还是觉得自己平庸无奇笨死了像个草包。像个受伤的动物， 我觉得好不舒服，不愿意待在群体中，你们说的、你们聊的我都听着，我害怕漏掉了什么，害怕自己掉队。我只是不知道如何加入， 独自在角落里舔舐伤口。
　　他们经常在办公室大声讨论，当别人不存在。为何会忽略别人的感受，每个人都渴望被尊重，被重视。
　　怕老板，怕团建，怕得要死………
　　Damn team building， 六成以上的不喜欢，可是我却不敢说半个不字。
　　弱小，我们在这个情况都是适应性儿童状态，一副顺从的样子，强颜欢笑的样子。而不是愤怒。
　　我们只是弱小到不敢说不，因为被绝对控制着，却又依赖着。小时候父母对我们拥有着绝对控制权， 遇到什么样的父母纯属运气了。
　　没有办法选择父母，弱小到没有办法随便离开一家公司，弱小到无法离开一个国家。
　　顺从
　　如果遇到叫的出租车没到。你会怎么做
　　对于一个＂父母状态＂的人来说，大概率会打电话投诉，发泄，指责对方。甚至站在道德至高地，一副藐视对方的嘴脸，我好你不好。
　　而对于一个顺从，大概率会归咎自己，为什么我叫的车不来，老是欺负我。
　　究竟为何我们会如此顺从？
　　来看一下小时候的我们。
　　每一个自然型儿童都有情感，愤怒，害怕，快乐，悲伤。从我们一出生开始，生命里面就有一个或者两个巨人，他们如此强大，我们依靠他们只能去适应他们。我们去调整自己的行为，让我们利于生存，保持我们个体的完整，去处理父母的愤怒。我没有办法逃离学习顺从压迫者，否则无法生存下去，被迫者顺从不与他们争辩，必须去照着他们说的做，同意他们的想法，而且还要取悦他们。
　　我们很多行为都是从童年学来的。
　　我害怕是因为我想要掌控。
　　这本书里面的蛤蟆是幸运的，十次会见心理医生就好了。先读过一本，虽然想死，但想吃炒年糕啊，看了很多次医生都没有看好。
　　虽然知道那情绪还是会来，还是会悲伤，但是记得试着去把这种赶到角落里，不被他牵着鼻子走。试着用理性而不是情绪方的方式来行事。

命可以苦，心不可以我深信，至少在某种程度上，每个人都可以控制自己的心态。一位哲人是这样做的，让心中充满感恩和敬畏，并且发现这有助于解决问题和应对需要加以注意的事项，而邻居的想法和他大相径庭。一个夏天波澜不惊大本事山高则寂，海深则蓝湖畔大学学员向阿里巴巴永久合伙人蔡崇信提问过去这么多年，最让你难过的事情是什么？他的回答大意是你是问难过的事情，還是难处理的？好像没什么难过的事，倒是经历了一些难逐贫与送穷脱贫攻坚，喜报频传，这让我想到两篇脱贫妙文。一篇是逐贫赋，乃西汉学者扬雄之作。作者以惆怅之情呼贫与语，质问贫儿为何老跟着他，借此发泄对贫困生活的牢骚。小赋开头写邻垣乞儿，终贫且窭。让善成为一种信仰积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃前阵子出现的杀母案，让人不禁要问原本都是好人，怎么会变成这个样子，我们离恶有多远？小灯泡事件中4岁女童遭当街砍頭引发哗然，女童母亲没有仅仅要求惩治心无尘，世才无尘人最有意思的地方，就是可以对不同的人，生出分别心。这是人的聪明之处，也是人性的奸诈之处。人在天性里，会自然地对他人产生一个等级划分。这是人的世俗性，也是人的功利性。在这样的划分中，你的善良，人不知，天知巴尔扎克说过真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。但很多人一辈子都在计较得失，惦念仇恨。只有真正活得通透的人才会明白，计较得失并不能改变什么，选择善良是为了让自己的身不和生活较劲清朝初年，有个叫沈子均的人。一天，他家中不幸发生火灾，家财被烧了个精光。有朋友前来向他表示慰问，沈子均叹息一声说道没什么没什么，弄不好也可能是件可贺的事。朋友不解，问可贺个啥？沈子当下一刻值千金有这样一份问卷调查，题目是你一生中最后悔什么？甲说，后悔想做没做乙说，后悔一蹶不振丙说，后悔半途而废丁说，后悔见异思迁。四个人的回答好像各不相同，但仔细分析后就会发现，乙丙丁三个人命运的意外奖赏春风吹来时，所有的花都准备开放16岁时，我想去奥克兰文法学校读书，但父母实在拿不出学费。周末，利奥波德老师对广场上的人们说亚里克先生生病了，他需要有人帮忙照料他的农场。不过，他没打善良的伤害古希臘哲学家亚里士多德说过善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。英国哲学家罗素也说在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。善，是一种内质，一种品德，一种操守。在一个社会一个山神显灵杨二郎最近有点烦。因为年初的时候，自己承包的山林十年期满，承租权被人截胡了。这不，转眼又到了打松塔的季节，这天，新承包人高大宝带人去祭拜山神树，准备开山了。山神树是棵百年大红松，需