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古代散文名篇丨黄州快哉亭记武昌九曲亭记东轩记苏辙

  《黄州快哉亭记》
  江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅、湘,北合汉沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰"快哉"。
  盖亭之所见,南北百里,东西一舍。涛澜汹涌,风云开阖。昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽,动心骇目,不可久视。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出。渔夫樵父之舍,皆可指数。此其所以为"快哉"者也。至于长洲之滨,故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹,亦足以称快世俗。
  昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:"快哉此风!寡人所与庶人共者耶?"宋玉曰:"此独大王之雄风耳,庶人安得共之!"玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇,不遇之变;楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快;而况乎濯长江之清流,揖西山之白云,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记。
  《武昌九曲亭记》
  子瞻 迁 于齐安 ,庐 于江上。 齐安无名山,而江之南武昌诸山 ,陂陁 蔓延,涧谷 深密 ,中有浮图 精舍 ,西曰西山 ,东曰寒溪 。依山临壑,隐蔽松枥 ,萧然 绝俗,车马之迹不至。每风止日出,江水伏息 ,子瞻杖 策 载酒,乘渔舟,乱流 而南。山中有二三子 ,好客而喜游。闻子瞻至,幅巾 迎笑,相携徜徉 而上。穷 山之深,力极而息,扫叶席 草,酌 酒相劳 。意适 忘反,往往留宿于山上。以此居齐安三年 ,不知其久也。
  然将适西山,行于松柏之间,羊肠九曲,而获小平 。游者至此必息,倚怪石,荫茂木,俯视大江,仰瞻陵阜 ,旁瞩溪谷,风云变化,林麓 向背 ,皆效 于左右。有废亭焉 ,其遗址甚狭,不足以席众客。其旁古木数十,其大皆百围 千尺 ,不可加以斤 斧。子瞻每至其下,辄睥睨 终日。一旦大风雷雨,拔去其一,斥 其所据,亭得以广。子瞻与客入山视之,笑曰:"兹欲以成吾亭邪?"遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
  昔余少年,从子瞻游。有山可登,有水可浮,子瞻未始不褰裳 先之 。有不得至,为之怅然移日 。至其翩然独往,逍遥泉石之上,撷林卉 ,拾涧实,酌水而饮之,见者以为仙也。盖天下之乐无穷,而以适意 为悦。方其得意,万物无以易 之。及其既厌 ,未有不洒然 自笑者也。譬之饮食,杂陈 于前,要之 一饱,而同委 于臭腐 。夫孰知得失之所在 ?惟其无愧于中,无责于外,而姑寓焉 。此子瞻之所以有乐于是 也。
  《东轩记》
  余既以罪谪 监筠州盐酒税 ,未至,大雨,筠水 泛滥,蔑 南市,登北岸,败5刺史府门。盐酒税治舍,俯 江之漘 ,水患尤甚。既至,敝不可处,乃告于郡 ,假部使者府以居 。郡怜其无归 也,许之。岁十二月,乃克 支其欹斜 ,补其圮 缺,辟听事堂之东为轩,种杉二本,竹百个,以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事,余至,其二人者适皆罢去 ,事委于一 。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼,与市人争寻尺以自效 。莫归筋力疲废,辄昏然就睡,不知夜之既旦。旦则复出营职,终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁,顾之未尝不哑然自笑也。
  余昔少年读书,窃尝怪颜子以箪食瓢饮 居于陋巷,人不堪其忧,颜子不改其乐。私以为虽不欲仕,然抱关击柝 ,尚可自养,而不害于学,何至困辱贫窭 自苦如此?及来筠州,勤劳盐米之间,无一日之休,虽欲弃尘垢 ,解羁絷 ,自放于道德之场,而事每劫 而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱,不肯求斗升之禄 以自给者,良心其害于学故也。嗟夫!士方其未闻大道,沉酣势利,以玉帛子女自厚,自以为乐矣。及其循理以求道,落其华而收其实,从容自得,不知夫天地之为大与死生之为变,而况其下者乎?故其乐也,足以易穷饿 而不怨,虽南面之王,不能加之 。盖非有德不能任也。余方区区 欲磨洗浊污,睎 圣贤之万一,自视缺然而欲庶几颜氏之乐,宜其不可得哉!若夫孔子周行天下,高为鲁司寇,下为乘田委吏,惟其所遇,无所不可,彼盖达者之事,而非学者之所望也。
  余既以谴来此,虽知桎梏 之害而势不得去。独幸岁月之久,世或哀而怜之,使得归伏田里,治先人之敝庐,为环堵 之室而居之,然后追求颜氏之乐,怀思东轩,优游以忘其老。然而非所敢望也。
  元丰三年十二月初八日,眉阳苏辙 记。
  《东坡先生墓志铭》
  予兄子瞻,谪居海南。四年春正月,子即位,推恩海内,泽及鸟兽。夏六月,公被命渡海北归。舟至淮、浙。秋七月,被病,卒于毗陵。吴越之民相与哭于市,其君子相吊于家,讣闻四方,无贤愚皆咨嗟出涕。太学 之士数百人,相率饭僧慧林佛舍。呜呼,斯文坠矣!后生安所复仰?公始病,以书属辙曰:"即死,葬我嵩山下,子为我铭。"辙执书,哭曰:"小子忍铭吾兄!"
