关于广告学的论文

　　篇一：广告学论文
　　一、导言。
　　广告是经济发展到一定程度，产品极其丰富之下的产物。在信息社会的今天，广告已经成为传播经济、文化、科学技术社会信息的有力工具和手段。而这次企业参观，带着喜悦与期待的心情，跟着广告老师，全班同学一起来到佛山著名的南风古灶、中国陶瓷城、乐从罗浮宫参观。古典古色、富丽堂皇、皇家贵族享受，让人沉浸其中，也见识了各种各样的广告。
　　广告是为了某种特定的需要，通过一定形式的媒体，公开而广泛地向公众传递信息的宣传手段。广告有广义和狭义之分，广义广告包括非经济广告和经济广告。非经济广告指不以盈利为目的的广告，又称效应广告，如政府行政部门、社会事业单位乃至个人的各种公告、启事、声明等，主要目的是推广；狭义广告仅指经济广告，又称商业广告，是指以盈利为目的的广告，通常是商品生产者、经营者和消费者之间沟通信息的重要手段，或企业占领市场、推销产品、提供劳务的重要形式，主要目的是扩大经济效益。
　　二、品牌
　　品牌形象，一般指人们对某一事物因概念、感觉、想法、印象、评价而产生的综合结果，既反映了人们对某一事物表象的认识，也反映了人们对这一食物本质的认识。佛山陶瓷在中国的陶瓷行业中拥有着举足轻重的地位。目前，佛山陶瓷产区现有陶瓷企业350多家，生产线达1200多条。而石湾产区到2004年止，陶瓷年产值已超过200亿元；拥有很多实力雄厚的企业和极具知名度的品牌。石湾陶瓷企业在产品质量、技术开发等方面一直走在国内同行前列，在全国陶瓷产业发展中起着引领潮流的积极作用。佛山，是我国最大的、最重要的陶瓷生产基地，而石湾陶瓷则是佛山一张亮丽的名片。正因为有了石湾陶瓷，佛山享有了南国陶都的桂冠；正因为有了石湾，才形成了今天以石湾为基础延伸发展起来的大佛山陶瓷这一地域经济的概念。
　　2004年，佛山市禅城区石湾街道被中国建筑材料工业协会、陶瓷英才网、中国建筑卫生陶瓷协会授予中国陶瓷名镇，引起了社会各界的强烈关注。2005年12月，佛山禅城陶瓷产业被列入广东省首批产业集群升级示范区。
　　石湾历来有南国陶都的美誉，有源远流长的陶文化底蕴，是岭南文化的重要组成部分。早在原始社会的新石器时代，就有了制陶的历史，到唐宋时期已经非常发达，明清两代达到鼎盛，自明代起，石湾的艺术陶塑、建筑园林陶瓷、手工业用陶器等就不断输出国外。改革开放后，石湾陶瓷范围更广，品种更多样，规模更庞大。
　　乐从的罗浮宫，是罗浮宫集团旗下的一品牌。罗浮宫国际家具博览中心自2000年开业至今，已成功的承办了六届中国（乐从）国际家具博览会。为乐从家具业进军国际市场提供了无与伦比的交易平台。数以万计的中外客商涌入乐从这一璀璨的商都，乐从家具市场也发展成为世界上最大的家具贸易集散地。家博中心云集了：美国健威、林保坚尼、生活大师、等近400家世界家具知名品牌。经营范围涵盖了所有的家具类型，能满足不同文化背景、审美情趣的不同层次客户的需要。
　　为什么佛山的陶瓷城与家具城可以发展到家喻户晓的品牌呢？
　　他们是如何进行品牌定位，成为领导者品牌呢？
　　产品品牌成为领导者品牌，对一个企业，意味着恒久不变的竞争优势，最大一般也会被认为最好，具有其他品牌所不具有的优势。它的获得主要包括以下的：第一要从市场分析入手，看所要进入市场的特点；第二，市场细分是关键，从市场中切割出一块子市场，把自己做成第一，是获得领导者品牌的基本思想；第三，首先宣传或首创一个市场概念，并把它牢牢与自己的品牌联系起来，当人们涉足某一消费领域时首先就想到你的品牌，那么你就成功了。很显然，佛山陶瓷与家具都做到了，很棒！
