涿鹿郊野，两军对垒。面对＂兽身人语，铜头铁额＂的蚩尤兄弟81人所率九黎部落，黄帝九战而不胜。 危急时刻，九天玄女助力黄帝摆出＂奇门遁甲＂，敲响用夔牛制成的80面战鼓，＂声震三千八百里＂，连续＂九击止之＂，蚩尤兵心神颠倒，元门大门，败如山倒…… 这场发生在上古时期，决定华夏民族历史走向的战争，以黄帝斩蚩尤而告终。那么，蚩尤的后代去了哪里？ 据目前所知，至少有4个姓氏或5个姓氏并非出自炎黄，而是蚩尤的后代。 1、蚩姓 现存的蚩姓人，全是蚩尤的后代。作为罕见姓氏，目前主要集中在云南，在江苏武进、四川盐边也有蚩姓人家，在国内的总人口不足千人。 黄帝＂执蚩尤杀之于中冀＂后，一部分从属于蚩尤部落的人们，因为不愿意归降黄帝，经过长途跋涉，迁徙到遥远的边疆地区，主要分布在如今的云南、四川、湖南等地。随后，他们他在洞庭、彭蠡之间建立了三苗部落，形成了多民族的联盟氏族。 据记载，蚩姓为＂蚩尤氏之后也＂，傈僳族中此姓之人为最多。而且，在傈僳语中，蚩字有＂刀砍＂的意思，因此近年来有傈僳人改起汉姓，直接自称姓＂砍＂。 2、黎姓 黎姓也是蚩尤的后代。蚩尤本是九黎的首领，在神农氏衰败后，率部落崛起于南方，在向东方扩张时打败了炎帝。此后，涿鹿之战黄帝获胜，九黎退出了中原。 据记载，九黎之人多数归顺了黄帝，也就是后来人们常说的＂黎民百姓＂。少昊金天氏时，九黎部落成为诸侯之一，其首领曾被封为火正官，主要掌管民事。 商朝时，九黎建立了两个诸侯国，一个在今山西长治附近，另一个在今山东郓城附近，其国民均姓黎。 黎姓在西周时发生了分化，周武王灭商，把商汤的后裔分封在黎国的旧地，与九黎之人混居。因此，黎姓也有大量的人氏出自尧帝。 3、邹姓、屠姓 屠姓同样出自蚩尤。蚩尤战败被杀后，不愿屈从于黄帝的余部，带领族人远走彭蠡、洞庭之地。另有大量蚩尤旧部，向黄帝表达了归顺之意。 这些就此留在了中原地区，并被黄帝集中迁居到邹屠之地居住，并且按照炎黄氏族的传统，以地名为姓，形成邹姓、屠姓。 西周时，邹、屠二姓立国，称为＂邾娄＂国，依附于鲁国。战国时，鲁穆公把＂邾娄＂国改名为＂邹＂国，其后人均以＂邹＂为氏。 邹屠之地位于今山东境内。《拾遗记》曾记载：＂轩辕去蚩尤，迁其民善者于邹屠之地，恶者于有北之乡，其先以地命族，后分为邹氏、屠氏。＂ 4、莫姓 莫姓也来自蚩尤。涿鹿之战后，蚩尤余部出现明显分化，不归顺的旧部远走边疆，成为上古三苗部落联盟的祖先。在众多部落中，在如今的布依族中，有人就以＂莫＂为姓氏。并且，随着历史的发展，部分莫姓人家迁居中原，最终与中原各姓氏联姻。 但是相对于蚩姓、黎姓、邹姓和屠姓来说，莫姓的来源更复杂，它还源自于姬姓、芈姓、妫姓、鄚姓，得姓始祖最早可上溯至颛顼帝。所以，莫姓人也可以说是蚩尤与炎黄二帝的混合体。 中华独有的姓氏文化，深藏着华夏民族不断与外来民族、少数民族融合的密码，解读一番后，你会有这样的一个发现：华夏民族以炎黄子孙为中坚、核心，以开放和包容的精神，不断融合九黎、东夷、三苗……逐渐形成了多民族基因的大家庭。 其实无论是蚩姓、黎姓、还是邹姓和屠姓、莫姓，都已与华夏民族结成一体，在秦始皇完成大一统之后，姓氏隔膜已退化甚至完全消失，所有姓氏都视中原为自己的精神家园，大家都有一个共同的祖国。 参考文献：《史记》、《郑通志·氏族略》、《拾遗记》、《风俗通义》，感兴趣者可以详细一读 我们常以炎黄子孙自比，亦有华夏之说，但值得提及一点，这些说法都来自古籍文献记载，其中不乏神话传说。考古探索虽有远古文明的发现，但由于缺乏远古文字出土，故而这段历史是否列为信史并未得到学界一致认可。我们尚且按照历朝历代的史料文献来看看炎黄子孙与蚩尤后裔有何区别。 （蚩尤漫画形象）炎黄与蚩尤的战争 在人类文明的发展进程中，普遍认为由采集、渔牧、狩猎等生产方式，向农耕生产方式的发展为文明的进步。