  公讳轼,姓苏氏,字子瞻,一字和仲 。世家眉山,曾大父讳杲,赠太子太保 。妣宋氏,追封昌国太夫人。大父 讳序,赠太子太傅 。妣史氏,追封嘉国太夫人。考讳洵,赠太子太师。妣程氏,追封成国太夫人。公生十年,而先君宦学四方,太夫人亲授以书。闻古今成败,辄能语其要。太夫人尝读《东汉史》至《范滂传》,慨然太息。公侍侧,曰:"轼若为滂,夫人亦许之否乎?"太夫人曰:"汝能为滂,吾顾不能为滂母耶?"公亦奋厉有当世志。太夫人喜曰:"吾有子矣。"比冠,学通经史,属文日数千言。
  嘉祐 二年,欧阳文忠公考试礼部进士,疾时文之诡异,思有以救之。梅圣俞时与其事,得公《论刑赏》以示文忠。文忠惊喜,以为异人,欲以冠多士,疑曾子固所为,子固,文忠门下士也,乃置公第二。复以《春秋》对义居第一,殿试 中乙科。以书谢诸公,文忠见之,以书语圣俞曰:"老夫当避此人,放出一头地。"士闻者始哗不厌,久乃信服。丁太夫人忧,终丧。五年,授河南福昌主簿。文忠以直言荐之秘阁。试六论,旧不起草,以故 文多不工,公始具草 ,文义粲然,时以为难。比答制策,复入三等。除大理评事,签书凤翔府 判官。长吏意公文人,不以吏事责之,公尽心其职,老吏畏服。关中自元昊叛命 ,人贫役重,岐下岁以南山木?伐,自渭入河,经砥柱之险,衙前以破产者相继也。公遍问老校,曰:"木?伐之害,本不至此,若河渭 未涨,操?伐者以时进止,可无重费也,患其乘河渭之暴,多方害之耳。"公即修衙规,使衙前得自择水工,?伐行无虞。乃言于府,使得系籍 ,自是衙前之害减半。治平二年,罢还,判登闻鼓院 。英宗在藩闻公名,欲以唐故事召入翰林,宰相限以近例,欲召试秘阁 ,上曰:"未知其能否故试,如苏轼有不能耶?"宰相犹不可,及试二论,皆入三等,得直史馆。
  丁先君忧,服除,时熙宁二年也。王介甫 用事,多所建立,公与介甫议论素异,既还朝,置之官告院。四年,介甫欲变更科举,上疑焉,使两制三馆议之。公议上,上悟曰:"吾固疑此,得苏轼议,意释然矣。"即日召见,问:"何以助朕?"公辞避久之,乃曰:"臣窃意陛下求治太急,听言太广,进人太锐,愿陛下安静以待物之来,然后应之。"上竦然听受,曰:"卿三言,朕当详思之。"介甫之党皆不悦,命摄开封推官,意以多事困之。公决断精敏,声闻益远。会上元,有旨市浙灯,公密疏,旧例无有,不宜以玩好示人,即有旨罢。殿前初策进士,举子希合,争言祖宗法制非是。公为考官,退拟答以进,深中其病。自是论事愈力,介甫愈恨,御史知杂事者为诬奏公过失,穷治无所得。公未尝以一言自辩,乞外任避之。
  通判杭州。是时,四方行青苗、免役、市易,浙西兼行水利、盐法。公于其间,常因法以便民,民赖以少安。高丽入贡使者,凌蔑州郡。押伴使臣皆本路筦库,乘势骄横,至与钤辖亢礼。公使人谓之曰:"远夷慕化 而来,理必恭顺,今乃尔暴恣,非汝导之,不至是也,不悛当奏之。"押伴者惧,为之小戢。使者发币于官吏,书称甲子 。公却之曰:"高丽于本朝称臣,而不禀正朔,吾安敢受!"使者亟易书称熙宁,然后受之。时以为得体。吏民畏爱,及罢去,犹谓之学士而不言姓。
  自杭徙知密州 。时方行手实法,使民自疏财产以定户 等,又使人得告其不实,司农寺 又下诸路,不时施行者以违制论。公谓提举常平 官曰:"违制之坐,若自朝廷,谁敢不従?今出于司农 ,是擅造律也,若何?"使者惊曰:"公姑徐之。"未几,朝廷亦知手实之害,罢之。密人私以为幸。郡尝有盗窃发而未获,安抚转运司忧之,遣一二班使臣领悍卒 数千人,入境捕之。卒凶暴恣行,以禁物诬民 ,入其家争斗,至杀人,畏罪惊散,欲为乱。民诉之,公投其书,不视,曰:"必不至此。"溃卒闻之少安。徐使人招出,戮之。