　　而品牌定位有一下几个法则：争做第一法则（要想使你的产品深入消费者的头脑，就应当想办法使自己成为某一方面的第一，而不是仅仅提供比市场上已有产品更好的产品。）；竞争导向法则（从竞争的角度分析自身以及竞争者的定位策略，是为了赢得相对于竞争品牌的比较优势。）；聚焦法则（市场营销中最强有力的战略是通过它定位将焦点集中在一个简单的名词或概念上，使自己的品牌在潜在顾客的头脑中拥有一个独特的概念，以及一个独特的、无法被其他品牌取代的位置。）；观念竞争法则（创造出可以为消费者头脑所接受的观念或者发现消费者头脑中已经存在的观念，实际上相当于发现一个新的市场。）；独创性法则（定位观鸟要独特而有创新性，应该寻找独特的尚未被其他品牌使用的定位观念，使他成为消费者心中的第一，并归自己专有。）；占据头脑法则（定位的最终目的是征服消费者的头脑，即在消费者头脑中成为某一方面的第一，占据一个难以被其他品牌夺走、取代的位置。）。
　　以下就是参观中国陶瓷城，乐从罗浮宫一些产品的品牌定位与广告宣传：
　　三、CIS与视觉识别
　　CIS：即企业识别系统或企业形象战略，就是将企业经营理念与精神文化，运用整体传达系统，传达给与企业有关系的个人或团体（包括企业内部与社会大众），并使其企业产生一致的认同感。CIS旨在将企业理念精神、企业行为规范和企业视觉化识别三位一体化、战略化地塑造企业形象，使企业达到最佳经营状态。CIS是策划的思想、理论在塑造企业良好形象活动中的应用。CIS设计综合了谋略、计划和设计三方面的运作。CIS战略是一种超越传统观念的企业形象整体战略，是企业总体战略的重要组成部分。
　　CIS作为当今企业持续发展的有力武器，具有系统性、统一性、差异性、传播性、稳定性、操作性、动态性等特点。CIS的主要功能包括：
　　a）识别功能：CIS是企业用以象征自身文化、经营理念和职业特征的特定形象组合。所以在视觉上必须具备造型语言的原创性、独特性，以形成企业间的差异性和视觉上的识别性。
　　b）管理功能：CIS从经营理念层次使企业员工的思想意识、价值观念统一于企业的整体目标。
　　c）传播功能：CIS的视觉传播性够有效地刻画企业个性，突出企业精神理念，使消费者产生一致的认同感和信赖感。
　　d）应变功能：在保持基本属性的前提下，针对市场的变化进行调节，保持充分弹性，才能实现有效的动态管理。
　　e）文化教育功能：通过大量广泛的宣传教育，强化员工的归属意识、参与意识，培养其对企业的责任感，是企业内部产生凝聚力的基础，也是提高员工素质的必要手段。
　　CIS由三个相互关联的子系统组成：理念识别（MI），行为识别（BI），视觉识别（VI）。
　　篇二：广告学论文
　　一广告中的女性形象分析
　　广告中的女性多限定为家庭妇女；若是职业女性，则更多的被限定在文教卫、秘书等传统的女性工作岗位，而这不过是女性家庭角色的社会延伸。角色的定型随之而来的就是生存空间的限定。由于广告中的女性出现最多的场所是家庭，因此女性的生存空间更多的被限制与家庭之中。其实随着社会的进步，现实中的女性有着多元化的生存空间，她们的自强、自立意识日益增强，也早就突破了狭窄的家庭生活和就业圈子，走向了广阔的社会空间。
　　调查表明：国内媒体上，女性做广告的比例占有绝对优势：护肤、化妆、洗浴用品的广告似乎无一例外地由女性来做；家居用品、家用电器的广告绝大多数也由女性做主角，甚至手机、领带、西服这类被看作男人世界里的商品，其广告也着意渲染女性对男性似乎是必然的崇拜、臣服和温柔。为什么千百年来一直处于第二性的女性在现代商品广告世界中成了第一性（就数量而言）？为什么女性在广告中的形象如此模式化？这种现象实际上反映了现代人（男人）对女性的价值取向和审美追求，反映了女性的现实社会和文化状况的某些侧面以及社会（男人）对女性的角色期待和价值规范。在20世纪70年代以后社会性别理论就广泛进入女性主义研究，这些学者采用的主要研究方法是统计女性在广告中出现的次数以及所扮演的角色，发现大量创意雷同的广告频繁地在各种媒介中重复出现，从而塑造了女性的典型形象。所谓典型形象，即对某类人或某特定群体的标准化表现，虽然与真实相去甚远，但因其频繁而普遍地出现而显得似乎是真实的。