华夏祖先完成这一生产方式过渡的就是神农氏部落，后单指该部落首领炎帝，他发明了农耕生产工具耒、耜，让华夏进入原始农耕文明，神农氏部落也成为华夏大地上最强大的部落。＂炎＂字的含义也是指该部落懂得使用火，当时是新石器时代，人家都已经吃熟食了。 炎帝并非单指一个人，而是神农氏部落的领袖统称，如＂神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂……＂，共计传承五百三十年。按照《史记·五帝本纪》记载，蚩尤所处的时期正值神农氏部落走向衰落的大后期。掌握了先进的生产方式，怎么还会衰落呢？原因在于农耕文明的发展，改变了以往抱团游居的生活方式，那些定居在不同区域的社会组织发展成为若干部落形态，并各自拥有首领，从而削弱了神农氏部落的统治地位。所以有了帝王之分，原神农氏部落领袖称为炎帝，其他分支部落领袖称为王。这些称呼也不由令人想起春秋大礼、秦朝礼制发展时的等级划分，这些神话传说很可能是杜撰出来服务政治的。 ＂万民欲令黄帝行天子事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。＂——《龙鱼图》 在《孔子三朝记》中，就写道＂蚩尤，庶人之贪者＂，很明显是用来区分炎帝的高贵，以及蚩尤的卑劣。《龙鱼图》中也以炎帝为正统，并引上天神灵相助，最终制服蚩尤。这些记载的政治意图非常明显，天子、诸侯、庶人的概念早已被赋予神话，因为周天子是黄帝后裔。不论后世如何定义炎帝与蚩尤的等级划分，二者之间的战争中，炎帝部落起初并没干过蚩尤的九黎部落，后与黄帝部落联合，得玄女之助，才战胜并杀死了蚩尤。 蚩尤后裔姓氏演变 我国古代姓氏的来源，是基于＂天道＂的原始崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。＂天道＂是指一切事物的规则规律，体现为各部落的图腾，例如白鹿、苍狼等，这些图腾就是姓氏形成的根源。姓氏的出现也代表着文明的进步，它是一个部落区分于其他族群的标志，所以最初的姓氏就是部落的名称、或部落首领的名字，正如炎帝神农氏，其部落也应该称为神农氏部落。由于每个部落都需要繁衍生息，所以以部落起源的名称延续下来，就成了姓氏的传承，代表着一个祖先繁衍的后代，也就是宗族。 ＂姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。＂——《通志》 本身姓与氏并非一个整体，姓产生后，世代相传，一般不会更改，而氏随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名，例如秦始皇嬴政就是嬴姓赵氏，嬴姓代表其父族的血脉延续，赵氏可理解为其母亲赵姬的血脉，也可理解为出身于赵国，代表着一个宗族的分支，用来区别家族子孙处于何处。简单来讲，姓就是一种族号，氏则是姓的分支，秦汉以后姓氏合为一体不再区分。 ＂蚩尤，姜姓诸侯耆（黎）田子邛之支庶，同母弟八人，族孽兄弟七十二，共八十一人。＂ ——《姓氏寻源·路史》 炎帝部落的神农氏单指氏，他是属于姜姓部落的分支，清朝学者张澍在《姓氏寻源·路史》中阐述过蚩尤的来源，追本溯源亦是发源于姜姓部落，所以蚩尤与炎帝很有可能是同宗同源的不同支派。而炎帝与黄帝属于不同源头，上古八姓为姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘，黄帝属姬姓，由于生产方式的进步，子孙后代迁移定居，形成诸多氏族支派，这些氏族在秦汉以后就成了我们所谓的＂姓＂，这得益于姓氏的合二为一！ （炎帝雕像） ＂黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青阳与夷鼓同己姓。＂——《三语》 例如黄帝之子得＂姓＂者十四人，这里指的就是氏的划分，而非真正意义上的姓。炎帝也是如此，其姓为姜，后发展出来的吕、谢、齐、高等姓氏，都可理解为姜姓的不同氏派，随着时代的发展，尤其是＂郡望＂的产生，最终都成为百家姓的一员。