  自密徙徐。是岁,河决曹村,泛于梁山泊 ,溢于南清河。城南两山环绕,吕梁、百步扼之,汇于城下,涨不时泄。城将败,富民争出避水。公曰:"富民若出,民心动摇,吾谁与守?吾在是,水决不能败城。"驱使复入。公履屦杖策,亲入武卫营,呼其卒长,谓之曰:"河将害城,事急矣,虽禁军,宜为我尽力。"卒长 呼曰:"太守犹不避涂潦,吾侪小人效命之秋也。"执梃 入火伍中,率其徒短衣徒跣持畚锸 以出。筑东南长堤,首起戏马台,尾属于城。堤成,水至堤下,害不及城,民心乃安。然雨日夜不止,河势益暴,城不沉者三板。公庐于城上,过家不入,使官吏分堵而守,卒完城以闻。复请调来岁夫,增筑故城,为木岸 ,以虞水之再至,朝廷従之。讫事,诏褒之,徐人思焉。
  徙知湖州,以表谢上。言事者擿其语以为谤,遣官逮赴御史狱。初,公既补外,见事有不便于民者,不敢言,亦不敢默视也,缘诗人之义,托事以讽,庶几有补于国。言者従而媒孽之,上初薄其过,而浸润不止,至是不得已従其请。既付狱吏,必欲置之死,锻炼久之,不决。上终怜之,促具狱,以黄州团练副使安置。公幅巾芒屩 ,与田父野老,相従溪谷之间,筑室于东坡,自号东坡居士。五年,上有意复用,而言者沮之。上手札徙汝州,略曰:"苏轼黜居思咎,阅岁滋深,人材实难,不忍终弃。"未至,上书自言有饥寒之忧,有田在常,愿得居之。书朝入,夕报可,士大夫知上之卒喜公也。会晏驾,不果复用。
  至常,以哲宗即位,复朝奉郎、知登州。至登,召为礼部郎中。公旧善门下侍郎 司马君实及知枢密院章子厚,二人冰炭不相入。子厚每以谑侮困君实,君实苦之,求助于公。公见子厚曰:"司马君实时望甚重。昔许靖以虚名无实见鄙于蜀先主,法正曰:‘靖之浮誉 ,播流四海,若不加礼,必以贱贤为累。’先主纳之,乃以靖为司徒。许靖且不可慢,况君实乎?"子厚以为然。君实赖以少安。既而朝廷缘先帝意,欲用公,除起居舍人 。公起于忧患,不欲骤履要地,力辞之,见宰相蔡持正自言,持正曰:"公徊翔久矣,朝中无出公右者。"公固辞。持正曰:"谁当在公前者?"公曰:"昔林希同在馆中,年且长。"持正曰:"希固当先公耶?"卒不许。然希亦由此继补记注。元祐 元年,公以七品服入侍延和,即改赐银绯 。二月,迁中书舍人。时君实方议改免役为差役。差役行于祖宗之世,法久多弊,编户充役不习,官府吏虐使之,多以破产,而狭乡之民,或有不得休息者。先帝知其然,故为免役,使民以户高下出钱,而无执役之苦。行法者不循上意,于雇役实费之外,取钱过多,民遂以病。若量出为入,毋多取于民,则足矣。君实为人,忠信有余而才智不足,知免役之害而不知其利,欲一切以差役代之。方差官置局,公亦与其选,独以实告,而君实始不悦矣。尝见之政事堂,条陈不可。君实忿然,公曰:"昔韩魏公刺陕西义勇,公为谏官 ,争之甚力,魏公不乐,公亦不顾,轼昔闻公道其详。岂作相,不许轼尽言耶?"君实笑而止。公知言不用,乞补外,不许。君实始怒,有逐公意矣,会其病卒乃已。时台谏官多君实之人,皆希合以求进,恶公以直形己,争求公瑕疵。既不可得,则因缘熙宁谤讪之说以病公,公自是不安于朝矣。寻除翰林学士 。二年,复除 侍读。