　　1角色：广告中的男性更多地充当职业者，女性更多地充当家庭或依赖角色，如母亲、或妻子、女朋友等男性的伴侣。
　　2年龄：广告中的人物一般都比较年轻，但女性比男性更年轻，一般在1835岁之间，而有相当一部分男性在3550岁之间。
　　3是否注意自己的外表：广告中的女性比男性更注意自己的外表，她们希望自己足够美丽并能吸引异性的目光。
　　4产品分类：女性更多出现在家用产品、身体用品及食品广告中，男性更多地出现在体育、自动化、汽车、高技术产品等远离家庭的产品广告中。
　　5场景：广告中，女性最常出现的地方是家里，男性则更多地出现在户外。到了90年代，研究发现，时间背景为夜晚的广告中，男女身处的场所没有显著差异，但在白天，出现在家里的仍以女性为主，男性则出现在工作场所或户外。
　　6）对产品的评论：女性在广告中很少对产品直接进行评论，当男女都对产品进行评论时，男性在评论时会给出更多的事实或者科学依据，而女性给出的往往是主观感受和个人意见，这显得男性比女性更有智慧，更具权威。
　　理论联系实际，当下我国广告中的女性形象大致可分为三种：首先是传统古朴型女性。在诸如清香油、洗衣机、鲜辣酱和电饭煲之类的广告里，女性大都显得是持家的能手，她们衣着朴素大方，神情坦然而温柔，对家务事、社交和礼仪尽心尽力，毫无倦意和厌烦，甚至有许多热爱和自豪。这类女性的身边总有可爱的孩子和满意的丈夫，她们是一个家的支柱和善于主内的女性。以这种女性为主角的广告看上去既强调传统的价值观念，又赞成新时代的社会变革。其次是浪漫型的女性在广告中颇为流行。在洗头膏、名牌女装、手表首饰和各类化妆品的广告中，女性显得特别妩媚、娇柔、脉脉含情，她们看上去比古朴型女性更青春年少，更富于幻想，更没有负担。最后是反映新时代新世纪女性的时代性的新特点，轻熟女，御姐，知识分子型大行其道。
　　典型案例，以李冰冰为例解析，她代言的产品有九牧、欧莱雅、东方刺绣和东芝等品牌，无不展示了现代女性的新风采。
　　五一期间，九牧卫浴携手广大消费者将整体卫浴产品销售总金额的1，将用于全国小学铸铁水龙头免费更换为健康节水水龙头公益基金，活动寓意着每购买一套九牧整体卫浴产品，带着爱心给消费者更多的健康，2010年10月13日，召开了新品牌现象代言人发布会，除了签约金马奖影后李冰冰作为代言人之外，更是打出了绿色环保的健康牌。九牧卫浴不但通过设计低碳环保的优质产品，宣扬低碳健康的生活理念，引导人们选择更节能环保的绿色健康生活，更携手绿色女王李冰冰，以实际行动见证环保、绿色、健康卫浴时代的到来。李冰冰不仅被WWF特别任命为地球一小时唯一一位全球大使，成为世界环境组织首次任命中国人为国际大型环保项目的全球大使，还被任命为联合国环境规划署亲善大使，成为获得该称号的首位亚洲明星。一直以来李冰冰在气候环保领域的执着与努力，都与九牧的低碳、环保、健康等理念相契合，且两者在对社会责任的认识及对公益的追求目标上更是不谋而合。作为新时代女性的标杆，她的个人人格魅力不仅仅在于自己的名誉地位，也在于她对社会的贡献。和对气候环保的努力。
　　影响：
　　（1）李冰冰国际知名影星的地位可以帮助企业树立高大的形象，（2）吸引消费者眼球。像李冰冰这样的美女明星不管出现在电视屏幕、高速公路旁的广告牌，还是演出的舞台上，人们总想目睹一下她的风采，故会提高企业知名度，（3）爱屋及乌，喜欢她，进而喜欢她所介绍所使用的产品，这是一种常见的情感迁移的心理现象。本人就是李冰冰的铁杆Fans，对于和她相关的消息和广告自然会多留心和更加的喜爱。（4）示范作用，名人对普通消费者具有很大的影响力，人们在生活方式、衣着打扮和行为举止常常会仿效名人。