的的去做好事,虽然是好事,但不必给予奖赏;只要是不是故意的,办了坏事,虽然不好,也可以不必处罚。
  这句话阐明了《聊斋志异》赏善罚恶的宗旨,也体现了蒲松龄的善恶评判的标准。
  为善是好事,为什么有心为善,虽善不赏呢?
  就是因为"有心",有心就代表有目的、有用意、有欲念、不单纯。一旦做一件好事不是发自本心的善念,而是抱着别有用意的、另有目的去做好事,那就不是单纯地在做好事了。
  就好比阿谀奉承、行贿资财一样是不可取的。又比如很多商人总喜欢披着慈善的外衣,捐款捐物,其实难免有哗众取宠、博人眼球以达到广告宣传的效果。虽然这确实是在做慈善,但这就是"有心为善"。
  做了坏事,为什么又不处罚呢?
  这里并不是说所有坏事都不去处罚,关键是"无心"两个字。
  我个人有两个方面的理解:不是故意的和好心做错事两种。简单来举几个生活中常见的事例:
  探望病人时,因为不了解病情的禁忌,带了一些病人无法享用的礼品;收拾书房,把凌乱的文稿码放整齐,结果却让丈夫找不到文件理不出头绪;见义勇为与歹徒搏斗,而失手把歹徒打伤。这都是不是故意为之。
  重病家属对病人说的善意的谎言、怕老人在家闲不住,而让老人帮忙养狗和打理花园;前段时间网络流传的,幼儿园反恐演习,路人大哥不明原因而飞踹扮演歹徒的演员等,这些都是无心犯错,故意为之。
  这句"有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。"是借宋公的文章展现了作者蒲松龄的善恶是非观,证明了他有明断是非能力,和惩恶扬善的心态。
  三、屡试不中、失意潦倒
  蒲松龄的一生是不得志的,怀才不遇和坎坷跌宕充斥他的一生。
  他从19岁开始科考,考中秀才后,反反复复地考了44年,屡试不中,竟然连一个举人也没考上。直到71岁时,朝廷还按照惯例给他补了一个"岁贡生",4年后蒲松龄就去世了。
  这样的一生,对于一个渴望考取功名的人来说,是多么的悲怆,蒲松龄是怎样度过人生的低谷期的呢?
  放平心态,自我慰藉,找个兴趣,一边坚持不懈的赶考,一边笔耕不辍的写作。
  或因个人喜好和文学才情而著述文章,闲暇时光采取民间故事,故事小说广为流传于民间。
  四、冷案凝冰、集腋为裘
  在创作《聊斋志异》的过程中,蒲松龄写了一篇序言。这篇序言很短,却是阅读《聊斋志异》,和了解蒲松龄的一篇重要文章。
  松,落落秋萤之火,魑魅争光;逐逐野马之尘,罔两见笑。才非干宝,雅爱搜神;情类黄州,喜人谈鬼。闻则命笔,遂以成编。
  这里说明《聊斋志异》并非一时兴起而作,而是天长日久,集腋为裘。
  对于艰苦的创作环境,和对清贫萧条的生活也有诉说:
  门庭之凄寂,则冷淡如僧;笔墨之耕耘,则萧条似钵。
  门庭冷落,往来的车马稀少,家里就像是在偏远地方,远离尘世的僧房;惟有靠着笔墨维持生计,清贫困苦的生活,就像和尚的钵盂一样清苦。
  独是子夜荧荧,灯昏欲蕊;萧斋瑟瑟,案冷疑冰,集腋为裘,妄续《幽冥》之录;浮白载笔,仅成《孤愤》之书。
  寥寥数语,已经把蒲松龄写《聊斋志异》的原因、经过、环境交代清楚。
  孤独飘零的一个人,总是在半夜伴着昏暗的烛光,在冰冷的书桌前默默写作,天长日久积少成多,原想收集整理民间的鬼故事,为《幽冥录》作续篇,经常边喝酒边写作,用它来抒发心中的愤懑之情。
  五、有花有酒春常在,无烛无灯夜自明
  历史上有很多怀才不遇、仕途受阻的名人,也留下了很多经典诗词等文学作品。
  文人璀璨、文章茫茫。有人因此而颓废沮丧,有人因此而愤恨不平,有人归隐田园居,有人狂狼游四方,有人怨恨成疾至死难休,有人清贫乐道寄情山水……
  抒发怀才不遇,表达怨恨凄苦的诗文很多,自嘲才情寄情山水的诗文很常见,表现积极乐观的诗文也是有的。
  文字是内心的窗口,是情绪的宣泄,是性格的外露,也是心态的表现。
  生活中,人生不如意事十之八九,哪能处处顺心,事事如意呢?