每进读至治乱盛衰、邪正 得失之际,未尝不反覆开导,觊上有所觉悟。上虽恭默不言,闻公所论说,辄首肯喜之。三年,权知礼部贡举。会大雪苦寒,士坐庭中,噤不能言,公宽其禁约,使得尽其技。而巡铺内臣伺其坐起,过为凌辱,公以其伤动士心,亏损国体,奏之。有旨送内侍省挞而逐之,士皆悦服。尝侍上读祖宗《宝训》,因及时事,公历言今赏罚不明,善恶无所劝沮;又黄河势方西流,而强之使东;夏人寇镇戎,杀掠几万人,帅臣掩蔽不以闻,朝廷亦不问。事每如此,恐浸成衰乱之渐。当轴者恨之。公知不见容,乞外任。
  四年,以龙图阁学士知杭州。时谏官言前宰相蔡持正知安州,作诗借郝处俊 事以讥刺时事,大臣议逐之岭南。公密疏言:"朝廷若薄确之罪,则于皇帝孝治为不足,若深罪确,则于太皇太后仁政为小累。谓宜皇帝降敕 置狱逮治,而太皇太后内出手诏赦 之,则仁孝两得矣。"宣仁后心善公言而不能用。公出郊未发,遣内侍赐龙茶、银合,用前执政恩例 ,所以慰劳甚厚。及至杭,吏民习公旧政,不劳而治。岁适大旱,饥疫 并作,公请于朝,免本路上供米三之一,故米不翔贵,复得赐度僧牒百易米以救饥者。方春,即减价粜常平米,民遂免大旱之苦。公又多作饘粥药剂,遣吏挟医,分坊治病,活者甚众。公曰:"杭,水陆之会,因疫病死比他处常多。"乃裒羡缗得二千,复发私橐得黄金五十两,以作病坊,稍畜钱粮以待之。至于今不废。是秋,复大雨,太湖泛溢害稼。公度来岁必饥,复请于朝,乞免上供米半,又多乞度牒 以籴常平米,并义仓所有,皆以备来岁出粜 ,朝廷多従之。由是吴越之民,复免流散。杭本江海之地,水泉咸苦,居民稀少。唐刺史 李泌,始引西湖水作六井,民足于水,故井邑日富。及白居易复浚西湖,放水入运河,自河入田,所溉至千顷。然湖水多葑,自唐及钱氏,岁辄开治,故湖水足用。近岁废而不理,至是,湖中葑田积二十五万余丈,而水无几矣。运河失湖水之利,则取给于江潮,潮浑浊多淤,河行阛阓中,三年一淘,为市井大患,而六井亦几废。公始至,浚茅山、盐桥二河,以茅山一河专受江潮,以盐桥一河专受湖水,复造堰闸 ,以为湖水畜泄之限,然后潮不入市,且以余力复完六井,民稍获其利矣。公间至湖上,周视良久,曰:今欲去葑田,葑田如云,将安所置之?湖南北三十里,环湖往来,终日不达,若取葑田积之湖中,为长堤以通南北,则葑田去而行者便矣。吴人种菱,春辄芟除,不遗寸草,葑田若去,募人种菱,收其利以备修湖,则湖当不复堙塞。乃取救荒之余,得钱粮以贯石数者万。复请于朝,得百僧度牒以募役者。堤成,植芙蓉、杨柳其上,望之如图画,杭人名之苏公堤。杭僧有净源者,旧居海滨,与舶客交通牟利,舶至高丽,交誉之。元丰末,其王子义天来朝,因往拜焉。至是源死,其徒窃持其画像附舶往告,义天亦使其徒附舶来祭。祭讫,乃言国母使以金塔二祝皇帝、太皇太后寿。公不纳,而奏之曰:"高丽久不入贡,失赐予厚利,意欲来朝,以未测朝廷所以待之薄厚,故因祭亡僧而行祝寿之礼,礼意鲜薄,盖可见矣。若受而不答,则远夷或以怨怒,因而厚赐之,正堕其计。臣谓朝廷宜勿与知,而使州郡以理却之。然庸僧猾商,敢擅招诱外夷,邀求厚利,为国生事,其渐不可长,宜痛加惩创。"朝廷皆従之。未几,高丽贡使果至。公按旧例,使之所至吴越七州,实费二万四千余缗,而民间之费不在,乃令诸郡量事裁损。比至,民获交易之利,而无侵挠之害。浙江潮自海门 东来,势如雷霆,而浮山峙于江中,与渔浦诸山犬牙相错,洄洑激射,岁败公私船不可胜计。