因此请名人在广告中表演、介绍和推荐产品，能产生较强的感染力和说服力，从而达到促进产品吸收的目的，（5）延续广告效果。经过长时间的营销努力和广告宣传，消费者会在记忆中建立起明星与品牌的密切联系关系。这样，当消费者在其他场合或情景中再次见到她时，会不由自主的联想到她代言的品牌，从而起到延续广告效果、维持品牌知名度的作用。（6）提高品牌的品质形象，（7）定位品牌，李冰冰对品牌的定位一方面从经济地位上的不同将产品定位为高端产品，（8）丰富品牌内涵，李冰冰有着众所周知的奋斗历程，和为消费者所接受的独特个性，将其联系起来品牌也就增加了一些联想与内涵。（9）提高购买理由，当消费者处于众多产品，琳琅满目，无从选择时，广告的效应就产生了，此时，消费者的心中就会想起美女明星，自然而然的就会有选择上的倾向，（10）媒体炒作，李冰冰对品牌知名度的迅速提升，如今《生化危机5》的上映和卖座，使的李冰冰成为国内外人气女王，给媒体带来很大的版面也提高其所代言的产品的国际知名度和影响力。
　　篇三：广告学毕业论文
　　民族文化是在长期的历史演进中积淀而成的，它是一个民族的伦理道德、风俗习惯、文化教育、人生观、价值观与现代理念、现代科技的融合结果。而我们通常讲的广告是指现代意义上的广告，即现代广告（以下简称广告），它本身已经成为了一种文化，具有文化的特征，属于文化意识形态范畴。二十世纪后，世界经济进入工业化社会大生产阶段，商品交换规模空前扩大，现代广告才得以确立和发展起来。因而广告不是以民族文化为基础产生的，而是商品经济发展到一定程度的产物。
　　广告商开始注意到广告的文化价值在广告活动中的作用，特别是把民族文化意识融于广告中，强调文化精神，从而赋予商品广告一种文化价值。当今，一个国家的广告事业发达与否，除了是衡量这个国家和地区商品经济发展程度的标志外，还在一定程度上反映着一个国家的民族文化意识。广告与民族文化相互促进，相互补充。民族文化是广告中不可忽视的有效手段之一，在一定程度上起到继承和弘扬文化精华的作用。广告本身能为人们的物质生活提供新的思维方式和消费观念，增强其社会意识、民族意识及时代精神。
　　广告业是一种服务业，总是从属于一定商品或服务的。从总体上看，广告始终是同商品消费结合在一起，但就具体形象而言，广告很少能直接刺激消费行为的产生，它们所发出的信息被受众接收后，广告信息量被衰减或吸收了。直接鼓励采取消费行为的信息在延宕中衰减最严重，而其他方面的信息，则通过接受者本身的文化心理结构而被有选择地同化，文化价值由此而产生。实际上，国内外诸多成功的广告都与其内涵的民族文化密不可分，上海李奥贝纳广告公司曾为万宝路服饰在上海太平洋百货门前策划了两天七场关于服饰的销售现场广告，盛况空前。原汁原味的展示美国西部风情的露天大展台上，两位美国哑剧演员头戴牛仔帽，身着万宝路牛仔裤，足蹬万宝路靴，无声地表演了马槽整马鞍；休闲时光实弹射击酒瓶；酒吧牛仔叙话较手劲；野外草地宿营等场景。牛仔的一举一动，把万宝路服饰的功用以日常生活的方式，现实地再现给中国消费者，使人如身临太平洋彼岸美国西部牛仔那粗犷、豪迈的生活圈，品味浓郁的美国西部风情。
　　这一广告策划活动具有人情味和文化内涵，其目标市场明确，诉求对象清楚，不仅迎合了中国青年对异国文化的好奇心理，而且有效地传达出美国人开放、自由的性格和勇于开拓进取的民族精神，是广告与民族文化结合的典型例子。不同民族的广告文化内涵都离不开本民族的个性，东芝卡拉OK放像机的报纸广告，就是以民族心理和文化观念为切入点。日本摆脱不了二战祸首所谴，加上日本长期以来封建传统观念较深，好像一面难以敲响的石鼓，尚需一种强烈的冲击力来撞击和震撼这面尘封已久的石鼓，而联接放像机的话筒则代替鼓槌。这一创意似乎要向世人宣称日本自古以来是一个自强不息、崇尚现代文明的民族试图冲破束缚。