也有一种说法是部落首领之子是有资格得姓的，黄帝之子的十二姓皆指真正意义上的姓，而非氏的支派。 （蚩尤雕像） 再回到蚩尤这个部落，蚩尤是九黎族部落的首领，有些史学家认为蚩尤部落就是西南少数民族的部落联盟。他们向黄河流域发展，严重威胁到了以黄帝和炎帝为核心的华夏部落，故而上古时期的中华大地上才会发生战争。蚩尤兵败后，黄帝将其杀死，其部落民众统统被炎黄两部吞并融合，所以蚩尤部落也可以算是华夏民族的祖先之一。 （邹屠之地部落复原） 据现代学者考证，蚩尤后裔演化的姓氏主要有两个，即＂邹＂、＂屠＂这两个古老姓氏。邹姓在中国姓氏中排名第十六位，其中有一支源于姚姓，姚姓之邹乃追溯至舜帝姚姓。另一支就是蚩尤战败后的后裔，他们在鲁西地区扎根下来，为避免战争，将部落改称为邹屠氏。屠姓也是如此，一支是商朝王族后裔，另一支则是邹屠之地的蚩尤后裔。 再有一个今天不常见的姓氏——＂蚩＂，字面意思与蚩尤有关，《明伦汇编·氏族典》记载：＂蚩氏，蚩尤氏之后也。＂这个姓较受偏见，尤其是现代学者将古苗人、羌人与蚩尤后裔联系。封建社会中苗人、羌人因战乱迁移不断，也曾爆发过集体性暴乱事件，因而此姓氏人群或为避乱、或为逃避追究，在迁徙中更姓现象较多，此姓在传承中越来越少。 （九黎部落复原） 另一个与蚩尤九黎部落有关的姓就是＂黎＂姓，此姓被认为是＂九黎之后＂，蚩尤也被称为＂九黎之君＂，但在＂正统思想＂下，古籍中将少昊认定为九黎先祖。而《尚书》中有载＂西伯（周文王姬昌）戡（战胜）黎＂，《史记·周本纪》也记载过商纣时西伯败耆国，这些与蚩尤源于＂姜姓诸侯耆＂正好能够对应，说明所谓源于商周的汉族黎姓，本身就与蚩尤有关。 综上所述，蚩尤后裔中延续下来的姓氏主要有邹、屠、黎、蚩四个。现在有些学者追本溯源，将郝、邓、谢等姓氏也归本于蚩尤九黎。总而言之，不管是哪个姓氏，不论是炎帝、黄帝，还是蚩尤的后裔，现如今的我们都是华夏儿女的一分子，生长在同一片蓝天下，饮着同一方水，说着同一种语言，骨子里流着同一种血液。 这个问题本身就是被司马迁《史记》误导严重的错误思维。关于上古史，如果你只是基于书本，那根本不可能入门上古史。 司马迁《史记》里存在基于汉武帝时期大政方针而歪曲、杜撰历史的内容，尧舜禅让、匈奴为夏后氏都是杜撰的，除此之外关于蚩尤不仅是杜撰，还是故意抹黑。 原因很简单，因为蚩尤后裔正是与汉朝对峙的那个匈奴的主要部分，就是黄种老大支系乌拉尔，父系基因为N系。乌拉尔与印第安民系是联盟关系，现在都能看得到，比如因纽特人就是乌拉尔基因N和印第安基因Q的组合。除此之外我们还能发现老三苗蛮系与斯拉夫扫帚星民系是一个联盟，老二大鲧族与日耳曼是一个联盟。这是早期黄白联姻形成的支系联盟模式。 秦代防御的匈奴就是乌拉尔与印第安，秦灭导致了与秦联系紧密的羌系游牧与乌拉尔联合了，也就是匈奴的统一。匈奴与汉朝对峙最终爆发大战，这一决策显然不是那么容易就做出的，因为明显遭到了内部的反对。比如原楚国体系苗瑶最终南迁了，并且苗族认领了蚩尤。汉朝对蚩尤的抹黑也说明阻力不小，并且把匈奴说成是内陆支的死敌老二支系夏后氏。我们口语里充斥着大量骂老二支系的词汇，比如牛二、二霸道、二流子、应该、活该等等，各地方言里都有。因为老二支系是人类历史上第一个杀兄弟的群体，也就是应龙杀蚩尤和夸父，闹了乌龙。而应龙就是黑龙大鲧族。老二支系将老大支系和老三支系抛弃出九黎，后来的九黎就更多指夏后氏了。应龙就是犹太记录里杀兄弟的该隐，也是山海经另一记录贰负杀窫窳。后来的贰负之尸就是大夏阿富汗印度河文明，并且目前已经锁定印度河哈拉帕遗址是大鲧族，其后裔是印尼人。 老大支系和老三支系被抛弃出九黎后与扫帚星斯拉夫和印第安联合就形成了内陆支帝喾帝尧体系，也构成了湖南话三一如六。而抛弃他们的是七仙女日耳曼和大鲧族。后稷就是因为被抛弃出核心渔猎区，于是被迫转为以农耕为主，于是有了既祭祀龙又杀龙的矛盾文化。 