为何说人才有用不好用？

　　请先看这样一个故事：
　　1942年，希特勒在欧洲发动了震惊世界的第二次世界大战。美国因感受到战争的威胁日益临近开始扩军备战。这时，驻在菲律宾的美国总统军事顾问麦克阿瑟部下一位名叫艾森豪威尔的军事助理请求回国参战，麦克阿瑟不愿放他走。在他的一再恳求下，麦克阿瑟只好同意了。　　就在他准备动身回国的前一天，麦克阿瑟在家里对妻子琼不无惋惜地说：
　　＂可惜，失掉了我的一只右臂。＂
　　琼说：＂你可以硬把他留下。＂
　　＂硬要留，当然可以，专虑再三，我犯不着。＂
　　＂为什么？＂
　　＂艾克虽是个人才，却不是个奴才。＂
　　＂什么？你只要奴才，不要人才？＂
　　＂不！不！我既要人才，也要奴才。人才有用不好用，奴才好用没有用。＂
　　麦克阿瑟的确独具慧眼，艾森豪威尔确实是人才难得。他回国后不久，便投入到二次世界大战中，仅4年时间，就从一名中校晋升为五星上将，1952年还被当选为美国第34任总统。
　　人才为何不好用？
　　这是因为人才无论对人，还是对事。都有自己的独到认识、对待原则和处理办法。决不会随便苟同、支持或反对某人或某事。他不唯上，不唯虚，只唯实。不仅如此，他还不怕面对任何艰难困苦，敢于并善于迎接任何挑战。不像甘心受人驱使的奴才那样没有自己的主见，让他干啥就干啥，一遇问题就抓瞎。逮住机会便贪占，虽然好用用不大。
　　举例来说，在1941年7月29日，被苏联誉为＂军神＂的总参谋长朱可夫将军通过对战场总形势的分析，得出法西斯德军力图在短期内消灭中央方面军后，便要挥师攻向莫斯科的结论。为避免即将遭受的重大损失和严重威胁。朱可夫立即求见最高统帅斯大林，报告了自己对战场形势判断和建议，当斯大林询问这样一来＂基辅怎么办？＂时，朱可夫明白，＂放弃基辅＂这几个字对于所有的苏联人，包括对于斯大林意味着什么？但是他清楚地知道不能感情用事。作为总参谋长，他有责任建议采取在总参谋部和他本人看来当前唯一可能的、唯一正确的战略决定就是＂基辅不得不放弃＂。当斯大林听到这个回答后顿时发了火，说朱可夫是在＂胡说八道＂。朱可夫实在忍不住地说：＂如果你认为我这个总参谋长只会胡说八道，那么还要他干什么。我请求解除我的总参谋长职务，把我派到前线去，我在那里可能对祖国更有好处一些。＂
　　大家看，这就是人才有用不好用的具体体现。如果你是正确的，即使你是一介平民，他也会高度重视你的意见；相反，如果你是错误的，即使你是九五之尊，他也不会简单听从和随便苟同。他既不会因人废言，更不会因言废人。而是一切从实际情况出发，敢于和善于提出不同意见。这方面，开国大将粟裕同志也为我们做出了光辉的表率。　　资料显示：1948年初，中央军委和毛主席为发展战略进攻，指示华东野战军副司令粟裕率第一、第四、第六纵队组成第一兵团渡江南进，在湘、浙、闽、赣诸省执行宽大机动作战任务，吸引和调动中原敌军20至30个旅回防江南，以策应刘邓大军，进一步开展中原战局。粟裕一面抓紧整训部队，厉兵秣马，准备南进；一面密切注视中原战场和全国战局形势的发展。经过两个多月的深思熟虑，他正式向中央提出三个纵队暂不渡江，集中中原野战军和华东野战军的主力，争取在中原黄淮地区打几个大规模歼灭战的建议。中央军委和毛泽东主席对此极为重视，当面听取了粟裕的意见和建议，迅速作出华野三个纵队暂不渡江留在中原作战的决策。使中原、华东战场的形势出现了新的转折，大大加快了我军战略进攻的胜利进程，为顺利转入战略决战创造了良好条件。粟裕将军之所以能成为我军最优秀的将领和著名的战略家。与他这种高瞻远瞩的卓识、实事求是的态度和高度负责的精神分不开。
　　而奴才们则不然，他们甘愿受人驱使，仰人鼻息。虽然有点小用，但作用不大。不像人才那样有主见，随时都可发挥无可替代的作用。如《西游记》中的猪八戒就是标准的奴才相，对主子唐僧百依百顺，一遇妖魔鬼怪就束手无策。而人才孙悟空虽然时常不听话，但降妖除魔本事大，取经路上若无它，唐僧早就被吃了。
　　人才究竟有多大用？
