菜根谭做人既要纯净清高，又要具备含垢纳污的能力

　　人生的最高智慧，大概就是一个融合、中和的能力吧，但大多数人往往不是向左太多，就是向右太甚，要做到既中且和，各方面都兼顾一些，也不是那么容易的。
　　比如说评价人，我们很愿意将人分为截然分明的两类：好人和坏人，或者高尚的人和卑劣之人，但很多时候，世界的规律既不在这一端，又不在那一端，在中间。就如爱因斯坦所说：不是这个，就是那个？为什么不可以既是这个，又是那个？自然界喜欢矛盾。
　　读《菜根谭》中下面这一段话，也表达了相似的含义：
　　廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量；虽戒痴顽，亦不必有察渊洗埃之精明。
　　这段话中的廉介，并非错别字，廉洁而正直、耿介之意。
　　上述话语的意思，我们用以下几点来加以说明。01，做人太纯净也未必可取，＂愚痴＂之人福气反倒还挺多
　　常言说＂水至清则无鱼，人至察则无徒＂，这是告诉我们，做人不能太过较真，若时时刻刻都严苛谨察，没有变通的余地，则不容易行得通，至少你的朋友会变得很少。
　　＂廉官多无后，以其太清也＂，这句话读起来很诡异，但既然能被写出来，应该也是一种现象，清廉的人，大多没有后代，是因为他们太纯净太纯粹了。
　　我们无法解释这句话蕴含的深层因果关系，只知道书中曾这么记载。
　　愚痴之人，看起来呆呆的，貌似没有多少优势和特点，但他反而能得到更多的运气和福气，原因何在呢？＂以其近厚也＂，因为他接近于厚，此处的＂厚＂，既可以说成是厚道，也可以理解为凡事不要那么纯粹，不要那么较真，有得过且过之意，浑厚，不可太过纯粹与苛刻。02，清高正直是好品质，但若你同时还具备含垢纳污的雅量，那就更好了
　　君子清高廉俭，正直而律己，这自然都是好的品质，但光有这些还不够，因为，世界是多元的，复杂的，不是单一的，更不是理想化的，你要应付的世界，比你想象的更现实。
　　我们可以要求自己清高而正直，但我们无法把控我们遇见的每一个人，都是如此的状态和品质，交往是人与人不可避免的环节，此情此景，你怎么办？只能容纳这个世界，除此之外，没有别的选择，因为，你不可能只跟这个世界发生对抗，你得合作，得融合。
　　话说回来，我们自认为的清高与正直，也只是自我的定位和认定，是个人单方面的感知，也许在别人眼里，在别人的感受里，你又是另一番模样，这谁又说得准呢？你眼中的你与别人眼中的你，差别可能很大，我们只是一厢情愿觉得自己清高罢了。
　　所以，多一些多角度看问题，多一些思考和度量，多一些容纳外界事与物的气魄和智慧，多一些融合与融通，身心的感受会更好，能力也会提升几许，因为归根结底，人是靠互相协助、资源互换与共享来显示能力的，单靠一个人的能力做事，很难。03，人可以有智慧，但不必过于精明，留几分余地好耕田
　　智慧和精明的区别是什么？
　　智慧是看破不说破，更不会做得很极端，不留余地；而过于精明，就不是这样的了，总给人一种小事算计，一分一毫也不肯放过，一点点亏也不肯吃的感觉，精明者着眼于短期的便宜，满打满算，好似什么都占了；智慧者适可而止，善于留白，日后好做文章。
　　一般人都认为痴拙顽劣是不好的品质，是应该极力避免的性格，但也不必为了戒除它，走向其反面，即一下子又显得过于精明，那也不好，亦不可取。
　　精明过头了，就成了过分深察苛求，又走向了另一个极端。
　　由此可见，做人的道理，做事的尺度，深奥而复杂，并不是非此即彼的某一两个纯粹而简单的词汇所能概括。在清高之中，多一些浑杂的气质；在正直之中，加入一些容纳的气度；在精明之余，又能多出几分宏大的智慧，多出几分淳厚，甚至多出几分愚拙，人若如此，也许更能走得远一些，宽一些，广阔一些。