蚩尤和夸父代表的民系其实是很难区分的，因为历史上关系太紧密，就存在你中有我我中有你的交叉现象。就好比，越更多的代表沿海支大鲧族，但又是全体黄种的符号。颛顼也一样，后来的颛顼主要代表沿海支，但帝高阳颛顼又代表全体黄种。后来大洪水时内陆支利用宴会毒杀了沿海支，成功复仇。这个宴会就是帝鸿氏举办的鸿门宴，同时也是缙云氏饕餮盛宴。因为这里面涉及到了老三支系和老大支系。这个宴会也是最后的晚餐原型，同时也是古埃及神话冥神在宴会上被嫉妒的弟弟毒杀的故事。 汉朝人不可能污蔑自己的直系祖先，因为汉朝人也是羌系北三苗后裔。楚国里的羌系是殷商时绕道返回的先羌，加上中原羌系、秦人羌系和吴国羌系就构成汉族的基础。苗族认领蚩尤，北三苗怎么可能污蔑自己直系祖先呢？因为蚩尤更多代表老大支系乌拉尔，而老三支系祖先是夸父，也就是汉朝时树立的祖先神盘古，苗瑶的盘瓠。苗族认领蚩尤是因为不满汉朝继承秦制，也不满汉匈战争自相残杀。因为苗瑶是血亲族群构成的会议制结构，内部是平等社会。古楚人还在保持原有的认同，肯定不愿意看到自相残杀了。关于夸父是苗蛮系祖先的证据是非常多的，包括拉丁系国家大量的瓜语音就是源自羌系和斯拉夫扫帚星建立的古罗马文化。美洲的尼加拉瓜、瓜迪奥拉和轩辕拉鼓、尼古拉同属一个文化，就是拉夫文化。所谓斯拉夫并不是斯拉夫人的专属，而是苗蛮系与扫帚星白素贞的共同专属。拉瓜在汉族方言里是吹牛聊天的意思，正如湖北话聊天说成夸天。《山海经》贰负杀窫窳就是老二大鲧族杀了老三苗蛮，看盘瓠、窫窳两个词，你都能看到明显的夸瓜，也就是王婆卖瓜的由来，王就是苗蛮养狼人，指狗叫声，苗族第一人称就是王。后来的窫窳之尸在苏美尔巴格达地区，而苗蛮就是指饕餮，指张嘴的牙齿，指张嘴的八哥。 老大支系和老三支系复仇后驱赶大鲧族北支和日耳曼北支到东北，于是形成了蚩尤乌拉尔民系的赤峰的红山文化和北三苗的山东河北山西龙山文化。刚好是一字排开形成驱赶沿海支的屏障。于是北字出现了，就是背靠背的断臂山，被砍断左手和被阉割使得沿海支大鲧族北支和日耳曼北支形成了最早的同性恋文化。此时也就使得黑帝颛顼方位去到了北方。 何为华夏呢？很明显，广义上说就是全体黄种。包括内陆支华婿氏和沿海支夏后氏，狭义上说把夏理解为黄种人的夏天太阳神文化也必然包括乌拉尔蚩尤后裔。因为都是内陆支。如果按炎黄那范围更广，因为黄帝分两个时期，一个是全体黄种的九黎时代，也就是渔猎为主的时代。那是发明了鱼钩，于是鱼钩蝎子图腾成了核心图腾，也就是九字的甲骨文象形，九也读钩就是这么来的。至今鱼钩蝎子图腾还是屋顶飞檐楼勾，西方文化里的耐克、萨克斯风、楼勾都是指黄种，乃就是九，萨就是夏，风氏。后来内陆支被抛弃，于是黄帝变成了轩辕拉鼓，就是黄帝用一只脚夔牛皮做军鼓用车拉着。因为苗蛮首先被抛弃，抛弃时被挑断了右脚脚筋。这也是后来脚踝复仇的原因。还被割了右耳，于是服饰里用一片布遮住右耳。做牛皮鼓是为了仿生耳膜，在迷信上不输给对手。正如阉割沿海支是为了打击沿海支的男性生殖器崇拜。所以后来的黄帝则是专属于内陆支，尤其是苗蛮系。苗族的拉鼓节和汉族的拉鼓文化，以及傣族的轩辕拉鼓、彝族的尼古拉一词都是代表轩辕。炎帝指的是帝舜，舜字里就有炎，正如堯字有土，可代表黄帝。不要把黄帝炎帝理解为具体的人，都是指民系，甚至是加入了五行方位元素的事物。这样你才能理解夸父和蚩尤是轩辕拉鼓之前的支系，而最早的鱼钩蝎子图腾又是另外一回事，那代表的是全体黄种。而炎帝既可以代表七仙女最早的母系黄种后代苗蛮，也能代表白种。事实上缅甸自称就是炎们，因为缅族最早是斯拉夫扫帚星，包括柬埔寨也有斯拉夫基因，属于白帝少昊氏。有人抓住炎帝姓姜就以为炎帝是黄种，实际上德国贵族还姓冯呢，但风氏是黄种。是母系有黄种。帝舜姓姚是因为德意志是七仙女族群的父系后代，而苗蛮是母系后代，也叫七娜。当时结盟就形成了姚姓。后来七仙女为沿海支生育的是姒姓，苗蛮与扫帚星白素贞所生则可能是姬姓。 