公议自浙江上流地名石门,并山而东,凿为运河,引浙江及溪谷诸水二十余里,以达于江,又并山为岸,不能十里以达于龙山之大慈浦,自浦北折抵小岭,凿岭六十五丈,以达于岭东古河,浚古河数里,以达于龙山运河,以避浮山之险,人皆以为便。奏闻,有恶公成功者,会公罢归,使代者尽力排之,功以不成。公复言:"三吴之水,潴为太湖,太湖之水,溢为松江以入海。海日两潮,潮浊而江清,潮水尝欲淤塞江路,而江水清驶,随辄涤去,海口常通,则吴中少水患。昔苏州以东,公私船皆以篙行,无陆挽者。自庆历以来,松江大筑挽路,建长桥以扼塞江路,故今三吴多水,欲凿挽路为千桥以迅江势。"亦不果用,人皆恨之。公二十年间,再莅此州,有德于其人,家有画像,饮食必祝,又作生祠以报。
  六年,召入为翰林承旨,复侍迩英。当轴者不乐,风御史攻公。公之自汝移常也,受命于宋,会神考晏驾,哭于宋,而南至扬州。常人为公买田书至,公喜,作诗有"闻好语"之句。言者妄谓公闻讳而喜,乞加深谴。然诗刻石有时日,朝廷知言者之妄,皆逐之。公惧,请外补,乃以龙图阁学士 守颍。先是,开封诸县 多水患,吏不究本末,决其陂泽,注之惠民河,河不能胜,则陈亦多水。至是又将凿邓艾沟,与颍河并,且凿黄堆,注之于淮,议者多欲従之。公适至,遣吏以水平准之,淮之涨水,高于新沟几一丈,若凿黄堆,淮水顾流浸州境,决不可为,朝廷従之。郡有宿贼尹遇等数人,群党惊劫,杀变主及捕盗吏兵者非一。朝廷以名捕不获,被杀者噤不敢言。公召汝阴 尉李直方,谓之曰:"君能擒此,当力言于朝,乞行优赏;不获,亦以不职奏免君矣。"直方退,缉知群盗所在,分命弓手往捕其党,而躬往捕遇。直方有母年九十,母子泣别而行。手戟刺而获之,然小不应格,推赏不及。公为言于朝,请以年劳改朝散郎阶,为直方赏。朝廷不従。其后吏部以公当迁以符会考,公自谓已许直方,卒不报。七年,徙扬州。发运司旧主东南漕法,听操舟者私载物货,征商不得留难。故操舟者富厚,以官舟为家,补其弊漏,而周船夫之乏困,故其所载,率无虞而速达。近岁不忍征商之小失,一切不许,故舟弊人 困,多盗所载以济饥寒,公私皆病。公奏乞复故,朝廷従之。未阅岁,以兵部尚书 召还,兼侍读 。是岁,亲祀南郊,为卤簿使,导驾入太庙。有贵戚以其车従争道,不避仗卫,公于车中劾奏 之。中使传命申敕,有司严整仗卫。寻迁礼部 ,复兼端明殿、翰林侍读二学士。高丽遣使请书于朝,朝廷以故事尽许之。公曰:"汉东平王 请诸子及《太史公书》,犹不肯予。今高丽所请,有甚于此,其可予之乎?"不听。公临事必以正,不能俯仰随俗,乞守郡自效。
  八年,以二学士知定州 。定久不治,军政尤弛,武卫卒骄惰不教,军校蚕食其廪赐 ,故不敢何问。公取其贪污甚者 ,配隶远恶 ,然后缮修 营房,禁止饮博。军中衣食稍足,乃部勒以战法,众皆畏服。然诸校 多不自安者,卒史复以赃诉其长,公曰:"此事吾自治则可,汝若得告,军中乱矣。"亦决配之,众乃定。会春大阅,军礼 久废,将吏不识上下之分,公命举旧典,元帅常服坐帐中,将吏戎服 奔走执事。副总管王光祖自谓老将,耻之,称疾不出。公召书吏作奏,将上,光祖震恐而出,讫事,无敢慢者。定人言:"自韩魏公去,不见此礼矣。"北戎久和,边兵不试,临事有不可用之忧,惟沿边弓箭社兵与寇为邻,以战射自卫,犹号精锐。故相庞公守边,因其故俗立队伍,将校出入,赏罚缓急可使。岁久,法弛,复为保甲所挠,渐不为用。公奏为免保甲及两税折变科配,长吏以时训劳,不报。议者惜之。
