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中华传统文化教育应作为当代大学生思想道德教育的核心

  一、前言
  广大青年要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来,自觉树立和践行社会主义核心价值观,带头倡导良好社会风气。要加强思想道德修养,自觉弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,积极倡导社会公德、职业道德、家庭美德。要牢记从善如登,从恶如崩的道理。习近平总书记在《中国道路、中国精神与中国力量》讲话中强调:中国道路是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的,是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的,中华优秀传统文化是中华民族生生不息的根与魂。几千年来,中华民族之所以能够薪火相传、绵延不绝,中华优秀传统文化源远流长、博大精深,具有非常丰富的内涵,时至今日,中华优秀传统文化已经深深熔铸于中华儿女的血液之中,成为中华民族不断发展的不竭精神动力。像崇礼尚义、百善孝先这样的道德风尚,温良恭俭让这样的君子风范,仁爱和谐、扶危济困这样的人际关系准则,执中守一、不偏不倚这样的中庸思维,惟民是本、本固邦宁这样的治国理念,大同世界、天下一家这样的理想愿景,学无止境、有教无类这样的教育思想,忧国忧民、先忧后乐这样的爱国情怀,对于今天我们加强修养、解决问题、应对挑战都具有重要启示意义中华传统文化教育应作为当代大学生思想道德教育的核心,中国传统文化儒、释、道精神,如何运用于高校学生思想教育,是一个值得研究和反思的问题。
  二、道德是安身立命之本,道德形成就是个人的修身
  道德一词,在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说:道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。;人法地,地法天,天法道,道法自然,其中道指自然运行与人世共通的真理;而德是指人世的德性、品行、王道。道就是自然规律,遵循自然规律遵守理常,即为有德。有德才会有得,孔子曰修身、齐家、治国、平天下,儒家经典《大学》所述〔1〕:古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物,物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而末治者,否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。,修身就是个人的道德修养,当代的人们受西方价值观影响,被西化的程度大大超过西方,追求物质享乐和所谓的自由,达尔文其《进化论》的要义就是物竞天择,适者生存,有竞争就会找手段,所谓的核心利益,其实就是竞争的幌子,导致我们的年轻人什么地方都要去竞争(斗争),家庭困难补助要竞争、评优表彰要竞争、就业要竞争、物质享受要攀比,唯一不竞争的就是德。(陈大惠,2013年)人生的祸褔,取决于德性。《左传》有一句话人弃常,则妖兴,说明如果人(人类、民族、国家、个人)抛弃常理(伦理),则必然会导致邪气上升,妖孽泛滥,国将不国,民族灭亡,中华传统文化阐述人类五种伦常关系:父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信,中华民族精神命脉就是孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。也是衡量一个人道德水平高低的标准,学生的思想教育工作就是要贯穿中华传统文化,加强道德修养和道德建设,培育具有传统中华美德的当代青年。
  三、百善孝为先,学生的教育应从孝道教育开始
  孝道和师道维系中国四千多年的历史而不坠,中华文化之所以能历久而弥新,靠的就是孝道和师道。儒家思想在中国传统文化经典著作有《孝经》《尔雅》(蔡礼旭,2004年)《论语》《弟子规》。《孝经》中讲到孝悌之至、通于神明、光于四海、无所不通,中华文明的根是孝道,一切圣贤经典都离不开孝道,这里边蕴含着极深的真理〔2〕。中华传统文化是以儒、释、道的天、地、人关系,发现自然、遵循自然的天地人合精神。《孝经》以孔子与学生曾子之间一问一答方式讲述,其中有一场景:孔子问曾子有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨,汝知之乎?,答案就是孝。如果父母有问题,如何尽孝?《孝经》作了很好的解释:当不义,则子不可以不争于父,从父之令,又焉得为孝乎?。儒家思想的根本是《第子規》,《弟子规》总叙:弟子规、圣人训、首孝悌、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文。,孝是道德的首位入则孝,身有伤、贻亲优、德有伤、贻亲羞说明如果一个人的道德有残缺,使亲人蒙羞,是最大的不孝。佛(释)家思想的根本是《十善業道經》,佛陀的教诲,始于事亲。净业三福第一条,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业,说到究竟处,佛指示我们,虚空法界一切众生皆是我们的父母、皆是我们的老师。道家思想的根本是《太上感應篇》,《太上感应篇》开篇十六字祸福无门,唯人自召,善恶之报,如影随形为纲。《太上感应篇》它提倡积德累功,慈心于物,强调忠孝友悌,正己化人,矜孤恤寡,敬老怀幼,宜悯人之凶,乐人之善。济人之急,救人之危。见人之得,如己之得。见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长。
