＂饮鸩止渴＂是一句有典故的成语。这局成语的的意思就是＂拿毒酒当饮料來止渴，是为了解决眼前的问题而采用极其危险的方法，不要命了＂。 饮鸩止渴这句成语本身并不难理解，而且对于这句成语的典故和出处并没有什么不同的结论，《后汉书·霍谞传》：＂譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。＂这段话说的很明白。 那么饮鸩止渴这句成语里面的这个＂鸩＂是什么？有人说＂鸩＂是一种鸟，一种很特殊的鸟，这种鸟的羽毛或者粪便有剧毒，用这种鸟的羽毛泡酒，酒就会有剧毒。但是在这个成语当中＂鸩＂肯定不是指这种叫做＂鸩＂的鸟，而是含有鸩毒的酒。 但是为什么用＂鸩＂来代指＂毒酒＂呢？这里大概有这么两个原因（个人观点）： 第一，鸩这种鸟其实是传说中的一种鸟，无论是灭绝说还是假想说，这种鸟的毒，尤其是和酒配合之后的毒被视为（传说为）天下第一毒。用＂鸩＂代指毒酒，强调其危害的极其致命性。 第二，传说中用＂鸩＂的羽毛浸泡的毒酒，无色无味，因此在判断起来很可能不那么有明显的特征，或者说对于＂鸩酒＂的识别并不是那么容易，所以，饮鸩止渴在通常情况下多数是指＂饮鸩＂而不自知。 所以＂饮鸩止渴＂中的＂鸩＂可以做如下解释： 鸩，本意为传说中的一种鸟，其羽毛浸泡后的酒有剧毒。在本成语当中代指一种毒酒，一种无色无味但有剧毒的酒。 饮鸩止渴，经常被我们错写成饮鸠止渴，写成斑鸠的鸠了，还有人呐，把鸩当成一种毒酒，这个是不准确的，鸩呢不是一种酒，鸩是一种鸟，它也叫同栗鸟，这鸟呀，毛是深色的，红色的眼睛，足有三趾，它这种鸟呀，浑身上下紫绿色的羽毛里呀，和它的粪便里，含有剧毒，这羽毛在酒里泡一段时间之后呢，这酒就变成了毒酒了，而且是无色无味，这种酒叫做鸩酒，喝了这种酒的人是顷刻之间呐，白眼朝天，身体打颤，猛一看跟喝醉了似的，心里明白说不出话，接着就是五脏溃烂，神经麻痹，闭上眼就完。鸩酒呢在中国历史上很有名，常常看到史书上，鸩酒，赐死，这还是个荣誉呢，＂得啦，给你吧，赐你个鸩酒，自我了断吧。＂这算是留个全脸儿。皇宫内部的毒杀呢，常常用这种毒酒，因为它无色无味呀，看起来表面没有什么太明显的症状，你也不好察觉。但是这个鸩鸟不好找，这种鸟经常生活在蛇蝎出没古木参天的深山老林里，而且是雌雄双宿双飞，雄鸟叫＂运日＂，雌鸟叫＂阴谐＂。因为这个鸩鸟哇很厉害，所以历朝历代都严令这种鸟，产于南方的鸟啊，不能过长江，为什么呢，长江它宽呀，万一它飞着飞着，嗯，后门儿不太舒服，噗叽，它来一泡，这受不了这个，掉江里了，后边全是毒。 西晋的大富翁，这位叫石崇，在荆州当刺史的时候，偶遇鸩鸟的雏鸟，为了巴结晋武帝的舅父，后将军王恺，就把鸩鸟的雏鸟呀，送给了住在洛阳城里的王恺，结果就有言官上疏弹劾，不过这种事情一涉及王恺，那就不了了之了。 饮鸩止渴呢，出自《后汉书 霍谞传》，东汉时期霍谞的舅舅，宋光，被人诬告擅自更改皇帝的诏书，这是个大罪呀！结果呀，下狱拷问。霍谞那年才十五岁，挺深为舅舅辩护，给负责这案子的官员写了一封辩护书，其中就说了，宋光出身官宦之家，仕途顺利，现已身居地方地方政府的高官。升官入朝指日可待，而且他的而且他的个人品德没有什么缺陷。这样的一个人，即使对于皇上的诏书有所疑虑，也会采用一种稳当的方式来解决，怎么可能冒着死罪来更改诏书呢？