再后来的姓氏则大多是根据历史、地名、官职等等重新取的，早期姓氏是指民族，后来则是指小家族。所以后来的姓氏存在附会，也存在民系源流。能作为远古祖先参考的并不多。 中华的始祖除了炎帝和黄帝，还有蚩尤。 先是炎帝和黄帝争斗，黄帝胜炎帝炎黄融合，所有中国人称为＂炎黄子孙＂。 蚩尤其实是炎帝下面的一个部落联盟，他与炎帝争斗，然后脱离炎帝，自立门户蚩尤联盟。 炎帝与黄帝融合后，两人齐战蚩尤，蚩尤败，随即也融合进来，但是蚩尤下面的少部分部落依然独立，比如九黎部落。 九黎蚩尤有四个姓不属于炎黄子孙的: 1.蚩姓:一看就知道属于蚩尤的，以部落名命姓，虽然这种姓存在，但是数量少之又少，目前此姓人数量只有一千左右。 2.黎姓:取名自九黎，这里的＂黎＂不仅仅是＂黎民百姓＂，黎也是＂俘虏＂的意思，炎黄战胜蚩尤，蚩尤就是俘虏啊！ 九黎依然独立，所以爱自己部落的人一直以＂黎＂为自己的姓氏。 3.邹姓:这种姓生活中接触过，还算比较多。在蚩尤部落联盟中，邹姓部落是对蚩尤最忠心的部落。 而且这个部落的职责与其他部落不同，主要从事祭祀和看病，地位很高，连炎帝和黄帝都看好他。 4.屠姓。之所以姓屠，据说是炎帝和黄帝打败蚩尤后，将原本属于蚩尤部落联盟的一部分人迁到屠地而得此姓。 著名的有八九十年代很火爆的歌星屠洪刚，《霸王别姬》就是他唱的，更著名的就是屠呦呦了！ 无论姓氏属于炎黄子孙，还是属于九黎蚩尤，最终都归属于＂中华儿女＂。 为我们拥有如此众多民族的大家庭而骄傲自豪！ 据说只要是姓这四个姓之一的人，就是蚩尤的后代，快来看有没有你？ 在我国古代，有一位兵主战神，就是九黎族的首领蚩尤。 蚩尤原本是炎帝的手下，后来因为做了一个梦，梦里天上的神仙命令他讨伐炎帝，于是蚩尤就开始对炎帝兵戎相见。传说中的蚩尤三头六臂，刀枪不入，而且有八十一个氏族的首领和他并肩作战，所以一开始炎帝并不是他的对手。 为了打败蚩尤，炎帝不得不和黄帝联手，双方在涿鹿展开大战。炎帝和皇帝的部族用尽全部精锐，最后还不得神仙相助，最后大将应龙将蚩尤斩杀。 蚩尤一死，九黎各部落群龙无首，一部分渐渐地和炎黄二帝所带领的部族融合，而另外一部分士气大败迁移到别的地方居住。虽然已经散做零星，但仍然一部分九黎的后人以自己的姓氏标示着自己乃是战神蚩尤的后人。 这就是：黎氏、蚩氏、邹氏、屠氏。黎氏 在百家姓中排84位，约有310万人口。 ＂黎＂就是出自远古的九黎族的后裔，他们以祖先的名字为氏。 相传当时东夷首领少昊天金氏时，有个诸侯叫黎，他曾经被少昊封为火正，掌管当时的民事。于是他们的子孙就用黎做了氏。 黎氏最早的发源地是山西黎城县一代，春秋时期还有个黎国就在那里。 补充一句：古人的姓和氏其实是两回事，姓代表大家的老祖宗是一个，氏则表示自己是哪一个分支的。不过我们如今都把＂姓氏＂当成一个词了。所以我们今天说的＂黎氏＂其实和＂黎姓＂其实是一个意思了。蚩氏 《明伦汇编·氏族典》记载：＂蚩氏，蚩尤氏之后也。＂ 这其实是一个比较稀少的姓氏了。 我们今天的诸多姓氏，有好多都是有多个来源的。而这个＂蚩＂字是一个单一源流的古老姓氏，指的就是蚩尤的后人。 如今河南的许昌和驻马店等地依旧有很多人姓蚩，在1933年版《许昌县志》中人个案可见蚩姓。但因为蚩尤的形象在几千年来一直被妖魔化，从前很多姓蚩的人家为了避免被牵连，不少已经改了姓，常见的有＂池＂或＂迟＂等。 邹氏 在百家姓中排69位，约有390万人口。 《拾遗记》中记载：＂轩辕去蚩尤，迁其民善者于邹屠之地，恶者于有北之乡，其先以地命族，后分为邹氏、屠氏。＂ 邹姓的起源有多种，而蚩尤的族人所形成的邹姓人应该是最古老的，是为山东邹氏。 屠氏 在姓氏排行中占第238位，人口约有25万。 为何姓屠，和上面邹氏的来源是一样的，都是由于蚩尤的后人以地名为氏所形成的，而地点都在山东的邹平附近。 不过这个姓氏虽然源于北方，但唐代以后却逐渐地在南方兴盛起来的。 