　　中国广告继改革开放的近二十年来，其势态发展迅猛。同样，中国广告也有自己的个性。中华民族的。一个显著特征就是重感情、尊仁义。近年来，国内成功的广告中以情感诉求抓住受众的不胜枚举。《丽珠得乐胃药系列广告》，以其实，男人更需要关怀为主题，作品分镜头画面摄取了：一个伏案写作的知识分子；一个货车司机；一个神态疲倦正欲卸装的戏剧演员。整个广告以普通劳动者形象为素材，以广大女性的心声为广告语，传达出中国女性细致入微、善于体贴男人。
　　篇四：广告论文
　　浅析广告与企业形象设计的异同点
　　【论文摘要】在经济全球化的今天，市场竞争已经由广告促销竞争转向企业形象竞争，与之相应的是广告主对品牌的重视程度日益增加。为保证企业企业形象的塑造，实现企业对消费者的品牌文脉符号编码、解码双向沟通，在广告传播中要注意品牌形象的语境营造、品牌文脉的传承与延伸。二者有着很大的共同点也有差异性，本文将主要
　　从二者设计的主要原则方面展开论述比较二者的异同点。
　　【论文关键词】广告设计企业形象设计广告的原则异同点
　　广告培植了企业形象，企业形象成就了现代商业的神话。随着全球经济一体化进程的发展。现代企业已经踏上了促进其企业形象的语境传播和消费认同之间良性循环的探索之旅，努力以更加亲和更具诱惑的面孔出现在消费者面前。从印在产品上的区别性标识到企业用以攻破市场、维护其生命力和战斗力的武器，品牌研究和品牌经营已经走过了大半个世纪的风雨历程。
　　二者的设计准则主要都是提升企业在民众心中的企业良好形象。
　　首先，广告设计的主要准则为：
　　一、广告传播的真实性原则
　　广告的真实性是指在广告活动中必须强调它的经济信息，文稿内容要真实准确，不能虚夸，更不能伪造。真实性是广告的生命，广告是传达信息的，是对商品、劳务、企业以及企业经营思想、经营观念的反映。只有真实地、实事求是地反映商品和服务，反映企业本来面貌的广告才是有生命力的。广告要取信于人，就必须以真实的信息去打动人、去影响消费者。广告内容应如实反映商品的实际情况，广告创作人应以实事求是的科学态度对待消费者，本着顾客至上，诚信第一的宗旨策划广告，忌用虚假空洞不切实际的广告。如某口服液的广告里，一个头戴博士帽的少年，一边喝着该口服液，一边念着广告语：易聪明，易增高，快快服用xx一号，似乎只要喝了这种口服液，学习上不要用功也能成为博士，而且天底下就再无矮子了。这种广告不但不能吸引消费者，反而使他们更反感，从而达不到促销产品的目的。实践证明，只有真实可靠的广告才会带来经济效益。德国奔驰汽车公司在世界汽车行业能独树一帜，与其奉行质量至上、诚信第一的商业宗旨是分不开的。该公司的广告词是：如果有人发现我们的奔驰汽车发生了故障，被修理车拖走，我们将赠送奖金一万美元。没有抽象而空洞的文字，而是用事实和承诺表达了其产品的质量。因此，真实是广告创作的灵魂和生命。
　　二、广告传播的道德性原则
　　广告传播是企业实施品牌战略的重要手段之一。广告除了考虑企业的经济效益外，在传播时还必须遵循一定的道德观念。广告必须承担一定的社会责任。广告应当为扬善贬恶做出相应的努力，也就是说，在当前的社会形势下，广告还应当承担一种社会伦理导向的责任。笔者认为，广告传播应遵循的最基本的道德原则是：1）诚信原则，即广告必须讲究信用，禁止传播任何虚假广告。2）无伤原则，即广告不能损害社会公共秩序和违背社会良好风尚。如张贴在一些公共场所的治疗性病、不孕不育症等广告，侵犯了人们的公共生活空间，影响了人们的视觉。还有在居民楼门上、墙壁上张贴的广告宣传单，侵犯了私人生活的空间。3）有益原则，即广告必须是健康向上的，不得含有淫秽、迷信、恐怖、暴力、丑恶等内容。如某方便面的一个路牌广告的标题叫泡的就是你，画面上白色的浴盆里泡着一位女子，在丰富的泡沫中扬起骄傲的头，翘着苗条的腿，目光充满挑逗，手中拿着一碗该品牌方便面。尽管图文并茂，略带幽默，却格调低俗，这样的广告既污染人们的视觉，又污染人们的精神。