这不就像饮鸩酒止渴一样吗，还没进到肠胃里，刚到咽喉人就已经断气了，怎么能有人这么傻，做这样的事情呢？唉，着一定另有蹊跷。那么这一番话呢，负责审查的官员是听进去了。查明白了之后呢，就赦免了宋光。饮鸩止渴这个成语就是打这儿来的。 成语＂饮鸩止渴＂是一个经常用的成语，它的原意思是：用喝毒酒的办法来解渴。主要用来比喻用错误的办法解决问题而不计后果。而成语中的＂鸩＂是一种传说中的毒鸟，它羽毛浸过的酒喝了能把人毒死。这个成语出自：《后汉书·霍谞传》：＂譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。＂这句话的大意是：就好比是为了充饥去吃附子（有毒植物），为了解渴去喝毒酒，如果这样的话，还没等那些东西进入肠胃，人的咽喉就已断了。成语＂饮鸩止渴＂的故事。说的是东汉时，有人向大将军梁商诬告霍谞的舅父宋光，说他私自删除改变朝廷的诏书。于是宋光被捕入狱。这时年仅十五岁的霍谞向梁商上书，为宋光辩解。他说：宋光能坐上州长的位置，是他一向奉公守法，没犯过一点错误。就算诏书有被篡改的嫌疑，也决不可能是他不顾性命去擅自改动。这就好像一个人在饥饿的时候，拿有毒的植物来充饥；在他口渴的时候，喝有毒的酒来解渴一样。这些东西刚一沾到嘴唇，还没进入肚里，他的命就已丧掉了，你说这样的事可能是他做的吗？梁商仔细看了他的辩解书后，感觉说的很有道理，就把它呈报给了皇上。不久，宋光就被免除了罪状而获得释放。 注：图片来自网络 成语＂饮鸩止渴＂是有典故有出处的。《后汉书/霍谞传》里有：＂譬犹疗肌于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。＂晋时葛洪著《抱朴子/嘉遯》有：酣鸠酒以止渴。＂饮鸩止渴，是喝毒酒来止渴。比喻只顾眼前，不顾后患后果。 饮鸩止渴的＂鸩＂是指传说中一种有毒的鸟，用其羽毛泡酒，喝了会毒死人，在这里是当毒酒解，一些粗心者，常鸩鸠下分。鸠是斑鸠鸟，嘴短，羽毛褐色，颈后有黑斑，常成群活动，吃杂草种子谷物，形与鸽近似，但比鸽略小，肉很好食，无毒。鸩也是鸟，但传说中毛都有毒，碰不得的。 饮鸩止渴是极不可取的，只顾眼前，不考虑后果的做法会铸成大错的，饮鸩止渴是极愚蠢的行为，要避免要防止为好。 成语＂饮鸩止渴＂出自哪里？有什么典故？ ＂饮鸩止渴＂出自于《后汉书.霍谞传》，说的是霍谞在他十五岁写给大将军一封替舅舅冤狱而申诉信件中所提及的比喻。 他为什么要这样说呢？原来其舅舅宋光是郡里的一位官员，为人正直又秉公执法，当然得罪了一些权贵。这些权贵们就联合起来诬告宋光私曾改诏书，皇帝也信以为真，于是，宋光就被捕入狱了。 基于娘亲，霍谞甚为着急，虽知自幼聪明好学，但年纪尚轻才又未博取功名，因而没资格去面谏皇帝。就在一筹莫展之时，他即便书信一封寄了大将军梁商: ＂光衣冠子孙，径路平易，位极州郡，日望征辞，亦无瑕秽纤介之累，无故刊定诏书，欲以何名？就有所疑，当求其便安，岂有触冒死祸，以解细微？譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉！＂ 梁商阅此信后，颇觉得有道理，便重审此案，果然将宋光释放。这就是＂饮鸩止渴＂成语由来的典故记载！ 霍谞借用＂饮鸠止渴＂，帮了舅舅脱狱，那＂饮鸩止渴＂中的＂鸩＂是什么？ ‘鸩，读音zhen，不是斑鸠的＂鸠＂（jiu），它也是一种鸟类。