浅谈岳飞在职场上的一些作为

　　在许多与岳飞有关的评书里，因为一些艺术加工，为了突出岳飞的英雄气概，使得很多人难免产生了一种岳飞愚忠迂腐，不知变通的错觉，再加上所谓的＂二圣论＂也使得岳飞在很多地方被冠以＂情商低＂的评价。讲道理，岳飞是普通农家出身，没有任何背景，全靠自己参军打拼，从基层大头兵一路做到位极人臣，32岁就官拜节度使，这可不是情商低可以有的升官速度。
　　至于＂二圣论＂，其实最早高呼二圣论的不是别人，正是宋高宗自己，因为华北沦陷后，当时很多州城都冒出了敢于组织地方百姓英勇抗金的皇室宗亲，在宗泽收复开封时，这些宗室也多有出力，而这个阶段宋高宗在干嘛？空有兵权在手，却完全不敢和金人交战，知识想着一路南逃偏安一隅，还沿途搜捕民女供自己淫乐，在应天府时，高宗又因为没有受过储君教育，暴虐无耻地杀害了上书主战的太学生陈东和欧阳澈，违背了不以言罪士大夫的政风，几乎动摇了自己的统治基本盘，其他宗亲奋勇抗金，而赵老九却一个劲地倒行逆施，两相对比之下，他能稳固自己皇位的也只剩下＂宋徽宗唯一逃出来的皇子＂这一个身份了，自然比任何人都更有理由高呼＂迎回二圣＂，偏偏从古时法统的角度，赵老九这人渣血统也确实是当时最能稳定人心的选择了，毕竟其他宗亲或许能干，但在皇室中的地位难以服众。所以不管是宗泽还是岳飞，为大局考虑，避免不必要的内斗，也只能勉强地支持宋高宗，陪他高喊＂迎回二圣＂后来高宗地位稳固了，自然也不喊这口号了，而岳飞也很识趣地把之后奏疏中的＂二圣＂改成了＂天眷＂。后来宋金第一次绍兴和议，整个朝野吵翻天，大臣有的劝高宗杀了秦桧，有的干脆骂宋高宗本人无耻，韩世忠甚至派人冒充杀手想要刺杀金国使臣，当然这事没成。杨存中、刘琦这些大将见民情激愤，恐会引发事端，便干脆通知宰辅大臣，如果闹出事情，他们是不会负责的。就这么一种朝野上下都极度愤慨的环境，岳飞虽然也表达了自己的不满，但举止仍然极为克制。
　　联系起他毕生抗金的决绝，以及在第四次北伐时爆发出的战斗力，他当时的克制表现可谓妥妥的大政治家才能有的心性，当然岳飞在政治上也曾经有过引起争议的行为，譬如说他早年还是基层军官时，的确有些心高气傲，与上级王彦之间发生过冲突。绍兴七年时，岳飞因为建言立储触碰到了宋高宗的逆鳞，又譬如在淮西军的处置问题上，与宋高宗闹了别扭，一怒之下违反朝廷规矩，擅自离开军队，怒上庐山，之于建言立储，岳飞做法虽有唐突，但两宋时大臣劝谏皇帝立储本是常事，两宋皇宫一直是个很奇葩的地方，很多宗亲当王爷时的生育能力真的是出奇的好，但进了皇宫便变得不孕不育，所以建言立储也成了宋代大臣的必备技能，高宗本人在南逃时受到惊吓而失去了生育能力，但依靠药物仍然可以维持性生活，所以一直幻想自己还有当爹的机会。当时诸如赵鼎、张浚等诸多大臣都做过类似劝谏，高宗固然因为没有生育能力难免生怒，但不至于在那样的政治环境下真动杀机。南宋时包括朱熹在内的许多士大夫都是认可岳飞的做法的，甚至认为他极有见识，而在高宗安排赵瑗，即未来的宋孝宗入资善堂读书的时候，还曾特地安排孝宗与岳飞见面。宋代大臣敢言直谏向来是常事，当时岳飞身居高位，早已不是纯粹的武臣，高宗在气头过了后，自然也能明白岳飞的良苦用心，当然高宗是一个难得的奇葩皇帝，即使明白岳飞的忠心，但只要高宗的心思有所变更，也可以立马反悔自己的承诺，在淮西军的处理上即可见一般。在宋高宗听闻宋徽宗死于北国的消息，没心没肺的他也难得产生了十分忧愤之情，是故在将刘光世解除兵权后，高宗便将他留下的淮西军交付于岳飞，并责以北伐大业。
　　岳飞和岳家军俱是脱胎自宗泽的东京留守司，核心军官大都来自华北，与金人抱有世仇，多年来奋勇杀敌，便是为了收复故土，替亲人血仇，如今得到高宗的支持，岳飞自然是感激涕零，甘愿肝脑涂地，奈何宋高宗的十分忧愤也就大概十分钟左右，情绪一过，又觉得偏安一隅没什么不好，再加之宰相张浚也想建立军功，图谋染指淮西军，便在其劝说之下，反悔了对岳飞的承诺，改将淮西军交由张浚负责，可是岳飞当时为了抗金已经在沙场磨砺了近十年，期间见惯了血流成河、山河破碎、百姓罹难，金朝落后的政治制度给整个华北及南方地区，都带来了极为沉重的灾难，如今好不容易得到了允许北伐的承诺，竟然就这么被轻易反悔？所以岳飞一怒之下，自罢官职，怒上庐山。
　　关于这个做法，表面看确实不妥，但仔细想想便会觉得其中仍然藏着岳飞成熟的政治智慧，淮西军一事，无疑是朝廷耍了岳飞，那么作为原本就握有军权的统兵大将，岳飞在被朝廷耍了，并且肯定会被怀疑带有怨念的情况下，是否马上应该回到军队，那样更会让朝廷担心他的拥兵自重，所以放下军权，远离军队怒上庐山这事看着粗造，实则细腻无比。