迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
　　纤纤擢素手，札札弄机杼。
　　终日不成章，泣涕零如雨；
　　河汉清且浅，相去复几许！
　　盈盈一水间，脉脉不得语。
　　泉州民间关于七夕的传说，一是牛郎织女的故事，一是七仙女与董永百日缘的故事。后来泉州人把这两个传说混为一谈，共同构成泉州特色的七夕故事。泉州人都说织女是天帝的第七个女儿，在劳动妇女的心目中，七娘妈是美丽、善良、慈爱、吉祥的化身，她不仅能给小孩子带来抚爱、温暖和幸福，而且能庇佑孩子健康成长。泉州有谚语说：七月初七七娘生。民间把这天定为七娘妈的诞辰，是日要举行祈祥活动，称做七娘妈生。因而，民间有七夕拜天孙的习俗。
　　据说天帝原来的旨意是允许织女七日一会牛郎，但是喜鹊报错喜，错传为一年一度的七月初七日相会。这是喜鹊不能原谅的过失，因此在七夕大清早，人们把早已准备好的胭脂、花粉、花束等物，用红髻索捆扎起来，抛上屋檐顶，责罚喜鹊衔送到天河边，供织女梳妆打扮会牛郎。牛郎会织女时，喜鹊会纷纷飞至天河上，为之搭桥，名曰鹊桥。人们说，七夕当天，天上不见喜鹊，是都去为牛郎、织女搭鹊桥了；七夕过后，喜鹊头部都颓顶，就是因为牛郎牵牛过鹊桥时，牛蹄子蹂踏所致。七夕的晚上经常下点小雨，民间解释是牛郎织女相会了，两个人喜极而泣；分手时依恋不舍，挥泪告别。
　　七娘妈的信仰，在闽南及客家两个方言群中又有着不同的传说。
　　闽南的传说中织女的姐姐们由于同情牛、女两人被王母娘娘拆散，便暗中保佑那两个孩子，使他们平安健康地长大。由此才发展出七娘妈是儿童保护神的说法。为人父母者，为了能让神保佑其子女，就把子女送给七娘妈为义子或义女，称为＂拜契＂。
　　客家人也有＂拜契＂的习俗，但是原因截然不同：相传七星娘娘有七位，自从织女离开后，只剩下六星在一起，由于没有固定祭祀的庙，所以在神格上属于闲神，平时下凡来游游闲闲。相传七星娘会抓人小孩，因此八字低的就给她作契子，以保平安。客家人祭祀七星娘时也不用七娘妈亭，而是一张印就的七星娘图，以香炉压住。为子女求七星娘絭的父母须手持杯交，口念：＂红（白）花枝某姓某名，身体欠安，容易惊吓，现在要作你的契子，带你的絭，以后若有遇到，就不要随便摸他，如蒙允许，请赐一杯交＂。直至七星娘允许＂圣杯＂为止。

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