只不过传说于古代，现在已经绝迹了，所以人们就会常将＂饮鸩止渴＂念成＂饮鸠止渴＂了。 为什么不能＂饮鸩止渴＂呢？据历史记载这种鸟是一种毒鸟，用它的羽毛来泡酒喝的话，人就会被毒死，是所谓＂未入肠胃，已绝咽喉。＂ 那照这么说，人用此鸟羽泡酒是做什么用的？稍微懂的医学的人，都知道药之灵性有一种是＂以毒攻毒＂，那这种种酒说不定就有它的特殊作用。 总之，＂饮鸩止渴＂是暗喻一种用错误的办法去解决眼前的问题，往往得不偿失，这就好比＂杀鸡取卵＂。 （图片来自网络，违规即删） ＂饮鸩（zhèn）止渴＂典出《南朝宋·范晔·后汉书·卷四十八·霍谞传第三十八》：＂光衣冠子孙，径路平易，位极州郡，日望征辟，亦无瑕秽纤介之累，无故刊定诏书，欲以何名？就有所疑，当求其便安，岂有触冒死祸，以解细微？譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉！＂这是霍谞为了救出在狱中的舅舅宋光写给当时掌管朝廷大权的将军梁商的。 霍谞是东汉人，他自幼热爱读书，从小就显露出与众不同的才华，年纪轻轻便精通了四书五经，并通过了明经科的考试。他在当地是有名的＂小才子＂，长大以后，曾任河南尹，后来还做过廷尉。 霍谞有个在郡里当官的舅舅，叫宋光。宋光是个为人正直、秉公执法的好官，但也正因如此，成了一些权贵们的眼中钉。后来，权贵们联合起来诬告宋光篡改诏书，皇帝信以为真，就把宋光逮捕，关进了监狱。这时，年仅十五岁的霍谞不相信舅舅会篡改诏书，就决定给当时掌管朝廷大权的大将军梁商写一封信，为舅舅申冤。 他在信中说：宋光出身官宦之家，仕途平稳顺利，现已位居地方首长的高位。他为人正直、秉公守法，从而得到了朝廷的重用。这样的一个人，即使对于皇上的诏书有所疑虑，也会采用一种稳当的方式来解决，怎么可能冒着死罪私下更改诏书？这样的行为好比是一个人为了充饥而去吃附子，为了解渴而去饮鸩 (＂鸩＂的羽毛泡过的毒酒)。这样的话，食物还没进到肠胃里，刚到咽喉人就已经断气了，怎么可能会有人这样做呢？ 梁商读了这封信，觉得霍谞说得十分有道理，又得知霍谞才十五岁，对他的胆识也十分的欣赏，后来，梁商不仅重审此案，还亲自到皇帝那里替宋光辩白。案件终于真相大白，宋光也被无罪释放。 再后来，饮鸩止渴就逐渐演变成了成语，意即喝毒酒解渴，比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。 关于鸩，有一种说法认为，鸩是传说中的一种凶猛的鸟禽，比鹰还大，而且叫声大还十分的凄厉。鸩的眼睛是红色的，身体为黑色，羽毛是紫绿色的，喜欢把蛇当成食物。 鸩鸟最可怕的地方就是它的羽毛。鸩酒，也叫酖酒，早在《左传》中就已提到过。用鸩鸟的羽毛划过酒，酒中就会含有剧毒，就是鸩酒，喝了的人立刻就会毙命。鸩毒毫无颜色和异味，毒性却能够全部溶解到酒中。当然这只是个被夸大了的传说，事实上，有许多毒酒并不是仅仅用鸩的羽毛划过的，而是在酒中同时掺入了某种毒物（例如乌头、毒箭木、毒芹汁等等），不过人们习惯上也都叫它鸩酒。但是鸩酒不是可以随意配置的，这就需要有医术熟练的医士出面。这些制造毒药的天才在犀牛角、兽皮的保护下，也是颤颤巍巍地去调制鸩酒，稍有不慎，即会＂引火烧身＂。古籍上有很多关于以鸩酒赐死和饮鸩酒自杀的记载，＂惧鸩忍渴＂、＂饮鸩止渴＂就来源于此。 