蚩尤和炎黄二帝，以及关于那场大战的传说，如今依然流传于世上。 其中不乏有应龙施展纵水之术，而蚩尤请来风伯雨师，黄帝则请来天女魃（民间也叫旱魃），这才将战争的局势扭转，蚩尤被追杀的四处逃窜，最终被击杀。 还有小说家，将这一段写成了小说，后来被拍成电视剧叫《上古情歌》，不嫌弃黄晓明油腻的可以去去看一看。 旱魃 不过究竟蚩尤是不是进犯者，千古谜题，众说纷纭。 《史记·高祖本纪》中写刘邦起义之初干了一件事儿，那就是＂祠黄帝，祭蚩尤＂。如果蚩尤真的是造了炎帝的反，就算他最后被封为兵主战神，刘邦也不能祭祀他来标榜自己＂造反＂了吧？ 这只能说明一个问题，蚩尤有可能真的不是造反。 历史历来都是胜者著就，但往往从丝毫破绽里也能窥探一二。或许九黎族和炎黄部落的大战，不过只是氏族之间的争斗而已。 如果你是上面四个姓氏之一，你如何看待黄帝大战蚩尤的原因的？真的是因为蚩尤造反吗？ 我国如今的百家姓有很多都是从古代流传下来的，这些姓氏的根源基本都是炎帝黄帝时期的，之后又经过了一代又一代的演变，最终变成了现在的百家姓，而这也是我们被称为炎黄子孙的原因。 不过炎帝黄帝的姓氏并没有包含百家姓的所有姓氏，还有几个姓氏是从蚩尤的后代流传下来的。 蚩尤在我国的神话传说中是一个＂反派角色＂。他天生神力，并且比平常人多出来两个头和四只手臂，看起来就像个怪物一样，不过这倒也符合我们中国神话故事中对反派角色的设定。 在当时原始部落时代，蚩尤是服从于炎帝的部落的，不过这个人野心很大，他的想法和炎帝的想法经常会有冲突，于是他便带领着几个自己的心腹自己建立了一个部落，并且还把炎帝打了一顿，把他赶出了部落。 打不过就要找援军，炎帝和黄帝的关系比较好，于是他便去找黄帝＂大哥＂，希望两个人能一起联手打败蚩尤。 要说这蚩尤倒也该死，他特别喜欢打仗，是个非常残暴的部落首领，但是由于力量太强，所以在当时几乎没有敌手。 于是炎帝黄帝两人选择联手一起对抗蚩尤，他们和蚩尤打了几场仗，都没讨到好处。 《山海经》系列书中记载，蚩尤手持蚩尤魔刀，骑着相同残暴的熊猫，并且还有蚩尤之旗的辅助？所以前期，即便炎帝黄帝两人联手也胜不了他。 不过后来蚩尤的残暴传到了玄女的耳朵里，在了解情况之后，玄女决定帮炎黄两人一把，便给予两人了一把绝世神兵器，名字叫做轩辕剑。在轩辕剑的帮助下，蚩尤终于被黄帝斩于马下。 后来，黄帝炎帝将蚩尤部落的人们都收服到自己的帐下，两人死后人们带着他们的姓氏继续将部落延续下去。 不过虽然蚩尤部落的人都归顺了炎帝黄帝，理应使用两人的姓氏将部落延续，但是一些蚩尤后代的人没有这么做，在姓氏继承上还是以蚩尤的姓氏为根源的。 在时代的变迁中，蚩尤的后代有些也换成了华夏民族的姓氏，有些则没有。 不属于炎黄子孙的第一种姓氏便是蚩姓，作为蚩尤本来的姓氏，如果这个姓氏都没有被保存下来的话，那就意味着蚩尤的后代都消失了，然而事实也并非如此。 当然在原始部落时代并不是只有蚩尤姓蚩，这个姓氏也可能根据别人的姓氏流传下来的。 第二个便是黎，道理也很简单，蚩尤部落的名字就叫做九黎，不过黎姓也并不一定就是蚩尤后代所流传下来的。 第三个是屠姓，第四个是邹姓。不过在经历了五千年的岁月沉淀，这些姓氏早就不是蚩尤专属的了。 而且无论是哪一种姓氏，大家都是一样的，都是中华民族的一员。 这些神话传说一部分是真的，一部分是后人杜撰的，我们看看就好了。 《史记·五帝本纪》记载：＂蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。＂ 这便是上古时代大名鼎鼎的＂涿鹿之战＂，＂涿鹿之战＂以＂炎黄联军＂的胜利而告终，由此开启了中华文明的辉煌历史，所以我们中华民族也自称为＂炎黄子孙＂！ 自古以来就是＂胜者为王败者为寇＂，炎黄二帝作为＂涿鹿之战＂的胜利者，顺理成章的成了中华文明的始祖，作为战败者的蚩尤则被正史所排斥，这才有了＂炎黄子孙＂的说法。 