  时方例废旧人,公坐为中书舍人 日草责降 官制,直书其罪,诬以谤讪,绍圣元年,遂以本官知英州。寻复降一官,未至,复以宁远军节度副使 安置惠州。公以侍従齿岭南编户,独以少子过自随,瘴疠 所侵,蛮蜑所侮,胸中泊然 无所蒂芥。人无贤愚,皆得其欢心,疾苦者畀之药,殒毙者纳之?。又率众为二桥以济病涉者,惠人爱敬之。居三年,大臣以流窜者为未足也,四年,复以琼州 别驾安置昌化。昌化非人所居,食饮不具,药石无有,初僦官屋以庇风雨,有司犹谓不可。则买地筑室,昌化士人畚土运甓以助之,为屋三间。人不堪其忧,公食芋饮水,著书以为乐,时従其父老游,亦无间也。元符三年,大赦,北还。初徙廉,再徙永,已乃复朝奉郎 ,提举成都玉局观,居従其便。公自元佑以来,未尝以岁课乞迁,故官止于此。勋上轻车都尉 ,封武功县 开国伯,食邑 九百户。将居许,病暑,暴下,中止于常。
  建中靖国 元年六月,请老,以本官致仕 ,遂以不起。未终旬日,独以诸子侍侧,曰:"吾生无恶,死必不坠。慎无哭泣以怛化。"问以后事,不答,湛然而逝,实七月丁亥也。
  公娶王氏,追封通义郡君 。继室以其女弟,封同安郡君,亦先公而卒。子三人,长曰迈,雄州防御推官,知河间县事。次曰迨,次曰过,皆承务郎。孙男六人,箪、符、箕、籥、筌、筹。
  闰六月 癸酉,葬于汝州郏城县 钓台乡上瑞里。
  公之于文,得之于天。少与辙皆师先君,初好贾谊、陆贽书,论古今治乱,不为空言。既而读《庄子》,喟然叹息曰:"吾昔有见于中,口未能言,今见《庄子》,得吾心矣。"乃出《中庸论》,其言微妙,皆古人所未喻。尝谓辙曰:"吾视今世学者,独子可与我上下耳。"既而谪居于黄,杜门深居,驰骋翰墨,其文一变,如川之方至,而辙瞠然不能及矣。后读释氏书,深悟实相,参之孔、老,博辩无碍,浩然不见其涯也。先君晚岁读《易》,玩其爻象,得其刚柔远近喜怒逆顺之情,以观其词,皆迎刃而解。作《易传》未完,疾革 ,命公述其志。公泣受命,卒以成书,然后千载之微言,焕然可知也。复作《论语说 》,时发孔氏之秘。最后居海南,作《书传》,推明上古之绝学,多先儒所未达。既成三书,抚之叹曰:"今世要未能信,后有君子,当知我矣。"至其遇事所为诗骚铭记书檄论撰,率皆过人。有《东坡集 》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷。公诗本似李、杜,晚喜陶渊明 ,追和之者几遍,凡四卷。幼而好书,老而不倦,自言不及晋人,至唐褚、薛、颜、柳,仿佛近之。平生笃于孝友,轻财好施。伯父太白早亡,子孙未立,杜氏姑卒未葬,先君没,有遗言。公既除丧,即以礼葬姑。及官可荫补,复以奏伯父之曾孙彭。其于人,见善称之,如恐不及,见不善斥之,如恐不尽,见义勇于敢为,而不顾其害。用此数困于世,然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐 古之贤人,曰:"求仁而得仁,又何怨。"公实有焉。
  《庐山栖贤寺新修僧堂记》
  元丰三年,余得罪迁高安。夏六月,过庐山,知其胜而不敢留。留二日,涉其山之阳,入栖贤谷。谷中多大石,岌嶪相倚。水行石间,其声如雷霆,如千乘车行者,震掉不能自持,虽三峡之险不过也。故其桥曰三峡。渡桥而东,依山循水,水平如白练,横触巨石,汇为大车轮,流转汹涌,穷水之变。院据其上流,右倚石壁,左俯流水,石壁之趾,僧堂在焉。狂峰怪石,翔舞于檐上。杉松竹箭,横生倒植,葱蒨相纠。每大风雨至,堂中之人,疑将压焉。问之习庐山者,曰:"虽玆山之胜,栖贤盖以一二数矣。"
