不论是站在人生起点的青少年，或是正值缤纷色彩的童年，每个人的心中都藏着一张通往梦想的藏宝图。有的人是歧路重重，有的人却是笔直的大道，即使路途风风雨雨，但都能通达属于自己的天堂。
　　自小，我就对涂鸦和设计产生了莫大的兴趣，我的梦想，就是可以设计各式各样的东西，成为一名出色的设计师。时常，觉得无聊时就会拿着画板，在上面挥洒希望，我想，只要能继续怀抱着梦想，用些创意而不向放弃举白旗，就能尽力而为的让盼望闪烁！
　　虽然心中有了那份蓝图，却不曾被认同，但那时的我仍相信生命的价值在于价值生命，自己生命的故事由我来撰写这句话，我认为有梦最美，何必为了那一点点的挫折而终止追寻，就像居里夫人说：我们应该有恒心，尤其要有自信心，只有恒心引导的方向，才能向着梦想的终点线前进。
　　成功和失败，是天差地远的两回事，却有人觉得差别只是有没有坚定的心，但我认为适时松手反而会有更好的成就。像是谭顿，因为懂得放手而从街上卖琴艺到知名的音乐家，就是最好的例子，如果能离开成功，琢磨再进步，或许会有更杰出的表现。
　　只要怀抱梦想，和有颗坚毅的心，就可以朝着自己的天堂，大放异彩！

试析应试日语阅读策略试析应试日语阅读策略阅读是获取最新资讯最重要的手段。文字出现以后阅读就成了人类重要的学习活动之一。在日语学习中，阅读也越来越受到重视。日语阅读关系到日语水平的整体提高，通过阅读也可民间叙事的传承与表演内容提要中国民间叙事学领域长期盛行的是文本的历时性研究方法。本文则另辟蹊径，从表演的视角出发，通过对两次兄妹婚神话表演事件的个案分析，展示了民间叙事的动态而复杂的传承表演和文本化的近十年来中国大陆两汉儒学研究的基本走向和最新进展近十年来中国大陆的两汉儒学研究大体呈现出三个基本走向，一是以经学为核心，涉及汉代的思想学术社会政治法律生活等方面的研究，论著和论文相对比较多。二是以儒学为核心，所涉及的范围比前一个中国文化中的儒释道需要说明的是，这里所说的儒释道，主要不是指原始形态意义上的儒释道，而是指随着历史的前进，不断融摄了其他学派思想，并具有鲜明时代特征的发展了的儒释道。因此，我们要比较准确和深入把握中论中国传统文化的人文精神中国传统文化源远流长，博大精深。然在其久远博大之中，却统之有宗，会之有元。若由著述载籍而论，经史子集万亿卷帙，概以三玄（周易老子庄子）四书（大学中庸论语孟子）五经（周易诗经尚书礼记易经与中国文化心理摘要在我们中国的文化传统中，易经素有众经之首和大道之源的称誉，当代心理学史家把中国看作是心理学的第一个故乡，中国传统文化中包容着丰富的心理学思想和独特的心理学体系。对此，作者以易经中西方侠文化对比看下面两段话（游侠）救人于后，振人不瞻，仁者有乎，不既信，不倍言，义者有取焉。3今游侠，其行虽不轧于正义，然其言必信其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之后困既已存亡死生矣，而不矜其试析周易系辞传的象范畴早在先秦时期，中国的思想家已开始意识到语言问题的重要性。在现存的先秦典籍中，当数庄子对该问题的论述最为丰富，其观点可归纳为得意忘言，后来构成魏晋玄学的一个重要论题。但我们也不应该忘儒家节欲观的现代意义当今世界，一切有识之士无不为人类赖以生存的地球自然环境的日趋恶劣而忧心如焚。生态平衡的肆意破坏，引起了全球的气候反常生活环境的横遭污染，带来了致命的怪病恶疾。长此以往，不仅严重地威从抱朴子看道教的生命哲学在一切生命现象中，死亡是最能引发形而上思考的。正如庄子知北游中所说人生天地之间，若白驹过郤，忽然而已。注然勃然，莫不出焉油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。礼记王制篇与古代国家法思想在古代世界，国家是人类社会化生活和政治化生活的最高级社会织形式，国家作为一个整体以多方面的制度设置维系着其本身的存在和社会生活的正常运转。这些制度是在国家政治的实施过程中不断建立和