论封建孝道与追求淑女不可兼得

　　好的人，都是希望别人好的。对父母就是希望父母好。这个，希望父母过得好是一点。这个靠自己照顾了。但这个不是根本的。根本的是希望父母做个好的人，这样才会好，不然不会好。这个就是看到父母做得不对了就讲讲道理。这个才是真正的大孝行。这样才是孝。凡事听父母的，人生让父母来安排，跪拜父母，不是孝。这反而是害父母，是不孝。
　　父母做得不对。教导父母也就是＂修身齐家＂的＂齐家＂的一项内容。修身自己修身养性修养好，齐家就是带领家人修身养性修养好。＂大学之道，在明明德＂，就是大的学问的道理，就是明白＂明德＂。＂明德＂就是品德。发自灵性的，按道理的，各种事情应该怎么做。这才是儒家的道理。
　　说到这个凡事听父母的孝道，作为一个大孝子，如果父母不让自己跟自己喜欢的美女在一起，而让跟一个自己不喜欢的人在一起，这时候应该怎么做呢？＂你很大了，该结婚给我们生个孙子了。你喜欢那个你又追不到。我们给你找了个！＂。两者不可兼得。
　　好的人，都是希望别人好的。在对待美女上，就是希望美女好。不会强求美女跟自己在一起。
　　儒门十六字心传。人心惟危，就是人心只有危险。就是说不能活在人心里。惟就是只有。
　　道心惟微，就是道心不容易显露，不容易活到道心里。道心就是发自灵性的心。说是说要努力地按道理来，活到道心里。惟精惟一。惟就是只追求。精就是不含杂质，一就是唯一。就是要追求唯一的纯粹的道理，不能是这个唯一的道理是对的，但别的什么跟这个唯一的道理不太相符的道理也是对的。允执厥中，就是公允地抓住最中间的点。厥中就是最中间的点。就是凡事要最公平、公正地来。在父母和子女的关系上，人人都是平等的，父母子女也是，没有谁比谁高贵，谁比谁卑贱，没有谁要屈从谁。只是身份不同，要尽的责任不同。在追求美女上，就是不能强求。
　　这不才是儒家的道理，不都写在书上。就是要活在道心里，做个仁义礼智信的人。而不是搞封建社会那个孝道。十六字心传讲的是这个，不是讲＂孝顺父母、孝顺父母、孝顺父母、孝顺父母＂，也不是＂强求美女答应自己、强求美女答应自己＂。
　　这个人心，淫欲心就是人心，强求美女跟自己在一起，就是人心，非要觉得自己是对的，就是人心。都是危险的。朱熹讲，＂存天理，灭人欲＂。不就是要舍弃人心，活在道心里。人欲不就是发自人心的欲念？儒家就是本着这点来。
　　这个又可以讲到佛理上，＂只这心心心是佛＂。心就是道心。道心就是佛。就是活在道心里就是佛了。活在道心里对待别人，处理各种事情，就是道教讲的＂真常应物＂。灵性就是＂真常＂。各种品德都具有，就是真。永恒的，不会改变的就是常。
　　有诗曰：
　　真言一句本无多，一叶轻舟可渡河。
　　看破世人迷眼相，亡羊歧路奈如何？