  明年,长老智迁使其徒惠迁谒余于高安,曰:"吾僧堂自始建至今六十年矣。瓦败木朽,无以待四方之客,惠迁能以其勤力新之,完壮邃密,非复其旧,愿为文以志之。"余闻之,求道者非有饮食、衣服、居处之求,然使其饮食得充,衣服得完,居处得安,于以求道而无外扰,则其为道也轻。此古之达者所以必因山林筑室庐,蓄蔬米,以待四方之游者,而二迁之所以置力而不懈也。夫士居于尘垢之中,纷纭之变,日进于前,而中心未始一日忘道。况乎深山之崖,野水之垠,有堂以居,有食以饱,是非荣辱不接于心耳,而忽焉不省也哉?孔子曰:"朝闻道,夕死可矣。"今夫骋鹜乎俗学而不闻大道,虽勤劳没齿,余知其无以死也。苟一日闻道,虽即死无余事矣。故余因二迁之意,而以告其来者,夫岂无人乎哉!
  四年五月初九日,眉阳苏辙记。

当我们感觉寂寞空虚时,可以用这些方法让一个人的生活过得精彩寂寞空虚冷,是人类常见的一种负面情绪体验。哪个少女不怀春,哪个少年不多情?进入恋爱婚姻阶段的青年人,寂寞空虚的内心体验,是促进婚恋行为的内在动力。除了性心理和生理引发之外,也有很多如果你满脑子负面想法自卑焦虑,逃避社交,可以这样自我调整月有阴晴圆缺,心有喜怒哀乐。这就是整个心理世界的完整生态。但是,我们也会常常因为一些社会的身体的心理的因素,而过多的感受到焦虑自卑痛苦,却与幸福快乐的情绪体验无缘。痛苦的感受本身不一分钟讲清楚情绪主宰实操技术真觉不思在具体的生活场景里面,我们要如何具体落地实施情绪主宰技术呢?前面我们已经按照思维逻辑顺序,初步回答了主宰情绪中,是什么,怎么做的两个基本问题,这里继续深入解答怎么做的实操细节。主宰知道情绪具体形象的本质,迈出主宰情绪的第一步成为情绪的主宰,是美好生活的关键,是觉醒生命智慧的基石。长期被负面情绪纠缠的人,容易产生身心疾病。同时整个生活品质和生命品质都很糟糕。很多人感受不到生活的乐趣,无法发现生命的意义,我的大学梦就在我幼小的时候爸妈对我说种地辛苦想要将来有更的出路就是上学好好读书我装着明白的样子点点头其实心里却是似懂非懂就在上学的第一天老师对我说书中自有黄金屋真金就在大学里头只有好好学习天维度解析为什么上瘾难戒新概念文学天地202106290109现实生活中,人们会因为沉迷某种事物而无可自拔,这就是所谓的上瘾。例如小孩玩游戏,大人赌搏,富人吸毒等等。我们可以从书中,视频,播音中看到和听到你花亿万钱财都要搞清楚的问题,为什么今生做人?今生今世有幸做人,但为什么会来到人世做人呢?这个问题的真实答案,对于有感触的你来说,实在太重要了。有多重要呢?请先点赞收藏。这个主题值得感兴趣的人一生的重复学习和思考。我在题目中用与自己的对话(六)身在红尘,心亦可安宁作者忘川初秋,亦是雨后,空气中流淌着微微的凉意。与同事一边闲聊一边走路,任凭时间随意地溜走,也不必关心聊天的主题,也许许多的话只是说说而已,又何须想地太多。吃过早点,同事回家有事,请放慢脚步,等等自己的灵魂印度曾有句古老的谚语请慢点走,等一等身后的灵魂。世人都行色匆匆,急急赶路,可是别忘记,要让灵魂跟上你前进的脚步,别弄丢了自己的灵魂。