北魏献文帝皇兴元年(467年),献文帝拓跋弘长子拓跋宏出生。皇兴三年(469年),3岁的拓跋宏便早早地被立为太子;皇兴五年(471年),5岁的拓跋宏即皇帝位,是为孝文帝。孝文帝之所以会如此迅速地继承皇位,与其父献文帝有着密切的关系。 文成帝和平六年(465年)夏,文成帝去世,12岁的献文帝即位。当时,侍中、车骑大将军乙浑在朝中专权,处心积虑地扩张权势,杀害了很多忠臣。做了丞相后,他更是肆无忌惮。在这种情况下,冯太后力挽狂澜,乘有人告乙浑谋反的机会诛杀了乙浑。此后,冯太后临朝称制。 拓跋宏出生后,冯太后亲自抚养他。为了能够给予拓跋宏更好的照顾,她将执政大权交给了献文帝。献文帝亲政后,"勤于为治,赏罚严明,拔清节、黜贪污",为北魏的安稳作出了一定的贡献。然而献文帝虽然聪明睿智、刚毅果断,但却偏好黄老、浮屠之学,视富贵如云烟,常有遗世孤立之心。他见叔父京兆王拓跋子推沉稳雅致、仁爱宽厚,在当时素有美誉,打算禅帝位于他。为此,他令人将在漠南督军的太尉源贺召回来商议。在公卿大会上,没有人敢率先发言。拓跋子推之弟拓跋王云先开口说:"陛下方隆太平,临覆四海,岂得上违宗庙,下弃兆民。且父子相传,其来久矣。陛下必欲委弃尘务,则皇太子宜承正统。夫天下者,祖宗之天下。陛下若更授旁支,恐非先圣之意。启奸乱之心,斯乃祸福之原,不可不惧也。"源贺随后进谏道:"陛下今欲禅位皇叔,臣恐紊乱昭穆,后世必有逆祀之讥。愿深思任城之言。"东阳公拓跋丕等人说:"皇太子虽圣德早彰,然实冲幼。陛下富于春秋,始览万机,奈何欲隆独善,不以天下为心,其若宗庙何!其若亿兆何!"尚书陆馛说:"陛下若舍皇太子,更方诸王,臣请刎颈殿庭,不敢奉诏!"献文帝大怒,询问宦官选部尚书赵黑的意见。赵黑回答说:"臣以死奉戴皇太子,不知其它!"献文帝顿时默然,遂禅位给太子拓跋宏,诏令源贺、陆煖等人辅政。随后,献文帝在群臣的建议下以太上皇的身份总理万机。 孝文帝自幼便有灵性,3岁时便在献文帝病时为其吸脓。受禅后,他悲泣不止。献文帝问他为何如此,他回答说:"代亲之感,内切于心。" 承明元年(476年)二月,冯太后因内行不正而怨恨献文帝诛杀了她的宠臣,于是将献文帝毒死。献文帝死后,冯太后被尊为太皇太后,重新临朝称制。直到太和十四年(490年),24岁的孝文帝在太皇太后死后才开始亲政。孝文帝自幼受其精心抚养和教育,遂将其视为母亲,极尽孝道。尽管太皇太后曾对他反感甚至有废他之心,但孝文帝却从来没有抱怨过。在她死后,孝文帝"勺饮不入口者五日,哀毁过礼"。中部曹杨椿进谏说:"陛下荷祖宗之业,临万国之重,岂可同匹夫之节以取僵仆!群下惶灼,莫知所言。且圣人之礼,毁不灭性;纵陛下欲自贤于万代,其若宗庙何!"孝文帝这才开始饮食。 勤于政务英年早逝 孝文帝亲政后立即更定律令,亲自审决疑案,并令尚书李冲议定刑法轻重。李冲为人忠诚勤奋,明察善断,深为朝中旧臣、贵戚等佩服。随后,孝文帝力排众议,于太和十七年(493年)将国都由平城迁往洛阳。迁都不仅能够避免平城六月下雪和大风沙的恶劣气候,而且有利于北魏的汉化和发展,可以称得上是明智之举。定都洛阳后,孝文帝开始治理国家。 太和十八年(494年),孝文帝开始整顿吏治。他规定,对朝野上下的官吏三年考核一次,考核完毕后立即进行罢黜或升迁,使得"愚滞无妨于贤者,才能不庸于下位";令有司将考核结果分为上中下三等,上下二等依照旧制继续各分为三等。考核的时候,六品以下的官员由尚书严格考核,五品以上的官员则由他亲自考核。按照考核规定,"上上者迁之,下下者黜之,中者守其本任。" 数日后,孝文帝亲临朝堂黜陟百官。他认为录尚书事王羽"居机衡之右,无勤恪之声,有阿党之迹",贬他为特进、太子太保;认为尚书令陆睿任职之初恪尽职守,后来却偏颇懈怠,"虽无大责,宜有小罚",削去其一期的俸禄;认为左仆射拓跋赞执法不公,罢黜他的少师一职,削去一期的俸禄。除了这些人外,左丞公孙良、右丞乞伏义处于试用期,在三年内被削去冠服和所有俸禄抚恤,以素衣守官;尚书王澄因"神志骄傲"被解除少保之职。