　　现在，人们普遍认为，广告在传播产品信息、促销产品的同时，还应当具备一定的文化品位并遵守基本的道德规范。由此可见，广告不能仅仅追求一种技术上的实用或艺术上的美观，它应当把伦理道德上的善价值也看成自身追求的目标；广告不能停留在简单地引导消费的层面上，它应当是对当前可行且正当的生活方式的一种诊释，并对导向全社会普遍认可的善价值承担一定的伦理责任。
　　三、广告传播的艺术性原则
　　（一）广告语言的艺术性
　　广告不是单纯为了欣赏，而主要是为了更好地吸引消费者的注意，引发消费者的联想，刺激他们的需求欲望。为了更好地传达广告信息和思想内容，应将思想、信息、知识、情趣寓于富有美感的美术、摄影、歌曲、诗词、戏剧、舞蹈、文艺等丰富多彩的艺术形式中去表现广告的主题和创意。这是广告艺术的内在的感人力量所在。广告以其艺术性来增强它的娱乐性、趣味性和欣赏性，让人们通过广告作品的形象获得丰富的文化内涵，给人以精神上的愉悦，达到广告的目的性和手段性的统一。广告内容是通过广告的主题表现出来。广告主题必须借助语言文字，才能得到准确的阐释和揭示。同时，广告所推销的商品，如果没有语言文字，很难达到广而告之的效果。广告语言能打破时空的限制，较之其它视觉形象更富有说服力和吸引力。语言的这种特性决定了语言艺术是达到广而告之这一综合艺术赖以存在的基础，是构成广告艺术总体的支柱。因此，语言是表达广告主题、塑造广告形象所必不可少的重要工具或媒介。所以，广告艺术在语言文字上应力求简洁，寓意深刻，令人回味。
　　广告在语言文字上还要讲究一定的文采，譬如运用人们所熟悉而且通俗易懂的双关语、成语、谚语、俗语、比喻、口头禅等来传递广告信息，往往更能引起消费者的兴趣和购买欲。广告语言中首先要写好广告标题，因为广告标题是广告艺术的眼睛。好的广告标题能给消费者留下深刻的印象。美国一位广告专家对获奖的广告作品所进行的分析发现：有三分之一的广告标题使用了谚语。如美国的一家银器制造公司，用发光的不全是黄金这句谚语作为广告标题，以此来说明他们公司制造的银器也是发光程亮的。拟人也是广告语言中的常见用法，就是把商品人格化。例如，诗人流沙河写过一首关于火柴的广告诗：磷是你的灵魂，隧人氏是你的祖辈，你烧毁自己，点火给人类，短促的一生不过几秒钟，却比虚度百年的人更可贵。虽是寥寥数语，却把火柴的成分、历史功用、价值介绍得一清二楚，并赋予深远的诗意。可见，在广告艺术中适当地运用一些修辞手法，既可以丰富广告标题的内涵，又能达到广告宣传的效果。
　　（二）广告传播方式的艺术性
　　广告的艺术性除了体现在语言上，还体现在其传播方式上。广告在传播时必须符合人们的审美需求和审美标准，广告传播时应注意广告的形象美和视听效果，其形象应使消费者易于接受，乐于接受。一句话，广告形象要有利于培养和激发消费者的兴趣和美感。俗话说：远看颜色、近看花。这句话说明了色彩对人的刺激作用，一幅具有个性和色彩的广告往往更能引起人们的兴趣，更能抓住人们的视线。在传播广告时，其声音、音乐要以和谐为美。玛克思德索在《审美经验》一书中说：当倾听某种歌声时，我们还没有听清其歌词与旋律，便觉得已深受感动了。有些音色会使人立即兴奋或松弛，有时会使人狂怒，有时会像微风一样轻抚我们。它们作为生动性情感的美感激发，只在几秒钟对我们起作用。因此，广告时的音乐应当用和谐优美的曲调在极短的时间里打动受众的心，既给受众以美的享受，又达到了广告的效果。
　　（三）广告的意境
　　对意境的追求源于人们对美的热爱。因此，一则成功的广告在制作手法上要有意境，给人们一种留连忘返的感觉。唐代司空图的《计论》曾把有关艺术空白的理论概括为不著一字，尽得风流，这是说诗歌语言要精确含蓄，在空间范畴中有意用空旷的形式来蕴涵。