  但是生活是要继续的,时光不会为我们任何人而停留。
  我们每天的时间和精力都是有限的,如果经常为不如意的事情伤感愤恨,那么就没有时间也没有精力感受身边的美好,更不会感到幸福和快乐。
  就算是遇到了重大的灾难,或者遇见了不可逆转的损失,难免会伤心难过,我们毕竟是肉身凡胎有血有肉,世上有几人能够真正的做到:不以物喜不以己悲。
  但是事情万物一旦发生了,我们一味地悲伤哀怨又有何用?与其带着悲伤忧愁的度过每天,不如万事看开、顺其自然、物来顺应、优哉游哉的逍遥一生。
  当然做到超然物外很难,置身事外更难。但是日子总是要往前过,我们只能自己慰藉自己,自己劝解自己。凡事多往好处看,保持积极乐观的生活态度,才是我们能够笑口常开,不枉度此生的生活态度。

插幡条,戴柳帽,蒸面燕老福山人这样过清明冬至后105天为寒食节,在福山民间,有躲寒食节的习俗,俗称躲火节。后来寒食节和清明节两个节合一,只过清明不过寒食。老福山人过清明节,有这么一些旧风俗插幡条。农民会用彩纸剪幡条,插到在北大街经营了90年的瑞蚨祥,给老烟台人留下无尽的深情回忆笔者收藏有一张美国KeystoneView公司于1905年发行的照片,说明是中国芝罘茶庄。经查哲夫和王景文先生所编烟台旧影书中,有很相似的一张明信片,所标明的是瑞蚨祥和鸿记茶庄。经我站在船头逆时而游终于,我上了逆时而上的小船看到了三十三年日本进湖南小船不停留接着看到了辛亥革命见着慈禧后很快又见到了在放牛的朱元璋中间还有很多很多我不认识的又看到了提着脑袋吃饭的申先生,公豹哥踩着烟台民俗梁与檩椽子与屋笆说说乡间盖房子的门道与讲究过去,乡间盖房子,外墙砌到檐口之后,房间的分隔处上面要搭上一个三角形的木头支架,底边正中竖一木柱,直顶到两条斜边的交点。这个木架,建筑术语叫桁架,它的底边就是梁,两条斜边俗称八木,胶东民俗少年学艺扎仰棚,帮人干活从来不收一分钱如今人们装修住宅时,天花板通常要吊顶。过去没这么讲究,尤其是农村民居,这一块儿是如何处理的呢?过去好像很少听到天花板这个叫法,在胶东,多叫仰棚。而在我的老家莱州虎头崖近西海边的大多胶东民俗盘灶盘炕砌烟囱过去的老房子,有几样附属建筑构件是必不可少的,比如灶台与火炕。老房子基本都有灶台,高贵如故宫孔府,也有灶台。不过这些高门大宅都有专用厨房,且通常在院落稍偏僻之处,并不与主卧的火炕连民俗采风海蜇上岸啦曲序堂口述刘甲凡整理我小学毕业后在生产队干活,每年从大暑到霜降,我们大队副业组都要组织劳力捞海蜇卖海蜇矾海蜇皮,前后忙碌两个多月的工夫。按照村里老辈人的说法,昆嵛山上有人参,人参落儿媳妇,家里来人了你去买菜做饭!,妈,我大肚子不方便婚恋手册儿媳妇,有人来家里,你去做晚饭!,妈妈,我肚子大不方便也许世界上最困难的关系就是婆婆和媳妇之间的关系。然而,如果双方多一些理解,多一些宽容,事情可能就不会那么多了。当然,这如果你被感动了,请把这个故事传下去老师要凭一颗善良的心真正地走进学生的内心世界里去,才能真正地与学生心连心荣辱与共,就才能真正地发现学生身上那些不为人知的闪光点,就才能够真正做到因材施教,最后就才能够达到教育的真正字典公公家里的争吵旁白严徵羽字典公公周瑾汉感叹号1吕天瀚感叹号2赵萌钰问号1申嘉熙问号2元梦小逗号王佳锐小顿号陶泽芃省略号1谈乐琪省略号2易扬熙哲句号1虢岳涛句号2李芃润旁白字典就像一位慈祥的老人。冬至节的民间习俗冬至节的民间习俗花牛红辑录早在殷周时期,规定冬至前一天为岁终之日。那时的冬至节实质上相当于今天的春节。后来实施夏历。但冬至一直排在二十四个节气的首位,有冬至大如年的说法,称之为亚岁
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