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房陵王杨勇

  杨勇(约567604),乳名()地伐,隋弘农华阴(今陕西省华阴市)人;隋文帝杨坚的长子。在北周时,因其祖父杨忠的军功,被封为博平侯。北周大象二年(580),杨坚任辅政大臣,立杨勇为世子世子:帝王及诸侯的正妻所生的长子。,任大将军、左司卫,封长宁郡公,出任雒州总管(治今河南洛阳一带)、东京小冢宰,管理原北齐的地盘。后来征还京师,进位上柱国、大司马,兼任内史、御正,是杨坚身边管理政务的重要助手;所有的禁卫(保卫宫廷的军队),都由他统领。开皇元年(581),杨坚登上帝位,立杨勇为皇太子,军国政事及尚书所奏的死罪以下的案情,都让杨勇参与处理。
  隋文帝即位之初,山东百姓生活不安,流窜较多。文帝派官员巡察,并且打算把山东百姓向北方迁移,充实边塞。杨勇上书进谏道:导俗当渐,非可顿革。恋土怀旧,民之本情假(借)以数岁,沐浴皇风。逃窜之徒,自然归本。(见《隋书》卷四十五)文帝看了以后,称赞杨勇的主张好,取消了原来的计划。在此之后,对朝廷政策的不妥之处,杨勇多次提出建议,文帝都予以采纳,还曾经神情得意地对群臣说:前世帝王,嫔妃众多。嫔妃所生的儿子与正妻所生的儿子,为争夺帝位,闹得不可开交,甚至闹到废弃皇太子,另立宠妃的儿子为皇太子,这是亡国之道。朕别无姬侍,五子同母,可以说是真兄弟也,再也不会出现为争太子的位置而争斗流血的事了。
  杨勇喜好读书,会作诗赋。他生长在帝王之家,又身为太子,生活条件优越;尽管父亲文帝崇尚节俭,杨勇却和四个弟弟一样,生活上追求豪华。一次,他把自己的蜀铠装饰得珠光宝气,华丽美观。文帝见了,心中不高兴,怕他向奢侈方面发展,告诫他说:我听人常说,老天并不对谁怀有私情,只是赞助有德之人。历观前代帝王,未有奢侈而能长久的。你当皇太子,若不上称天心,下合民意,怎么能继承大业,居兆民之上?我以前的衣服,给你各样留下一件,经常看看它们,以自行警戒。现在把我的刀子赐给你,你要明白我的心意。杨坚把能否保持节俭,看作能否保持江山的大事。他对杨勇教导、赐旧衣,最后赐刀子,明确而严正地表示:你要是不听教导,继续奢侈,别怪我手下无情;继续奢侈,保不住江山,是掉脑袋的事!
  而杨勇心底比较单纯,缺乏政治头脑,并没有领会父亲的用心,也没有预料到弟弟争夺太子位置的危险,仍然我行我素,原样不改。冬至那天,邀请百官到他的东宫过节(古人把冬至也作节日庆贺),大摆筵席,音乐歌舞,搞得欢乐热闹。隋文帝得知后很不高兴,觉得这不光是奢侈,还超越了礼制,说:遇到节日,东宫进行庆贺,可以三数十人,各人自愿前去,怎么能由主管的官员征召,满朝官员都聚集在那里?太子身穿礼服,设上音乐接待他们,这实在违背礼制!于是下诏:礼有等差,居臣不杂太子虽居上嗣,义兼臣子。而诸方岳牧(官员),正冬朝贺,任土作贡,别上东宫。事非典则,宜悉停断。(见《隋书》卷四十五)这一来事情闹大了,性质严重了。发下诏书,不同于一般的口头教训,立即震动了整个朝廷。从此,隋文帝对杨勇就逐渐感情疏远了,并下令把东宫中强壮雄健的武卫人员,都调到自己身边。大臣高进谏,东宫的护卫力量不能太劣,隋文帝不予采纳。由于高和杨勇是儿女亲家(高的儿媳是杨勇的女儿),隋文帝疑心高因私情袒护杨勇。
  开皇十一年(591)正月,又发生了一件对杨勇极为不利的事情。杨勇姬妾众多,对昭训(嫔妃等级名称)云氏尤其宠幸,两人常在一起酣饮作乐,异常火热。而对他母亲独孤皇后为他娶下的正妃元氏,却非常疏远冷淡,形同虚设。对这一现象,独孤皇后早已心怀不满,却又无可奈何,偏偏元氏得了心脏病,两天就死了。独孤皇后疑心是杨勇下毒害死了她,安排人在东宫伺察杨勇的言行,要抓住他的罪过。