  在儒、释、道这三个根本中,《弟子规》是最根本的,是根本中的根本。近日,在安徽马鞍山一对新人的婚宴上,丈母娘当场宣布赠送给女婿的礼物堪称马鞍山史上最贵嫁妆:一辆价值400万元左右的宾利牌轿车。女婿激动得当众跪下,向丈母娘保证一辈子不辜负她女儿。从这个故事中我们对孝的理解会有什么启示呢?当代大学生道德教育,应从孝道教育开始。
  四、中华传统伦理教育,就是培养学生和谐的道德观和价值观
  美国警察理智而中肯的提醒女性不要穿着暴露,避免受流氓的侮辱,导致美国荡妇游行,口号是我们是荡妇,我们爱荡妇,我们有做荡妇的权利和自由,西方价值观争取的自由权利,丧失做人的最基本的羞耻心。中华传统文化有一句话人无羞耻,无恶不作。《左传》人弃常,则妖兴》,人和妖之间的区别就是有没有伦理道德,中华传统文化阐述人类五种伦常关系:父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。如果伦理关系颠倒变成:父子无亲、长幼无序、夫妇无别、君臣无义、朋友无信,伦常教育缺失会导致民族灭亡、国家灭亡,人就不能安身立命。《管子》四维不张,国乃灭亡,四维是指礼义廉耻,人有八德孝悌忠信,仁爱和平。中国人不学习中华传统文化,追求西方的价值观,被西化程度远高于西方,我们的大学教育,就是要遵循中华传统文化,培养和谐的伦常关系,做具有八德的中国人。
  五、结语
  改变中国年轻一代的思想价值观,在社会底层植入西方的信仰体系,是西方对我进行文化干涉和社会意识渗透的主要方式。我们要从青少年抓起,要把主要赌注押在青年身上,要让它变质、发霉、腐烂,我们要把他们变成无耻之徒、庸人(艾伦杜勒斯,1970)。美国政治转基因战略,从政治、文化、舆论和思想、组织、社会等五个方面的干涉和渗透,从而实现其国家利益。十条戒令中深刻阐述对青年的思想价值观的诱导和形成。尽量用物质引诱和败坏他们的青年,鼓励他们蔑视、鄙视并进一步部公开反对他们原来的思想教育,特别是共产主义思想;尽一切可能做好宣传工作,包括电影、书籍、电视、无线电波要他们向往我们的衣食住行、娱乐和教育方式;一定要把青年的注意力引向体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性电影以及宗教迷信;在民族之间制造矛盾与分裂;不断创造新闻来丑化他们的上层,任何时间、任何地点都要发动民主运动;利用一切资源来破坏中国的传统价值观念,毁灭他们的道德人心,摧毁他们的自尊、自信,打击他们的吃苦耐劳精神。西方的和平演变和转基因战略其用心险恶,从来没有放弃过中国,今后长期的战略目标就是中国。中华传统文化世代相传、历史悠久、博大精深。《论语》开篇就以学而时习之,不亦悦乎?,学就是要接受古圣先贤德教导,习就是练习就是做到,时习之就是要把所学的做到,只有学没有习,这样的教育就是失败的教育。儒家修学的五个课目博学、审问、慎思、明辨、笃行,根本就落实在笃行,只有潜心学习中华传统文化,学习先祖留给我们宝贵的伦常财富,才会明辨是非,学习中反复警醒,多问多思,学习是终身之事,只有这样才能成为博学之人,有道德之人,传承中华民族精神孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平,是当代高校教育中的核心,义不容辞的责任。

浅析美国文化传统对美国教育学的影响浅析美国文化传统对美国教育学的影响一美国的文化httpwwW。LWlm。cOM传统美国的文化传统是复杂而多变的,其中实用主义个人主义和多元文化又突出地影响着美国社会的发展和变化,给丝绸西方对东方的永久痴迷丝绸西方对东方的永久痴迷蚕的长丝不仅缠绕了自己,httpwWw。LWlm。Com还将地球上两个不相连的地区纽结在一起,东方和西方。西汉时,中国人就发现,如果蛹变成蛾子,蛾子就要咬破中西方不同女性观比较中西方不同女性观比较长久以来,无论中国还是西方,httpwWw。LWlm。Com女性的地位都是出于劣势,属于弱势群体。在以男性为中心的文化语境中,女性成了ldquo失语者rdquo国际新创企业西方理论综述国际新创企业西方理论综述一国际新创企业概念分析伴随着创业型经济的兴起和经济全球化的深入发展,企业国际化运行日趋普遍,并成为近年来学术界研究的热点。传统的国际化理论认为企业的规模和年中西方语言交际与非语言交际中的误区及对策中西方语言交际与非语言交际中的误区及对策一跨文化交流障碍的原因在跨文化的交流和沟通中,双方的文化差异和冲突是造成误解的主要原因。有统计表明,跨国公司失败百分之八十的原因在于文化冲突浅谈英美文学教学与跨文化意识的培养浅谈英美文学教学与跨文化意识的培养随httpwWW。LWlm。Com着国际经济文化政治等领域发展步伐的加快,交流日益频繁,在这种环境下,如果不了解英美国家的风俗文化行为习惯思想观念西方文化视角与新文学乡土小说改造国民性的现代性书写西方文化视角与新文学乡土小说改造国民性的现代性书写摘要近代中国在西方文化示范效应作用之下开始了它的现代化之旅,中国文学也在启蒙与救亡双重期待中产生裂变与转型。然而与西方资本主义世界大公报。文学副刊对中国传统诗歌的文化认同摘要20世纪二三十年代,ldquo旧体诗rdquo的僵化和ldquo新体诗rdquo的不确定性,使得诗歌成了当时中国文坛新旧交锋最激烈的领域之一。大公报middot文学副刊对传统诗游荡网络的文学1hr无论人们对于网络文学还会产生多少争议,这个概念终于站稳了脚跟。现今已经没有多少人否认网络文学的存在。尽管网络文学的完善定义有待于理论的进一步修补,但是,文学进驻网络空间并且成论析20世纪西方的文化批判论文关键词文化批判理性价值取向技术理性论文摘要文章以20世纪的西方批判理论为主要考察对象进行具体的分析,分析了生活世界理论派人本主义批判理论派和后现代主义派各自的文化批判理论在发现关于世纪中国革命文艺活动的六大范型论文关键词革命文艺规律总结六大范型论文摘要20世纪的中国革命文艺活动,在不同历史发展阶段,不断面临着新局面新问题。在解决中国革命文艺发展的瓶颈困境时,并结合中国革命文艺的创作实践的
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