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中学音乐课堂开展元素性音乐教育的探究

  中学音乐课堂开展元素性音乐教育的探究奥卡夫的元素性音乐教育法就是以学生为载体,在教育教学中,通过设置音乐教学情境,运用多媒体、幻灯片等灵活多变、丰富多彩的教学手段,使学生自然而然地根据音乐节奏捻起指、拍起手、拍起腿、跺起脚,让所有的学生在元素性音乐教学中动起来,激发学生学习音乐的兴趣,陶冶学生的情操,培养学生的音乐情感。
  一、融入元素性音樂教育,培养学生的民族情怀
  每当中华民族遇到强敌入侵时,中华儿女总会不畏强暴,同仇敌忾,挺身而出。为了让中学生重温抗日战争的峥嵘岁月,了解全民族浴血抗战的壮丽史篇,笔者课前认真备课,搜集有关的历史资料和影视作品,选用中国共产党领导的广大军民谱写的抗战名歌名曲,去给生在红旗下、长在甜水里的现代学生一个心灵震撼。笔者利用多媒体在课堂上播放著名音乐家冼星海创编的《黄河大合唱》,并配着军民奋勇抗战的影视:风在吼,马在叫,黄河在咆哮,黄河在咆哮这激荡人心的歌词与旋律,堪称中华民族的千古绝唱,它悲壮、深沉、宏伟、激昂、雄浑,淋漓尽致地展露了中华儿女保卫黄河、保卫全中国的决心。作品气势磅礴,朴实优美,具有鲜明的民族风格,使中学生听了热血沸腾,随着歌声群情激昂,重温了中华民族坚贞不屈、顽强抗争的英雄气概,产生了浓浓的民族情怀,更加深情地投入到《黄河大合唱》的节奏中去。
  二、开展元素性音乐教育,激发学生的爱国情怀
  倾听元素性音乐的节奏,可以陶冶学生的情操,对学生形成正确的世界观、人生观起着举足轻重的作用。因此开展元素性音乐教育时,可以适当播放具有爱国主义精神的歌曲,从而触动学生的爱国情怀,发挥音乐教育培养完善人格的功能。同时元素性音乐教育注重培养人的素质,教师应该鼓励学生自己去创造和安排,亲身参与到音乐的实践活动中去,这样能够培养学生的创造力、想象力以及主动欣赏音乐的能力。随着中国改革开放的深入,留居海外的游子纷纷通过多种艺术形式对祖国进行深情表白。笔者为了激发学生对祖国的热爱,选用了由黄沾作词、王福玲作曲、著名的歌唱家张明敏演唱的爱国主义歌曲《我的中国心》开展元素性音乐教育,其中感人的歌词河山只在我梦萦,祖国已多年未亲近,可是不管怎样也改变不了我的中国心。洋装虽然穿在身,我心依然是中国心,我的祖先早已把我的一切烙上中国印,长江、长城、黄河、黄山,在我心中重千斤。不论何时,不论何地,心中一样亲,加之低沉的音乐节奏,使学生欣赏时热血沸腾,深深感受歌唱者在远离祖国母亲怀抱的情况下,对祖国母亲的深深思念,使每一个学生油然萌生对祖国母亲的爱,激荡着心灵深处的爱国主义情怀。
  三、进行元素性音乐教育,感知谁是最可爱的人
  当我们除夕之夜沉浸在浓浓的喜庆氛围中,守护在电视机前时,也许我们没有想到我们最可爱的人在边防哨所,冒着严寒暴雪在为我们守卫着边防;当洪水无情地肆虐,长江大堤决口时,是我们最可爱的人,不顾个人安危和辛苦劳顿,将广大人民的生命财产损失降到最低;当南疆外敌入侵,边境处于危险境地时,我们最可爱的人不顾牺牲年轻的生命,给敌人迎头痛击在音乐课上,为了使学生通过元素性音乐教育,对最可爱的人产生崇敬之情,笔者播放了陈哲作词、苏越作曲、著名的歌唱家董文华演唱的成名歌曲《血染的风采》:也许我告别将不再回来,你是否理解?你是否明白?也许我倒下将不再起来,你是否还要永久的期待?如果是这样,你不要悲哀,共和国的旗帜上有我们血染的风采。也许我的眼睛再不能睁开,你是否理解我沉默的情怀?也许我长眠再不能醒来,你是否相信我化作了山脉学生根据感人的歌词,舒缓的节奏,产生遐想,在内心深处产生对可爱的人的崇敬之情。