但蚩尤也是有后代留下的，据史料所载，经过数千年的演变，蚩尤的后人主要集中在四个姓氏中，也就是说，如果你的姓氏属于四大姓氏之一，你就很有可能不是华夏子孙，而是九黎蚩尤的后代！ 那么究竟是哪四个姓氏呢？ 一、我们先从蚩尤本人说起 据史料所载，蚩尤为姜姓，原为炎帝后裔，是炎帝部落中最为凶暴的一方诸侯，炎帝仁慈，不喜蚩尤，蚩尤便离开炎帝部落，在长江中下游与黄河下游一带组建了自己的部落，随着时间的推移，部落逐渐强大，形成一个名为＂九黎＂的部落联盟。 蚩尤就是＂九黎＂之主，＂九黎＂部落联盟由九个部落组成，每个部落包括九个兄弟氏族，所以蚩尤麾下共有八十一个骁勇善战的兄弟，他们占据了当时中国最为优越的地理位置，因此生产力极为发达，整体实力要强于以炎帝为首的部落联盟，以及以黄帝为首的部落联盟。 后来蚩尤与炎帝战于＂阪泉＂，炎帝大败，＂九黎＂联盟实力再度暴涨，炎帝无奈，求助于黄帝，黄帝便与炎帝组成联军，与蚩尤战于＂涿鹿＂，蚩尤善战，黄帝＂九战九不胜，三年城不下＂，乃仰天长叹，上天垂怜，遣＂玄女＂相助，在＂玄女＂的帮助下，蚩尤兵败被杀，九黎部落就此土崩瓦解，其子民被炎黄二帝所在的部落吸收同化。 综上所述，蚩尤出身炎帝部落，因不满炎帝而出来＂单干＂，实力强大后先战败炎帝，又击溃炎黄联军，黄帝得＂玄女＂相助才战胜蚩尤。 不过关于蚩尤最终的结局却有些争议，有人说蚩尤兵败被杀，有人说黄帝并没有杀蚩尤，而是将其收为己用，后来天下大乱，黄帝便画蚩尤像震慑天下，于是＂八方万邦皆为弭服＂，蚩尤也因此被后世奉为＂兵主＂、＂战神＂。 二、那么蚩尤战败之后是否有子孙留下呢？ 据史料所载，蚩尤虽败，其子孙仍存，后世与之相关的民族有汉族、羌族以及苗族，上文已经提到，＂九黎＂土崩瓦解后，一部分族人被炎黄二帝的部落所吸收同化，这部分人后来成了汉族的先祖；还有一部分族人为躲避炎黄二帝，向西迁移，形成了后世的羌族；至于苗族所指的是＂三苗＂，与现在我们常说的苗族不是一个概念。 据传＂三苗＂是＂九黎＂部落瓦解后，其中一部分族人又重新组建而成的，据现代史学家研究，＂三苗＂应该与屈家岭、石家河文化有关！ 由上可知，蚩尤战败，＂九黎＂土崩瓦解后，后世的汉族、羌族以及＂三苗＂中，都有蚩尤的子孙存在！ 三、那么这些人的后代如今又分布在何处呢？ 据《中华文明史》所载，经过数千年的演变，沧海桑田，蚩尤的子孙早已遍及各个民族，若按姓氏来划分，主要集中在＂蚩＂、＂黎＂、＂屠＂、＂邹＂四大姓氏中！ ＂蚩＂姓和＂黎＂姓很好理解，＂蚩＂姓来源于蚩尤的名字，现在是中国很罕见的一种姓氏，《明伦汇编·氏族典》有载：＂蚩氏，蚩尤氏之后也。＂；＂黎＂姓则来源于＂九黎＂部落联盟的名字。 当然，并非所有＂黎＂姓之人都是蚩尤的后裔，还有一部分人的＂黎＂姓来源于远古姓氏之一的＂高阳氏＂，此外＂上古八姓＂中的＂姬＂姓与＂姜＂姓也有一部分演化为现在的＂黎＂姓。 至于＂屠＂姓与＂邹＂姓为何能与蚩尤联系在一起，与蚩尤后人的迁移之地有关，东晋《拾遗记》有载:＂轩辕去蚩尤，迁其民善者于邹屠之地，恶者于有北之乡，其先以地命族，后分为邹氏、屠氏。＂ ＂屠＂姓是一个比较少见的姓氏，总人口只占全国汉族人口的百分之零点零一五，人数虽少，却是人才济济，诺贝尔奖获得者的屠呦呦以及著名歌唱家屠洪刚都是＂屠＂姓，＂屠＂姓也是一个多民族，多源流的姓氏。 其＂组成成分＂很是复杂，很多人的＂屠＂姓都是来源于＂屠夫＂这一职业，算是以职业为姓，还有一部分就是源于蚩尤后人的迁徙之地；与其他三个姓氏相比，＂邹＂姓算是一个大姓，在《百家姓》中排在第六十位！ 综上所述，＂蚩＂、＂黎＂、二姓来源于蚩尤与＂九黎＂部落联盟的名字，＂屠＂、＂邹＂二姓则来源于蚩尤后人迁移之地的名字，赶紧看看你周围的朋友中有没有以这四个姓氏为姓的人，如果有，他很有可能是蚩尤的后人哦！ 小结： 客观来说，蚩尤也应该算作我们中华文明的祖先之一，与炎黄二帝并列，他组建的＂九黎＂部落联盟是当时三大部落联盟中最为强大的一个。 