有人说：释道不分家，都为心中圣。其实这种说法是有很大问题的。因为道教和佛教无论是从教义和修行上都有很大区别。深奥的东东咱们就不去究竟了，交给专业人士去研悉释义。我们普通信众只能谈些浅显的内容。
　　拜了大半世的神鬼仙妖， 传说中佛教最为有名的段子是＂西天取经＂。而道教最有名的段子当数＂八仙过海＂。当然还会有很多，我只举例的家喻户晓，妇孺皆知，流传甚广者。
　　就这样一比较，我们就看出来了。道教的主释义是本身法力，佛教的主释义是度化他人。连功夫都有先发制人和后发制人的区别。所以二者实际上是不可得兼修的。虽然他们都是在教人向善。
　　仔细的思索后我还有更多发现，道教和佛教既不同根也不同源，虽然相似的地方很多，但不同的地方更多。但最直白的解释还是从根本上说：【佛教是一种信仰，道教是一种宗教】。
　　道理很简单，之所以说佛教是一种信仰，那是因为信众只要接受它的教义，就可以修行并成为一名佛教徒。而道教则有很大的不同，因为信它者基本上只属于华人。其它民族的人不管多认同它的教义，只要他不是华人，他就成不了真正意义上的道教信徒。这样的区分的实例是很浅显明僚的。不信你可以闭着眼睛去思考，又或者上网去搜索佛教与道教的典故。多对比一下它们有什么不同和重大区别，你就会认同我的觉悟了。
　　再看，道教基本上只在华人聚居的区域被供奉信仰传播，而佛教却不同，它不但源自其它的民族和国度，更是在全世界、多民族都有开【分店】和衍化。而道教则是以中医、中药、中华武术、甚至是中国的历史传说、以及各种特别中国化的技能为基础，只有中国人才信仰并能够理解和接受的内容。
　　坦白的说，这一想对我的启发还很大。如果我们只是从信众和教义上去区别，恐怕意义并不大，比如过去只有道观才抽签算命，而现在寺庙也干这个活了。过去只有道教才开坛做法事驱鬼逐邪，现在佛教也一样的有了唱经念咒开光。如果我们只从教义的角度认识它们之间的区别，那不管看多少材料恐怕都解释不清楚。但只要换个角度，从信众和传播的角度来看，也就一二三的搞清楚了。它们之间不但有区别，而且区别还很大。
　　总之，要想真正的搞清楚一个问题，重要的不是要牵强附会的去找它的共同点，而是要去找到它们完全不能共通共融之处。

摆谱的副总副总已经不是副总了，一年前已经全部罢免，她现在应该是个员工，和普通员工一样，坐在大庭广众之下，和员工一样的办公和工作。她姓卫，女的，就叫她卫总吧。卫总仍然摆谱。她喊以前的秘书小杨，年少情爱录现在的春已经是不惑之年，正向知天命慢慢迈进。春知道慢慢迈进是自欺欺人，真实的情况是日月如梭，时光荏苒，春马上就要到了知天命的年月了。春是人名，春不想时光如流水，春不想时光一去不复返鲁迅的书法翻看鲁迅信札，突然想起来前些天和朋友聊天，说申报中书协还需要标明你所尊崇的古今书法家。我听了一嘴，然后就想自己会选谁呢？现当代我最喜欢马一浮，鲁迅，弘一法师，再加上沙孟海和林散之，星爷与捷途红色自驾之旅第1程北京到上海从1921年建党，到1949年建国，短短28年，中国共产党创造出许多奇迹。在百年党庆之际，驾车从北京出发，沿着伟人们的足迹，把革命之路完整地走一遍，非常有意义。本文是系列游记的第一处世圆通慎言语嘴不把门的后果往往很可怕，说话太直率，锋芒必定伤人，别人反戈一击，自己有时候不反反是受伤，有可能会危及性命了，直言直语的人，均以一个面孔对待别人，内心不存在心机道道，不耍阴谋花招，教师节说师生关系今天是教师节。刚好接到这样一个有关学生和教师关系问题的咨询求助，内容大体如下某日，午休课时，某中学某班主任带着金属探测仪进入教室，把监控盖住，一个个搜所有学生身，并且翻所有学生箱子知青往事我的牧马生涯中学时期我酷爱竞技体育，来草原后便迷上了套马。蒙古族汉子套马显示的粗犷勇猛和彪悍令我非常仰慕。分给我的坐骑曾是一匹杆子马（马倌用于套马的马），我在马上做动作它能很好地配合，更让我有绣球花开年少时，妹妹的同学佩玲常常来家里玩，所以，知道她的妈妈美丽温柔可人。我喜欢佩玲家妈妈种的绣球花，它们长在她家附近和她家院子里，开着蓝色的粉红色的颜色，附近有老人说这种花土名叫臭牡丹归宿（原创）在时间的长河中每个人都是匆匆的过往在空间的旅途中每个人都是恍惚的影像也许你会化作一抔黄土溶入山岗也许你会化作一滴雨水洒入草场这就是每个人最后的归宿也是每个人最好的收场不要羡慕他人有交往也是试错的过程有些事别人做错了，可能安然无事你做错了，就要接受惩罚。朋友又来倒苦水，说自己这次折了一百多块钱。钱没有多少，关键面子上不好看。别人借他的四轮车用，说好了给200块钱。结果四轮车用完月亮出来带我回家十五的月亮十六圆！一点也没毛病，可这天是阴了！十五的晚会庆典也没顾上看，月饼从来也没完整的吃过一整个，都是掰开看看馅儿就放一边了！可能是日子太好了吧，爸妈总是能把我掰开的吃个精光？