  杨勇与父母之间的裂痕,给了早已觊觎太子地位的杨广以可乘之机。杨广是隋文帝杨坚的第二个儿子,封为晋王,仪表堂堂,聪明能干。他在平陈、征突厥等战事中建有大功,但因不是长子,不能立为太子。与杨勇比较起来,杨广同样奢侈,同样嫔妃众多,但杨广比杨勇有心计,有政治头脑。杨广很注意笼络人心,也很会掩饰自己,迎合父母的心意,讨取父母的欢喜。有一次打猎遇雨,侍从给杨广披上雨衣。杨广把雨衣取掉,说:这么多人都在淋雨,怎么能让我单独披上雨衣!杨广知道父母文帝和独孤皇后厌恶嫔妃众多,就把自己与正妻以外的其他嫔妃所生的孩子,全部杀死,不让父母知道自己宠幸其他嫔妃。每当得知隋文帝与独孤皇后要到他府中来的时候,他就把其他嫔妃躲藏起来,只是自己和萧氏接待,并且衣服朴素,用具简陋;就连服务的女佣,也都老而又丑。他还故意摆上好久没用的琴,把弦扯断,不让拂去上面的尘土,表示他对音乐不感兴趣。每当父母派使者到他府上去办事的时候,他都远远迎接,热情接待,并且赠送丰厚的礼品。杨广对自己的下属人员,也是尽量给予好处,让他们在各方面为自己说好话。于是隋文帝和独孤皇后从各方面所听到的,都是对杨广的赞誉颂扬之声。
  杨广也很会作政治表演。开皇二十年(600)的一天,当他离开京城去自己的扬州总管任所之前,向母亲辞行的时候,故意装出话少泪多、情深难舍的样子。这样一来,很能打动母亲的心意。母亲也很动情,不忍分离。杨广拜伏不起,流泪呜咽说:孩儿不知道在什么地方得罪了哥哥,他见了我总是凶狠狠的样子,要加害我。我真担心他在父母跟前谮毁我,或派人给我的饮食里下毒药。独孤皇后愤怒地说:地伐越来越不像样子,叫我无法忍受!我为他娶下元氏,他不喜欢,不加理睬,不当妻子对待,却专宠阿云。我们家竟出了这样的猪狗!以前他用毒药害死了元氏,我对他没加追究,现在竟要对你下毒手!我在世他尚且这样,我死后他对你不像对鱼、肉那样宰割吗?再加上他没有正妃,阿云只是个昭训(位低的妃子)。到皇上千秋万岁之后,让你们弟兄几个向阿云下拜,行臣下之礼,那是多么难堪苦痛的事啊!杨广欷歔呜咽,流泪不止,不停下拜。皇后也十分悲伤,难以自抑;从此就下决心废掉杨勇,要立杨广为太子。杨广又通过自己的亲信宇文述买通杨素的弟弟杨约,让杨约说通杨素,再由杨素建议隋文帝废太子杨勇,立杨广。杨素是隋文帝的亲信大臣,在一次宴会上通过试探,摸清了独孤皇后的心底,就在隋文帝面前活动起来。
  对杨广的强烈政治攻势,杨勇已经有所觉察,但他缺乏政治才能,束手无策,只采取了两个虚幻无力的对付办法。一个是厌胜,即厌恶某人,企图用邪术战胜他。如用纸剪成或用木片锯成人的形状,写上速死之类的咒语,再给它心窝部位扎上钢针或刀子,用以诅咒。一个是在东宫的后园里建了个简陋的居处,名为庶人村。他自己住在里面,布衣草褥,借以抵消来自各方面的攻击。
  居住在仁寿宫的隋文帝,知道杨勇在东宫中惶惶不安,就派杨素前往东宫刺探情况。杨素来到东宫,派人向杨勇通报之后,为了激怒杨勇,故意滞留拖延,迟迟不往里走。杨勇没有料到杨素的圈套,在接见杨素的时候,脸上泛出愤愤不平的情绪,这一下子正好中了杨素的计谋。杨素回到仁寿宫后,对隋文帝说:太子的情绪很不对头,有愤怒之色,恐怕要发生什么意外,陛下还是多防备为好。杨坚听了此话,就给东宫和皇宫通向东宫的沿路,都安排下人员,刺探东宫的动静,伺察杨勇的言行。同时,把东宫卫士中的军官的指挥权收回朝廷;把东宫卫士中的健壮者,也全部调走。杨坚自己也被闹得疑神疑鬼,神经特别紧张。开皇二十年(600)九月,隋文帝从仁寿宫回到京城后,盛陈兵卫,警戒森严,如同到了敌国。他因患痢疾,晚上原住在后殿,以便于上厕所,却又心生惊恐,怕比较偏僻的后殿不够安全,就住到了前殿。随即,文帝令逮捕东宫的官员唐令则等,交法司审讯。