但还有说法认为，鸩不是一种传说中的猛禽，它是实际存在的，是一种吃蛇的小型猛禽，在南方山区分布较广，如武当山地区。因为食蛇所以被误认为体有剧毒。还有一种说法就是，鸩是一种稀有未知鸟类，但已经被人类捕杀干净。 今天，随着现代医学和科技的发展，各种各样的化学毒剂以及其他大量各种类型并且制作手法更为复杂的毒品出现，鸩毒早已是历史的概念，鸩这种生物是否存在也成了留给后世难以下定论的谜题了。 ＂鸩＂是一种毒酒。 月淡风青来回答这个问题。这个鸩在《山海经.中次八经》中出现过，也在屈原的《离骚》中出现过。是一种剧毒的鸟，之所以剧毒，是因为它主要是以毒蛇为食。下面我来具体说说。 饮鸩止渴＂这个成语出自《后汉书·霍谞传》，意思是饮鸩酒解渴，渴还没解，人就中毒死了。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。 主要说说这个＂鸩＂。在山海经中出现一次。是这样说的：又东北百二十里，曰女几之山，其上多玉，其下多黄金，其兽多豹 虎，多闾、麋、麇、麂气其鸟多白 鹬，多崔，多 鸩。战国时期的《山海经》 中记载就这么多。别急，晋代的郭璞注解还是比较详细的。他说：＂鸩大如雕，紫绿色，长颈赤喙，食蝮蛇头；雄名运日，雌名阴谐也。＂基本说清了鸩的特点：大如雕，长脖红嘴，专吃蝮蛇头，雄的叫运日，雌的叫阴谐。如果你还不过瘾，接着往下看。 唐代药王孙思邈说＂鸩鸟多集槟榔树上。＂ 宋代训诂学大家罗愿在《尔雅翼》中解释就更加详细了：鸩羽毛紫黑色，红嘴黑眼睛，脖子有七八寸长，晴空万里的时候，雄鸩运日叫，天要下雨的时候，雌鸟阴谐叫，这是天气预报呀。接着说吃。鸩吃蝮蛇和橡果，走步也奇特，走的时候步罡踏斗（道士做法时的步法，眼熟吗？）的禹步，这种步法只有感觉到有毒蛇时才走，走几步，叫几声＂同力＂之后，石破树折，毒蛇现形等死。是不是很神奇？！还有更神的，蛇入口即化。鸩屎尿粘石，石头就软化成泥（强氧化剂嘛）。只要鸩喝过水的地方，所有虫子喝过之后必死。毒性这么大，羽毛泡酒成毒酒就不奇怪了吧。既然有剧毒，那能不能接。可以的。万物都讲究个相生相克，蜈蚣精不是让毗蓝婆给降服了吗。鸩鸟的克星是——犀牛。犀牛角一蘸毒酒，毒酒立马解毒。有鸩鸟的地方就有犀牛。相生相克，要不然，有鸩鸟的地方，别的动物还怎么生存？ 铁冠道人（对，就是那个五散人之一的铁冠道人）杨廉夫说他在湖北黄梅山见过，跟猫头鹰似的，住在大树的树顶上，叫声跟敲腰鼓似的。感觉一下，同力、＂嗵嗵＂差不多。 李肇（中唐的《唐国史补》作者）也说过，鹞子时间长了，就变成鸩鸟了，而且越老越毒。 捡靠谱的总结下：鸩是一种长脖红嘴黑眼珠，浑身有毒，叫声＂嗵嗵＂的鸟。鸩鸟因为吃剧毒的蝮蛇，所以浑身剧毒，所以，羽毛泡酒会有剧毒；但也不是无药可救，犀牛角就能解毒。 另外，在屈原的《离骚》里也有它的身影，在这里它的角色是媒婆： 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女，吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。 我想取老娀家闺女，媒婆鸩说不咋好。 以前经常有人把＂饮鸩止渴＂里的＂鸩＂读作＂鸠＂，虽然这两个字很像，但完全是两种鸟类，＂鸠＂是种非常常见的鸟，而＂鸩＂是种传说中带有剧毒的鸟类。 