长兼尚书于果、守尚书尉羽、卢渊等人纷纷受到了不职、解任、黜官或夺禄的处理。尽管孝文帝此次整顿以贬为主,但能够实事求是,因此朝中官员没有什么怨言。他曾对群臣说:"国家从来有一事可叹:臣下莫肯公言得失是也。夫人君患不能纳谏,人臣患不能尽忠。自今朕举一人,如有不可,卿等直言其失;若有才能而朕所不识,卿等亦当举之。如是,得人者有赏,不言者有罪,卿等当知之。" 治书侍御史薛聪为人耿直,弹劾不避强权贵戚。每当孝文帝想要宽缓处理有罪者时,他总是力争,直到孝文帝打消念头为止。朝中有了这样的官员,贵戚们收敛了许多。孝文帝对其异常器重,数次提拔他。自从迁为直阁将军后,他便一直担任此职,统管孝文帝的亲卫禁兵。群臣罢朝后,薛聪总是陪侍孝文帝,与孝文帝探讨时政。再加上他本人稳重、在外人面前不露声色,更受孝文帝宠信。当孝文帝要为他进名位时,他固辞不受。孝文帝深感其忠心,对他说:"卿天爵自高,固非人爵之所能荣也。" 孝文帝用法虽然严格,即使是大臣犯错也要受到处罚,但当臣子犯小过时多能原谅。一次,他在饭菜中发现了虫子;又一次,左右侍者在进羹时误伤了他的手。孝文帝没有大怒,而是笑着赦免了犯错者。 在教育方面,孝文帝在洛阳设立了国子、太学和四门小学。孝文帝本人也非常喜欢读书,常常手不释卷,无论是坐车还是乘马都不忘讲道;而且善于撰写文章。自太和十年(486年)以后,所有的诏策都由他本人杜撰。 孝文帝为人节俭,不尚浮华。黄门侍郎郭祚曾以"山水者,仁智之所乐"为由建议重修华林园,孝文帝说:"魏明帝以奢失之于前,朕岂可袭之于后乎!" 孝文帝不仅对父亲和祖母甚有孝道,而且十分友爱诸弟,一直与他们亲密无间。他曾对咸阳王元禧等人说:"我后子孙皆逅不肖,汝等观望,可辅则辅之,不可辅则取之,勿为它人有也。" 为了能够更好地进行汉化,孝文帝不仅令北魏人从服饰、语言、礼仪上仿效汉人,而且通过改革姓氏来拉近与汉人的距离。太和二十年(496年)春,孝文帝改拓跋氏为元氏、拔拔氏为长孙氏、达奚氏为奚氏、乙旃氏为叔孙氏、丘穆陵氏为穆氏、步六孤氏为陆氏、贺赖氏为贺氏、独孤氏为刘氏、贺楼氏为楼氏、勿忸于氏为于氏、尉迟氏为尉氏等等。 另外,孝文帝还能够大义灭亲,实为难能可贵。太子元恂厌恶学习、身体臃肥,苦于河南的炎热气候,常思北归。私下时,他不穿孝文帝赐给他的汉人衣冠,而常常身着胡服。中庶子高道悦数次深切劝谏,元恂不仅不虚心接受,反而因此怨恨他,遂派人将其杀死。 孝文帝知道后大怒,与群臣商议废太子之事,太子太傅穆亮、少保李冲摘下帽子顿首致谢。孝文帝说:"卿所谢者私也,我所议者国也!‘大义灭亲’,古人所贵。今后欲违父逃叛,跨据恒、朔,天下之恶孰大焉!若不去之,乃社稷之忧也。"随后将元恂废为庶人并派兵看守他,生活方面仅使他免受饥寒而已。 不过,孝文帝也有缺点。比如,他注重门族,选拔人才时先门第而后贤才。另外,他不能以身作则,有意偏袒皇族。北魏迁都洛阳时,元隆、穆泰等人想把元恂留下,举兵截断关塞后拥立元璧,一直不愿意汉化的并州刺史元丕也与他们合谋。事后,有司上奏说元业、元隆、元超等人当诛,元丕应该坐罪受死。孝文帝则以曾下诏许其不死为由免其死罪,贬其为民。司马光曾有感而发:"夫爵禄废置,杀生予夺,人君所以驭臣之大柄也。是故先王之制,虽有亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾,苟有其罪,不直赦也,必议于槐棘之下,可赦则赦,可宥则宥,可刑则刑,可杀则杀。轻重视情,宽猛随时。故君得以施恩而不失其威,臣得以免罪而不敢自恃。及魏则不然,勋贵之臣,往往豫许之以不死;使彼骄而触罪,又从而杀之。是以不信之令诱之使陷于死地也。刑政之失,无此为大焉!" 太和二十三年(499年),年仅34岁的孝文帝病逝。孝文帝一生"亲任贤能,从善如流,精勤庶务,朝夕不倦",常说:"人主患不能处心公平,推诚于物。能是二者,则胡、越之人皆可使如兄弟矣。"