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温铁军教授新作解读,中国不该形成大一统?

  今天看了温铁军教授最新的课程,其中《秦灭亡是因为暴政?中国不该形成大一统?身处西方话语体系会...》的课程中,让我感触良多,温教授真是人间之大才,在世之圣贤,让我们突破西方话语体系的层层障碍,看清了历史的真相。真的受益良多啊!所以第一时间想跟大家一起分享,一起去学习,因为实在是太精彩了,顺便聊聊自己的愚见。
  课程主要讲到2点,第1点,从地缘战略去讲。第2点从历史去讲。
  无论哪一个都如此的精彩,我们先从地缘战略去学习。
  无论过去还是现在,人类都受制于地理环境的影响,南北的差异,东西的不同。北方人喜欢吃大鱼大肉,南方人更注重清淡;西部的人重辣、重口味,东边的人更注重食物原本的味道。这里并没有好坏之分,只是因为地理气候不同所导致的。北方天气比较寒冷,需要纳入更多的热量,来抵御寒冷。南方的天气比较湿热,排热袪湿对于他们来讲非常重要,如果继续摄入大量的热量,对身体将是一种伤害,所以广东、广西有凉茶这个东西,北方就不知为何物了。西部地区,比如重庆和四川,空气含有大量的水分,而且空气的流动非常慢,吃辣排汗是非常爽的,这也是一种去湿的效果。
  地缘政治对世界格局影响非常大,甚至是起决定性作用的。温教授谈到了四大文明古国,他们都是由东向西排开的,这些文明因为地域不同,有着不同的生产方式。海洋国家、次大陆、大陆国家都有着不一样的生产方式。受气候和地理的影响,区域的资源也有所不同。生活及生产方式是为了配合获得当地资源才产生的。中国有一句老话:"靠山吃山,靠海吃海。"山上是靠摘的,海上是靠捞的。
  温老师把生产方式归纳为两大类,一类是北方地区的游牧和南方的农耕生产方式。在这里我把它分细一点,分为三类,正所谓一生二、二生三、三生万物,如果没有第3种方式的存在,意味着很难出现多元化,人类几乎就一成不变,世界是相对稳定的,不会有今天多彩的世界,大概也就是大航海之前那样吧。
  以生产方式划分,人类大致分为三类职业,以农耕为主的农民,以放牧为生的牧民,以打鱼为生的渔民。在航海科技没有得到发展之前,主要的冲突是农民与牧民之间的冲突。
  到了大航海时代,则是农民、牧民与渔民的冲突,最终由渔民获胜,主宰了世界近500年。
  温老师在这方面说得非常好,游牧民族要的是草而不是人;他们依靠牛羊等牲口获得食物,没有草就没有牲口,没有牲口就没有食物,市场是他们赖以生存的根本,有草才能有足够的牲口,有足够的牲口才能有足够的粮食,有足够的粮食才能养育更多的子女。
  农耕社会就不一样了,农耕是依靠种植来获得粮食,种植需要对环境进行改造,改造环境需要大量的人力,所以农耕社会需要的是人。到这里大家应该明白,中国为什么能建造如此多的奇迹工程了吧?是因为我们的生产过程就是改造自然的过程,所以我们相信愚公移山,在其他民族看来,是不值得的,是愚蠢的。
  正是因为我们的生产方式是改造自然,所以中国的神都是人造化而来的,无论是哪一个神,我们都能找到人的原型。
  游牧民族则不然,他们完全是靠天吃饭,所以他们更相信神的存在。
  秋冬季节天气变冷,大雪纷飞,大量牲口被冻死,被饿死。面临饥荒的游牧民族,只能依靠南下掠夺食物,劫抢是他们的一种生存方式,一种文化,所以他们遵从丛林法则。在他们的眼里,人生下来就是恶的,他们来到人间作恶后,请求神灵宽恕即可,在过去我们觉得是矛盾,但现在看来就一点都不奇怪了。
  农耕需要大量的用水,在农耕社会会选择依水而居。有水的地方对于农耕社会来讲是不可能轻易放弃的,何况长时间在这里居住已经花了很大的人力、物力改造了该地方,如果放弃了,就意味着从头再来,所以他们会拼了老命守住自己的土地。他们不能像游牧民族那样,打不赢就跑。