  总之,开展元素性音乐教育,能通过理论学习、合作研讨、集体备课、教学反思等手段使农村中学生的音乐素质发展落到实处,促进农村中学生音乐素质提升,培养其高尚的道德情操,更好地落实素质教育。

明代的御马监在明代宦官二十四衙门中,司礼监和御马监是值得重视的。沈德符说司礼今为十二监中第一署,其长与首揆对柄机要。御马监虽最后设,然所掌乃御厩兵符等项,与兵部相关。近日内臣用事稍关兵柄者,辄唐蕃科技交流一历算1天文历法据藏文史书载,吐蕃很早就特别重视历算,为建立本民族的历算体系,首先吸取汉地的历算方法。五部遗教说历算之术实由汉地传入,系那囊氏萨拉君译汉为藏文者。红史记载说其时(指清初内蒙古地区流民问题析论英文摘要TherearesomerootcausesforthefloatingpopulationintheearlyyearsoftheQingdynasty。Theyaret汉藏古代哲学思想的交流一河图洛书在西藏太史公云三王不同龟,四夷各异卜。又云蛮夷氐羌虽君臣之序,亦有决疑之卜。或以金石,或以草木,国不同俗。然皆可以战伐攻击,推兵求胜,各信其神,以知来事。这一描述比较接近民间记忆的重塑清代山东的驱蝗神信仰内容提要驱蝗神是传统社会重要的民间俗信之一,清代山东重要的驱蝗神有刘猛将军八蜡神金姑娘娘沂山庙神东平王神等。雍正二年之后,儒家化官方化的刘猛将军刘承忠说逐渐推向民间,民间信仰文化受近代江南庙会与农家经济生活英文标题ONTHEMODERNTEMPLEFAIRINTHESOUTHEASTCHINAANDTHEECONOMICLIFEOFPEASANTSHOUSEHOLD内容提要遍布江南的清末文献中的广东绅商马敏谢放两位先生对近代文献中绅商两字连用的情况做了很有意思的研究。1两位先生都认为,绅商一词(或词组)的演变及内涵,包含有丰富的社会内容与文化意蕴,我完全同意他们两位这个意见。顺着远古时期三峡盐资源与移民文化述论摘要三峡地区渗涌不绝的天然盐泉与远古时期发生在该地区几次大的移民潮有着十分紧密的联系而巫臷文化早期巴文化巴楚文化等文化特质的形成则与盐和移民直接相关。本文就此内容粗作论述,借以勾画周代饮馔技艺述论中国古代的饮馔,技艺精湛,源远流长,是一份属于全人类的珍贵文化遗产。早在周代,中国饮馔就已形成了一种独特的技艺,这种技艺从食物的初加工,一直到可口的馔食,每一个环节无不闪耀着先民的唐蕃文化艺术交流一艺术当松赞干布迎娶文成公主时,随公主进藏的还有很多杰出的汉族艺术家。这样,也把汉式艺术风格融入了西藏艺术。当时主持大昭寺事务的察巴止奔委托艺术家们根据中原汉族艺术的传统为大昭寺塑五四时期民俗文化学的兴起像大家所知道五四是中国近代历史的一个转折点,是值得我国人民(特别是文化界)长久纪念的一个伟大的节日!自本世纪20年代以来,特别是中华人民共和国成立以后,中国学者们对于这个历史上的伟
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