因为秦国自上而下有个习惯,使他国将秦国视为禽兽之国,并不愿意承认秦国为中原国家,直到商鞅变法后,秦国与诸国的来往才逐渐频繁起来。秦国的这个习惯到底是啥,为何让其他国家避之不及,十分嫌弃秦国? 1、 这一习惯产生的原因,就与秦特殊的地理位置有关了,秦自前898年,善于养马的嬴非子在甘肃清水带立国。自立国以后,就同周边戎狄部族基本上是天天打仗,秦统一天下以前,这种斗争或大或小间歇或连续,或如火如荼,或死灰复燃,基上就没停止过。 双方打了数百年交道,那自然是不管好的坏的习惯,双方都学了个遍,当中原诸国以"礼"来作为自己行为准则的时,秦国呢,在战争中学习对方,接受了戎狄部落的生活方式,并将其融到自己骨子当中,这种说出来很丢人的习惯,就是从戎狄那里学来的,并且,甚至到秦昭襄王的时候,还盛行于宫廷之中。其实这种方式也没啥丢人的,毕竟打仗打的就是人,没人怎么打仗。为了有足够的人口来延续,只好采用这一习惯。 2、 前359年,秦孝公向全天下发布招贤令,说了一下自己祖宗光荣的历史,还公开向天下宣称:"能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土。"谁能帮秦国强大,我就让他一辈子荣华富贵。从中可以看出,秦孝公变法图强的心思得有多么迫切,在魏国混得不太好的的商鞅一看,就独自一人来到了秦国。 当然,那时候他还不叫商鞅,而是叫卫鞅,或者公孙鞅,到秦国之后,商鞅惊讶地发现,秦国与中原完全不同,居然有这么丢人的习俗, "秦戎狄之教,父子无别,同室而居。" 秦居然跟戎狄一样,老大的岁数,父子兄弟y还住在一个房子里。有人说了,父子兄弟都是男人,住在一个房子里又能怎地。小的时候自然没什么问题,成人之后,娶了媳妇呢?成了很明显的男女混居,由此带来一系列的社会问题,都是很让人头疼的。毕竟打一仗回来就喜当爹,感觉不要太好。 3、 这个习惯,委婉点,就是男女无别,直白点,一个媳妇大家那个,提前了两千年啊。秦穆公上台以后,秦国几代国君就有一个追求,那就是努力向东发展,融入中原文化的大家庭里,成为真正意义上的大国,而成为主流,文化方面必须做出改变,否则,鸭子和鹅本来就不是一个档次啊。 文化方面的改变,就得从小改正这种不良习惯,树立健康的家庭观,伦理观做起了。这种改正,说起来容易,做起来难啊,春风化雨似的教育方式肯定不行,或者见效太慢,最好的办法,就是"更制其教,而为其男女之别。"用国家的力量来强制老百姓改变,到底怎么强制? 1令民父子,兄弟同室息者为禁;2.民有二男以上不分异者,倍其赋。 明文规定,成年男子必须分家,否则,赋税加倍以强权拆散大家庭,赶紧让老百姓分家,将之分成若干个小家庭,接下来,就面向全国,大力宣传"男女有别"的伦理观念,让老百姓知道,那么做是很羞羞的。 这就是商鞅变法中,"令民为什五",把老百姓强制分为五到十人的小团伙,互相监督。这样做,一是加强政府对百姓的管理;二是改正民众不要胡做那种事。 4、 效果肯定是有的,但对一个延续数百年的习惯,想要彻底纠正过来,非常难,一方面,与这种根深蒂固的"同室而居"的观念有关,另一方面也跟执法的力度有关。 人们常说秦法严苛,但事实上,秦法有时候也是很宽松的,1975年出土的云梦睡虎地秦墓竹简上记载过类似的案列,上面只说男子成年以后还不分家,做法是错误的,但并没有如何惩罚的记载。连男子成年以后必须分家都不能完全做到,那相应的理念,即男女有别的理念,自然不会被人当回事。 商鞅前359年变法,到了三十年后的秦昭襄王时期,民间怎么样不知道,贵圈还非常混乱,秦昭襄王的母亲宣太后,即有名的芈月芈八子:"与义渠王乱,生二子除此之外,还"秦宣太后爱魏丑夫,太后病将死,出令曰:‘为我葬,必以魏子为殉",死也要把小情人带走,而且还说得那么明目张胆,"男女有别"贯彻得怎么样,已经可想而知。 到秦始皇那会,秦始皇他妈还有个小情人,也生了两个儿子。大家想想那会秦国已经融入主流社会了,贵圈还是那么乱,更别提老百姓了。 荀子对秦国有过评价:粹而王,驳而霸,无一焉而亡。此亦秦之所短也。意思就是思想太不纯洁,国家社稷不会太长久。大家怎么看呢?