据史料所载，＂九黎＂部落联盟借助优越的地理、气候、水源条件，发明了谷物种植，已经开始由采集、渔牧、游牧向农业发展，物质文明极大丰富，对古代文明做出了重大贡献！只是蚩尤战败，才被正史所排斥，不过这也在情理之中，毕竟＂胜者为王败者为寇＂，从古至今，不外如是！ 当然，现在已经没有所谓的＂炎黄后人＂、＂蚩尤子孙＂的说法了，所有人，都是中华儿女！ 参考资料：《史记·五帝本纪》《拾遗记》 图片来源于网络，如有侵权，联系删除！ 就是蚩、黎、邹、屠。 黄帝和炎帝部落融合后，共同对付蚩尤，即九黎部落的首领。蚩尤败后，部落也被炎黄融合在一起，所以，各族都属于华夏子孙，而蚩尤可以说是华夏祖宗之一，说蚩黎邹屠四姓不是华夏子孙其实不对，邹是很常见的汉姓，黎姓也多见，比如九十年代初崛起的香港四大天王之一的黎明，屠姓也不算少，像我们都听过屠洪刚、屠呦呦、屠光绍等等，至于蚩姓的确比较少，反正我至今为止未见过一个姓蚩的人。原来，全国只有一千多人姓蚩。 一说，蚩姓人是蚩尤的后人，另一说，是九黎部落怀念自己首领，于是改姓蚩。而邹和屠姓是九黎部落一个地方，以部落之地为姓也很常见，黎姓就更明显了，无非是怀念九黎之名。 蚩、黎、邹、屠四姓的后人肯定最崇拜的是蚩尤，当作始祖。 其实，蚩尤原先就是炎帝部落一个小分支，后来炎帝部落逐渐没落才分裂出去的，本来就是华夏子孙，并非后来的融合才算。 说这四姓不是华夏子孙未免有些偏见了，即使唐宋明时期所说的胡人，到现在也早已和汉族或其它民族融合在一起了，难以分出彼此，大家习惯把黄皮肤、黑眼睛、黑头发，生活在中国这块地方的人都当成了华夏子孙。即便汉族也不是一个单一的民族，是汉朝的时候，把各个华夏族融合在一起而称之为汉族的，汉族本身就是大融合的结果。蚩黎邹屠四姓，甚至可以说，是带着远古华夏族的性质，更能称为华夏子孙。 华夏有三祖：炎帝、黄帝和蚩尤。 千万别忘了蚩尤也我们的老祖，不能分割。 中国已经证实有70%的人是九黎蚩尤血统，正看历史蚩尤才是我们汉人的祖先，黄帝只是北方的牧民，他们才是侵虐者，所以不要用什么我们是炎黄子孙的后代说事，因为炎黄子孙后面还有黎明百姓。他们都是华夏的三大先祖 这个命题有待商榷，因为蚩尤也是华夏的一份子。 现在我们都说，我们是华夏子孙，中华儿女，这个是有根据的。古代的华夏族是汉族的前身，生活在中原地区。中原地区包括河南省以及河南邻近的安徽北部、河北省南部、山西省东南部，陕西省东部及山东省西部各一部分在内的黄河中下游地区。 根据《史记·天官书》记载，蚩尤涿鹿之野战败前就生活在黄河中下游地区。与炎帝同属一个部落，因与炎帝发生矛盾而自行发展。后因异梦联合夸父讨伐炎黄，被炎帝和黄帝联合打败才从冀州撤退。 蚩尤的故乡，按九星分野来说是玄枵，齐分野，属青州。今日大致包括山东省的济南、泰安、莱芜、登州、淄博、莱阳、青岛，河北的沧州、天津等区域。河北省涿鹿县境内现在还保存有蚩尤坟。 今人常称蚩尤是东夷部落的首领。其实＂东夷＂是商、周时代＂华夷五方＂格局形成后的称呼，时代较蚩尤晚得多，或曰东夷乃蚩尤之后，更为恰当。 蚩尤战败后，人们都认为蚩尤是一个暴君，汉族先人为了与四夷（(东夷、南蛮、西戎、北狄)区分开来，把自己称为华夏。 蚩尤的后代现在大多分落于三苗九黎族中，像屠、邹、姜、黎等这几个姓氏的人都是蚩尤的后代。 蚩尤遗裔在古籍中有记载的，有邹氏、屠氏。 王嘉《拾遗记》：＂轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。其先以地命族，后分为邹氏屠氏＂。邹姓、屠姓今为汉族常姓。 《路史·蚩尤传》说:＂蚩尤姜姓，炎帝之裔也＂。黎，当代黎姓的人口已近200万，排在第一百零三位，大约占全国人口的0.16%。在全国的分布主要集中于广东、广西两省区，大约占黎姓总人口的46%，其次分布于江西、四川、湖南、安徽、海南、贵州、重庆、湖北，这八省市又集中了44%。