  注定了农耕社会是个安土重迁的社会观念,有落叶归根的理念。水土是不能移动的,改造需要大量的人力,所以就有了部落聚居。部落的聚居需要处理人与人之间的关系,就需要有中间人的出现,作为中间人需要有很高的智慧,当然也就不能偏袒,否则中间人的作用就没有了,德高望重的人自然而然就成为了,大家拥护的对象。农耕社会需要改造大自然,需要有能力的人带领大家,所以我们就要有能力而且德高望重的人成为领导,早期的治理架构就这样出来了,如果我们回读历史,不难发现三皇五帝他们都是有能力且德高望重的人,所以中国一直延续着精英治国的理念。
  因为重视人与人之间的关系,所以我们有了儒家文化。游牧民族就不一样,他们只相信神,在他们看来人生来就是恶的,所以他们都很反智,他们并不认为有智者存在,智者都是为自己利益而活的。草原没有办法划分界限,他们之间都是争来斗去的。
  农耕社会还有一个非常重要的点,那就是团结,他们会团结在一个德高望重的人的身边,所以团结是农耕社会一个非常重要的特征。
  农耕社会为了改造自然,为了抵御游牧民族的掠夺,不能跑的他们,只能抵抗到底。为了抵御彪悍的游牧民族,农耕社会就必须打阵地战,打阵地战拼的是大和多,会有足够多的人力和足够多的物力,要达到这样的目的,就必须有足够的地域纵深,才能够有效的动员足够多的人力和物力,来抵抗侵略和掠夺。
  农耕社会要守住某一个点,当围绕某一个点做战略的时候,地缘战略就出来了。温老师提到,在中国有文字以来,就处处记录着以国家为单位的生存方式。国家就是农耕社会要守护的地方,因此就有着围绕着国家而产生的地缘战略,游牧民族没有边界,有没有信赖他人的基础?就不可能形成地缘战略。
  渔民是三类生存方式中最容易获得食物的,但也是最难获得大量食物的,也很难储存大量的食物。他们必须每天花大量的时间在找食物上,以至于他们很难壮大。但随着航海技术的突破,他们可以抵御海浪,开始了掠夺和殖民,获得大量的物资和人力。最终打败了游牧民族和农耕民族,成为了三股势力的霸主。现在的发达国家,他们都是海洋王国,荷兰,英国,美国,还有一个是日本。
  听到这里,大概理解了世界上的三股势力是怎么来的?这三股势力之间相互平衡,相互制约。他们的生产方式都是因为地理和气候所决定的。但问题就来了,中国包含了三股势力,那为什么中国又能形成大一统呢?这也是温老师这一个课程中的重中之重。
  中国的土地辽阔,有着很多不同的气候,也有很多不同的民族,更有很多不同的生活方式,也同时存在着三种生产方式,南北差异很大,东西方也有很多的不同,中国不应该成为一个大一统的国家才是合理的。
  中国至于欧亚大陆的东边,欧亚大陆因为喜马拉雅山山脉和昆仑山山脉,把东西方一分为二。中国的气候受到了三方面的影响,东边是太平洋季风和太平洋洋流,西南边是印度洋洋流,北边受到了北冰洋气候的影响。
  在三大气候的影响下,客观上造成了不同地区,成不同的资源条件,不同的资源条件,形成不同的作物条件,自然就有不同的生产方式和人文习惯。
  如此复杂的气候,地理,资源和文化真的不应该形成一个统一的大国。比起印度那一带,比起中东那一带,比起欧洲那一代,比起非洲那一带,我们的都要比他们复杂,更难成为一个统一的国家,其他地方却不能形成一个大一统的国家,这唯独中国可以,是不是很不能理解?
  如果是在西方的话语体系里面,国家的出现是因为生产力的提升,剩余物的出现,形成了阶级的差别,由此产生了阶级矛盾,为了调和阶级的矛盾,国家由此诞生。这就是马克思和恩格斯的名著《家庭私有制和国家的起源》中得到的结论。这是马克思把19世纪欧洲的阶级斗争,套在其他国家的起源上。
  但东方不是这样子形成的国家,那是怎样形成的呢?