  这时的杨勇,仍然蜷缩在东宫后园的庶人村里,束手无策,坐以待毙。而杨素、杨广却穷追猛打,不达目的不罢休。杨素向隋文帝进谗言说:太子埋怨皇上,说他身为太子,各个方面都不如几位弟弟;还说他所过的日子,没有一件舒心满意的事情。杨素的话勾起文帝对陈年琐事的回忆,也说:以前勇儿嫌母亲没给他美女,心中恼恨,指着母亲身边的几个侍女说,她们以后都是我的!当俨儿(杨勇与云氏之子)生下来不久,我和皇后派人抱来抚养。勇儿多次派人来要,不放心我们。这时的杨勇,简直浑身不是。在这种形势下,杨广又派他的亲信段达,买通了东宫中的姬威,指使他向隋文帝说:皇上嫌太子嫔妃众多,太子却说,高纬(北齐后主,亡国之君)和陈叔宝(陈后主,也是亡国之君)当太子的时候,也嫔妃众多。他们能那样,我为什么不能?皇上不准太子奢侈,太子却偏要奢侈,还说谁要进谏的话,他就杀谁,杀上一二百人,自然平息。太子费用太多,尚书限制了他,他就要杀仆射以下的几个人。太子还曾经叫人卜卦,算陛下的寿数,事后说陛下只能活到开皇十八年,快到期限了。等等。这些话正触到隋文帝的痛处,他气极败坏地说:谁不是父母所生,怎么能这样啊!于是下令把杨勇和他的儿子们监禁起来,把他的亲信部属也逮捕审问。
  这时的杨勇,已经完全没有辩白的机会。而杨广和杨素为了达到废除他的目的,还在作进一步的诬陷。以往杨勇见到一个枯槐根,可以做生火用的火燧,就令人做了几千枚火燧,准备分别赠给他的部属,作为日常生火用品。还有一些艾绒,也是生火用品,准备分赠部下。杨素把这些东西从东宫的仓库中搜出来,作为谋反的证据。杨勇养了上千匹马,也被作为谋反的证据。杨勇不服,辩白说:国家的马好多万匹,我作为太子,只养了一千来匹马,怎么能是谋反?但是辩解没有作用。杨素还把东宫中稍作雕饰过的物品都搜出来,陈列在大庭,作为奢侈的罪证,让朝廷官员观看。这样一来,尽管有元等大臣进谏,说太子并无罪过,是受奸人诬陷,劝文帝不可废太子,但文帝已经听不进去了。
  开皇二十年(600)十月九日,隋文帝派人召杨勇入朝。杨勇见召,精神紧张,说:要杀我吗?使者不言,这时一切话语都是多余。杨勇随着使者,来到武德殿。隋文帝身穿军装,如临大敌,殿下兵卫陈列,气氛森严。百官立于东面,亲族立于西面,杨勇和他的儿子们跪在大殿中部。隋文帝命内史侍郎薛道衡宣读诏书:(勇)性识愚,仁孝无闻,昵近小人,委任奸佞,前后愆璺(,裂缝,指错误),难以具纪。但百姓者天之百姓,朕恭天命,属当安育,虽欲爱子,实畏上灵,岂敢以不肖之子而乱天下。勇及其男、女为王、公主者,并可废为庶人。(见《隋书》卷四十五)随即,又令薛道衡向杨勇说:尔之罪恶,人神所弃;欲求不废,其可得耶?(见《隋书》卷四十五)杨勇听罢,再拜说道:臣之罪过,合当弃尸都市,作为后人的鉴戒。幸蒙哀怜,得全性命。说罢痛哭,泪湿衣襟,叩头揖拜,然后离去。朝臣们看此情此景,觉得惨伤,很同情他。紧接着,隋文帝集百官于广阳门外,将杨勇的亲信官员元、唐令则、邹文腾、元淹等七人全部斩首;妻妾子孙,都由官府没收。对与杨勇有关的阎毗等人,也作了决杖一百,自身及妻子资财田宅全部由官府没收等处罚。此后,杨勇被移出东宫,安置在内史省。