　　司马迁云：＂得人者兴，失人者崩。＂汉高祖刘邦对此作出了最好的诠释。据《史记》中《高祖本纪》记载：＂高祖置酒雒阳南宫。高祖曰：‘列诸侯将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？’高起、王陵对曰：‘陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。’高祖曰：‘公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道。吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也’。＂
　　意思是：高祖在洛阳南宫摆设酒宴。高祖说：＂列侯和各位将领不要隐瞒我，都要说出实情。我之所以能拥有天下，是为什么？项羽之所以失去天下，又是为什么？＂高起、王陵回答说：＂陛下傲慢而且好侮辱别人；项羽仁厚而且爱护别人。可是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。＂高祖说：＂你们只知其一，不知其二。如果说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张子房；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。项羽虽然有一位范增却不信用，这就是他被我擒获的原因。＂
　　可见，人才不仅对于建国成败具有决定性作用，而且对于治国安邦、繁荣富强和兴企办校等等工作来说同样具有重要意义。如唐太宗李世民经常以亡隋为戒，嘱咐臣下莫恐上不悦而停止进谏，他知人善任，从谏如流，整饬吏治，为政谨慎；致力复兴文教，令隋末动荡之局得以稳定。开创了我国历史上著名的《贞观之治》。又如华为创始人任正非、阿里巴巴集团创始人马云和新东方教育集团创始人俞敏洪等等这些著名的企业家也都从不是一个人在战斗。
　　人才应该如何用？
　　既然人才有这么大的作用，那应该如何用才能发挥其特殊作用呢？这个问题其实并不难解决，只要上级能理解、尊重并支持人才的想法和建议就行。如韩信初时跟项梁，一直默默无闻，项梁战败被杀后，他便跟着项羽，曾多次向羽建言献策，均没得到项羽的重视。后来，他又在汉王入蜀时逃楚归汉，经滕公推荐给萧何后再被推荐给汉王终被拜为大将屡立战功。这说明什么？说明人才对上级有很高的要求，如果你没追求，没眼光，没胸怀，不赏识，不重用。人才是不会顺便就听你服你的。假如上级像项羽那样有勇无谋，妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，即使拥有像韩信这样的奇才也不会被使用，最终必然会使自己走向自我毁灭之路。岂不可悲！可叹！可警！
　　古人云：＂百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚於虞而智於秦也，用与不用，听与不听也。＂意思是：百里奚在虞国而虞国灭亡了，在秦国而秦国却能称霸，这并不是因为他在虞国愚蠢，而到了秦国就聪明了，而在于国君任用不任用他，采纳不采纳他的意见。这说明一个人才能不能发挥其应有的特殊作用，主要责任不在人才本人，而在于人才的上级是否开明？是否英明？是否有宽广的胸怀和远大的追求？不然，再好的人才也难有其用武之地。
　　有道是：天生我材必有用，我材有用非天生。人非生而知之，乃学而知之。三百六十行，行行出状元。世上无难事，只怕有心人。只要我们每个人心中有目标，坚持求精进，将来一定都能成为出色的人才。话说回来，人才虽然很有用，但一定要用到正处上，要用到为民造福，为企发展和为国建设上，千万不能像伯嚭、安禄山、杨国忠、张邦昌、蔡京、秦桧、严嵩和和珅那样把心和才都用偏、用歪了！另外一个还需要倍加注意的问题是人才切不可自私、自负、自傲和贪婪，更不能为了满足一己之私专走歪门邪道，助纣为虐；而应当不断学习和实践，努力提高自身修养和学养水平，不仅知道自己应该做什么？不该做什么？还要知道为什么要这样？从而树立明确的奋斗目标。只有这样，才能使自己早日脱颖而出，有所作为！为促进社会、国家乃至整个人类文明的进步做出特殊贡献。
　　还是让这个世界再多一些人才，少一些奴才吧！