所谓＂饮鸩止渴＂，字面意思就是用毒酒解渴，引申寓意处理事情只顾眼前困难，而不顾更加严重的后果，这里所说的＂鸩＂，是传说中最出名的一种含有剧毒的毒鸟，也是鸩酒的原料。 在古代的典籍记载中，鸩鸟＂似鹰，大如枭，毛紫黑色，长颈赤喙，雄名运日，雌名阴谐，天晏静无云，则运日先鸣，天将阴雨，则阴谐鸣之＂。 传闻之中的鸩鸟，体型比秃鹰稍微大一些，全身都是黑紫色的，雌鸟叫做＂阴谐＂，雄鸟叫＂运日＂，以蛇虺之类的毒虫毒蛇作为食物，毒虫之类遇到鸩，没有可以逃脱的。 传说之中的虺，是一种有毒的蛇，水虺可以修炼成蛇，再从蛇修炼成蟒，继而成蛟成龙乃至于应龙，而鸩鸟就专门以虺之类各种带毒的动物作为食物。 正因鸩鸟吃的带毒的食物太多，毒素逐渐留在了鸩鸟的体内，因此鸩鸟全身上下没有任何地方是没有毒的，而且毒性之强烈难以想象，即便排泄都带剧毒。 在古代，人们将鸩鸟的羽毛泡在酒中，制成＂鸩酒＂，而使用鸩酒杀命的记载，最早出现在春秋战国时期，公元前656年，晋献公宠妃骊姬就是准备用鸩酒谋害太子申生，但没成功。 因为鸩鸟实在是太毒太可怕，古代很多王朝都禁止将鸩鸟带到长江以北的地方，晋朝巨富石崇偶得鸩鸟，带到洛阳，曾引起轩然大波，由此可见人们对鸩鸟的畏惧。 至于＂饮鸩止渴＂则出自《后汉书》之中，原句是＂当求其便安，岂有触冒死祸，以解细微，譬犹疗于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉，岂可为哉＂？ 附子是一种非常毒的植物，而且是的确存在的，古人将鸩鸟与附子相比，认为去做冒险的事情的话，就像吃附子充饥，喝鸩酒解渴，还没吃进肠胃，就被毒得气绝了。 从先秦时代的《山海经》，再到清朝时期的宫廷太医院档案，关于鸩鸟的记载出现了数千年的岁月，然而鸩鸟到底是种什么鸟，至今都不得而知，因此多被视作传说中的鸟。 当然，现实中也并非没有带毒的鸟类，新几内亚有种叫做黑头林鵙鹟的鸟，羽毛跟皮肉之中都带有剧毒，而这种鸟身上的毒，也是因为其经常食用的各种毒虫与有毒植物。 文献记载之中的鸩产自于岭南之地，而古代的岭南多＂毒虫瘴气＂，很少有中原人涉足，那时的环境与现在也相差甚远，要知道直到北宋，浙江衢州还有野象伤人的记录。 对于剧毒的鸩鸟，目前有两种说法比较主流，一是鸩鸟根本就是传说中的鸟类，二是的确曾有过这种毒鸟，但后来因为环境变化或者过度捕捉而导致了绝迹。 ＂饮鸩止渴＂这个成语的意思比较好理解：就是喝含有鸩毒的酒来解渴(比喻采取极有害的方法来解决眼前的困难，不顾严重后果)。但其中这个＂鸩＂字到底是什么意思呢? 原来＂鸩＂是一种生活在岭南一带的鸟，比鹰略大，羽毛大部分都是紫色的，腹部和翅膀尖则是绿色的。《五经异义》说它的毒性源于它的食物，因岭南多毒蛇，而鸩鸟的习性又特别喜欢毒蛇，尤其最爱挑其中最毒的耳蝮蛇的头部来食用。《草木子》一书中仔细解释了鸩鸟不畏惧蛇毒的原理:在它吃下毒蛇之后，它的肾就会分泌出一种含有强烈气味的个黏液，将蛇毒萃取出来，并开始煎熬毒药，蛇毒就被逐渐分解，直到成为比粉未更细的东西。最后这些毒粉随着汗水渗透到鸩鸟的皮肤上，在沿羽毛流淌的过程中逐渐蒸发散失。也正是因为如此，鸩鸟的羽毛才含有了剧毒。用这种羽毛搅酒，便成为鸩酒、在水中轻点，这水就被称为＂文血浆＂，喝了便性命不保，洗手则骨肉尽碎。但鸩鸟的肉却是无毒的，甚可以说是一种美味。