前几年,我不小心弄丢了自己,终日里,浑浑噩噩,随今日情人节,不管是恋人情侣还是夫妻,都应该有情见意导读情人节的历史其实比圣瓦伦丁更为久远,它真正起源于古罗马的牧神节,后来的基督徒们借助圣瓦伦丁将这个异教徒的节日彻底地基督教化了,但如今这个节日已经成为全世界最浪漫的节日,情人节的寒风呼啸,两年后的你可否实现了当初树立的目标?躺在床上,听寒风呼啸,这几天的天气都是如此,第二天早晨,总能看见晾晒的衣服被吹落在地上。安静的夜晚,是最心静的时候。我可以随心所欲地挥洒文字。人最容易成长的时光还是独处的时候,它能
班主任和初高中家长可以给学生观看的影视作品(一)未完待续班主任工作可以说是琐碎的,零散的,忙得不可开交,但是班主任工作不是没有方法可依的,班主任老师可依通过播放一些好的影视作品I给学生的课余时间观看,好的影视作品能够起到感化心灵,启迪人八零后教师忙碌的开学第一周新学期开始了,刚开学有了很多兴奋,有好几个月没有看到我亲爱的学生们了,想起他们灿烂的笑脸,开心的脸庞,就很兴奋,这学期是八年级下学期,过年之后的孩子们,感觉长大了,懂事了不少,第一中考倒计时,怎么提高成绩?又到了一年一度的初三学生毕业分流,百日誓师已经过去了,在这紧张的百日大会战中,我们应该做些什么,学生该如何复习,一直是学生和家长头疼的问题,在距离中考不足百日的日子里,我们该做些什2021的包头,未来可期!随着呼和浩特新机场的开工,地铁二号线和林格尔新区的建设序幕的开启,包头这座城显得越来越安静。不知道作为包头人的大家,作何感想?有没有想过,自从地铁项目暂停了之后,包头的经济水平,发当年的中考,既改变了我的人生,又没能改变我的人生6月初全国统一时间高考。高考完之后,各省市开始陆陆续续地中考,直到6月末结束。我是1984年夏天参加中考的,已经37年过去了。对于37年前发生的事,只有一些模糊的印象,倒是与中考有乡村是城里人向往的乡村,把乡村的根留住,乡村才有未来没有灵魂的村貌还不如原来乡村的样子。乡村旅游,不是去搞景区,本质上是乡村休闲,如果能够让城里人住下来消费,那就叫乡村旅居。乡村旅游,甚至都不叫旅游,而是搞一个不同于城市的社区,这个面对未来的时光全新人生活起来,不只是光看外在的面子,更要亲身去体验内心的感知,要做自己最好的朋友,不求凡事皆顺,但求心有所安。不抱怨昨天,也不怨尤明天,好好过好眼前,灵活变通,不要对立,不要浮躁,不五一特别节目劳动创造未来汗水浇铸梦想劳动创造未来,汗水浇铸梦想。在五月这个充满希望的季节里,一幅幅繁忙劳作的景象一张张不畏辛劳的面孔,在广袤的临潭大地上随处可见建筑工地,工人撸起袖子埋头苦干田间地头,农民挥汗如雨辛勤学习大型商超的超市经验1,商品明码标价,有商品的详细地址和商品的制作方法,实现了产品的可追溯制,而且可以让消费者更好的制作美食,尤其是对年轻的消费者,会有更多的消费者,形成消费的惯性和习惯的养成!2。企大机车往事苏联专家阿盖耶夫首推计件工资制苏联专家的到来,带来了先进的技术和科学的管理理念,对于百废待兴的新中国,一点一滴的进步都来之不易解放初期,管理上万人的庞大企业的机构定员劳动力平衡掌管各类人员的工资标准开展计件工资大机车成就中国最大机车制造企业雏形企业发展离不开党的指引,党组织的力量从来都是企业前进的航标和致胜的法宝。连续多日,大机车区内一片繁忙,推着小推车的人都是带着小跑,厂区内成百上千的工人正在挥汗如雨地推车铲土,清理残