  一个月后,到十一月,隋文帝立晋王杨广为太子。杨勇又被移置于东宫,由太子杨广管理。杨勇觉得被废蒙冤,要向文帝申诉,但被囚禁,不能自由,就每日上在高树上大喊大叫,希望文帝听见,予以召见。杨素向文帝说,杨勇神志昏乱,已不是正常人了,文帝遂不予理睬。因杨勇在树上高喊冤屈,后人称他为树上太子。
  仁寿四年(604)七月,隋文帝卧病于仁寿宫,发现太子杨广欲夺其权并欲奸庶母陈氏,后悔废了杨勇,说:枉废我儿!独孤误我!令人召杨勇,欲恢复他的太子地位。杨广立即派兵控制仁寿宫,随即文帝去世。杨广用假诏书赐杨勇死。追封为房陵王。杨勇的儿子杨俨,被杨广毒死。另外几个儿子杨筠、杨嶷、杨恪、杨该、杨韶、杨、孝实、孝范,都被杨广贬往远方,然后命各所在地杀死。

知其白,守其黑,为天下式。这句话怎么解?知其白,守其黑,为天下式这句话,出自李耳道德经第二十八章。这句话怎么解?应该先从这句话的历史背景说起,然后,再了解其本义和引申意义。李耳写道德经时,周王朝正处于一个不安定的时期。全蒋介石和伟人,为何都认为得东北者得天下?两人的看法出奇一致抗日战争胜利后,国共双方为何首先在东北展开了激烈争夺?其实,还在战争之前,蒋介石和伟人,两人都认为得东北者将得天下,这次两人的看法是出奇的一致,这就注定了东北将是双方首先争夺的战略多尔衮为维护地方统治如何面对逃人问题?逃人问题源于满洲家庭奴隶制度及其现行民族压迫政策。清朝在入关前,已有大量逃人问题。这个政策带到关内,连幼冲的福临也担心不已。顺治元年(1644年)九月十二日,他路经永平时,对知府冯1950年,山东一管制犯被告知你的代号是奥克斯,中央领导要见你前言世人都崇拜英雄,尤其是乱世之中涌现出的各种英雄。因此近代的中国是一个动荡的中国,也是一个英雄迭出的英雄。然而,除却英雄之外,更多的是平凡而又普通的民众。他们或许没有远大的理想和看山西古代民族融合看发展之轨迹如今的山西是仅次于江西省汉民族比例最高的省份,山西作为北部省份也是中华文明的发源地之一。其中的汾河平原孕育出了灿烂而又独特的三晋文化,同时山西自古是多民族聚居融合之地。剥开历史的层水西彝族土司后裔安健安健是贵州最大的一个部水西部的彝族土司后裔,少年时在安顺府上私塾,曾考起秀才。在贵阳学习期间,受到了民主革命的思想熏陶,并亲眼目睹了清朝官吏的贪污腐败及对民残暴,预谋反清活动,但事藏族的文字是谁创造的?我们藏族同胞的文字,是谁创造的呢?藏文字的来历,是这样的公元7世纪的时候,西藏这个地方,是一个强大的帝国,名叫吐蕃帝国。吐蕃帝国的皇帝,名叫干布。对,就是娶了公主的那个干布。为什么大放异彩的古代游牧民族回望鲜卑之一文建宇打开中华民族绵长厚重悠远绚烂的历史文化画卷,作为迭兴迭衰的草原族群之一鲜卑族群无疑留下了浓重墨彩的一笔。晋室东迁,衣冠南渡,北方中国便陷入长期的纷乱状态中,史称为五胡十六国。抗日战争胜利了吗抗日战争中国真的赢了吗?为何日本不肯谢罪甚至其政要多不承认侵略?为何中国要放弃对日本要求赔款?为什么有钓鱼岛争执?为什么作为战胜国的中国领土损失面积比战败国日本还大?抗日战争经历了解放战争时期鲜为人知的十纵曾充当刘邓大军的辎重队刘邓大军老战士侯洪恩回忆录之二十五口述侯洪恩整理玉河微澜1947年8月,刘邓大军千里挺进大别山,由于是没有后勤后勤保障的一次战略进攻,出发时虽然自身携带了大量给养,但是,由于军队人黑人为何在中国越来越多,我们又该如何应对呢?看看日本的做法人们习惯从肤色将人类分成三大人种,黄种人也就是我们的模样,白种人也就是欧美,而黑人则是非洲等地的人种。因为非洲常年处于赤道直射,所以肤色焦黑,因为这可以防止紫外线的伤害。在以前的数
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