  如果按照西方的体系,我们根本无法回答我们是从哪里来的?我在哪里?我要去哪里?
  文章写得有点长了,就留着下一篇吧,下一天来学习一下中国的历史,从历史中找答案。
  在这里先感谢温铁军老师给我们这么好的知识,下篇文章再见!

茉莉花啊開坐拥茉莉花香,回忆在脑海里轻绕。盘旋起伏的时光里,流转过无尽的美好。我便在这余生里思念您,任泪水长流。穿越山高水长的日子,我看到旧时安好,梦柔的夏季清凉如初,一切姹紫嫣紅轮番上演着36岁职场女的灵魂拷问为什么我越牛逼,老板越嫌弃?阎娟,36岁,只有初中毕业学历。家山西农村,15岁时家里觉得女孩上学没啥用,爸说要上高中你自己挣钱去上。就辍学了。从那以后,在附近服装厂干了4年20岁时去北京,在超市里当理货员还利七绝七夕相思寄我情十二首文辉叔(许日辉)(一)年年岁岁盼重逢,七夕无情梦落空。织女牛郎相见泪,月孤星隐鹊桥东。(二)相逢巧节织牛归,不管红尘是与非。只要有情深似海,夕灯将熄梦依稀。(三)苍穹万里寄相思,爱老渡口诗一首作者叶亚杰骑行中的一瞥,发现那船那纤索,倏忽不见了,猜想,你是不能陪衬,这些红花绿草和楼台亭榭,它们无情地把你送走。你像祖父一样,用坚实的脊背,驮着我上学的玩耍,你像祖母一样,丰盛首山写生姚绍作者姚绍老农摄山顶上竟有一泓池水几簇白发苍苍的芦苇在习习的晚风中瑟瑟浅唱一处裸露的红石崖像山民被晒红的脊梁矗立在那里顶天立地威武雄壮几只野鸡拖着五彩的翎尾在新修的环山公路边大摇大摆襄城八七纪念馆的回忆散文作者李秋丽老农摄小时候,我听大人说毛主席到襄城县共参观了三个地方,一个是郝庄,一个是后梁庄,还有一个是小张庄。后来,三个地方都建起了毛主席视察纪念馆,我的父亲李醒民就在后梁庄毛主席七绝庚子立秋赋咏寄兴十二首文辉叔(许日辉)(一)落叶知秋岁月侵,蛙鸣夏歇奏和音。凉来伏去西风起,野径蝉嘶乱赋吟。(二)蜻蜓漫舞野花香,绿色田园稻未黄。夏去秋来云水碧,听取蛙声一片凉。(三)节换相交又立秋,蜻七绝庚子七夕节感怀十二首文辉叔(许日辉)(一)谁把仙桥划道沟,空吟长夜问缘由。双星泪落银河浊,七夕情深寄织牛。(二)牛郎织女度春宵,七夕相逢鹊架桥。此夜有情千里路,心欢爱意乐逍遥。(三)月照西窗秉烛明,男襄城人的八月七日纪念毛主席视察作者泊岸这一天秋天莅临如期宣告一个窒息压抑的季节结束叶醇果香的乐章华丽奏启这一天一位巨人的脚步踏上汝水之湄的土地在烟叶的王国里拓印指点江山的足迹那个日子天空湛蓝明晰那惦念诗一首作者路灯世间万物皆因缘若非相欠怎能相见若非情浅怎会再见八月的紫薇花轻轻触碰相念的琴弦时隔多年依稀记得那座城市的十字路口告别在你我挥手间青春之光的碰撞竟成了指缝间的流年又踏过了几条河因芝麻小事而大动肝火,以致因别人的过失而伤害自己,学起来一些影响你生活的心理学效应,看完你会学到很多1野马效应吸血蝙蝠吸取野马的血为食,但所吸的血量极少,远不足以使野马死去,野马的死因是暴怒和狂奔。因芝麻小事而大动肝火,以致因别人的过失
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