为什么那么多人祭祖都去福建？

　　我知道的福建最早是称之为越国，因此福建还有另外一个称号就是闽越王国，现在在福州马尾有闽越王国的建筑物，在武夷山也有一个古城是闽越王国留下来的，具体是否真实有待考究，必须以史书记载为主。
　　古代的福建属于蛮夷之地，到处都是白茫茫的一片大海，所以古代越国的水兵很发达，但是这些水兵一旦上岸作战就不行了。
　　这是后话，以前的越国不好生存，一般人是不会留在这里的，除非万不得已要留在这个地方。中原内乱之后很多人没吃没喝的，一路逃荒，要么出山海关，要么一路南下。
　　因此很多人从中原搬迁到南方城市，南边就多了很多的客家人，至于为什么很多人祭祖会到福建来。
　　我想和早期搬迁到福建来的客家人有关系。之所以称为客家人，是因为这些人都是从中原地带搬迁过来的，想念家乡可是路途遥远无法回到故乡，只能在这里扎根，把老祖宗遗传下来的风俗习惯等等继续继承。从中原大地一路南迁，骨子里还是中原人，不管到了哪里都觉得还是客人，就如古诗所写：独自异乡为异客，离开中原大地到了南边始终都是客。慢慢的就形成了客家人的这一说法，客家人大抵就是这么来的吧。
　　我举个例子说明下，可能更容易懂。
　　我们这个姓氏（尹氏）在全球的总人口大概在200万左右，不多，山东、河南、浙江、安徽、甘肃、湖南、江西、福建等地比较多，其实福建非常少，在我们那个县仅有两户。我们是在福建，祖上是从江西搬迁过来的，可是我们的神位牌上写的是甘肃天水（这个地方也是《道德经》的传播者尹喜的出生地，尹喜墓也在这个地方），也就意味着我们祖上是从甘肃天水搬迁到江西再搬迁到福建来的，如果按这个推理的话我们祭祖就应该回到天水去，而事实上我们祭祖是在江西的。
　　举这个例子我想说，之所以很多人祭祖回到福建是因为几代以内是从福建搬迁出去的才会回到这边来祭祖。当然如果还要追溯到更早之前，那就得查询自己家的族谱了，至于在哪里祭祖，我认为心中有祖先，永远怀有一颗敬畏之心即可。
　　就如宁化石壁的客家祖地，每年的祭祖大典都举办的非常好。县里各镇各村都会把自己村里的传统手艺贡献出来，拿到祭祖大典上展示，让更多人观赏。如：延祥村的花灯，在这里也说说延祥村三大姓的来历。
　　我们那有个小山村叫延祥村，村内有三大姓，分别是杨、罗、官。那个地方离镇上还有20几公里，四周都是山，交通极其不方便，以前孩子们上学都要自己背上粮食走山路到镇上上学。近年来因为年轻人外出打工，村里的田地渐渐都荒芜了。问及他们为何会住在这个地方？老一辈的老人家告诉我们，他们这三个大姓原来都是朝廷命官，因为朝廷内乱，官人携妻带子纷纷逃亡，最后逃到这个延祥村，最终在这里安家立命。几百年来世世代代就在这里勤耕劳作，供养子女，村里至今还保留古老的雕花房子，保留国花牡丹几棵，延祥贡茶、花灯艺术等。前几年县里还特意派人修缮了村里的老房子和大马路，拍了纪录片，振兴乡村。现在他们祭祖也都是在宁化石壁客家祖地祭祖。
　　欢迎全世界客家人回到宁化石壁客家祖地祭祖。这个地方是客家人最多的地方，因为我们都来自同一个地方中华大地。
　　其实中国各地那么多人，怎么可能都去福建祭祖？真是全国祭祖的地方，那也应该是去中原地区河南山西山东这些地方吧，比方祭黄、老、孔。
　　你去福建龙岩祭祖，且是身边不同姓氏的人都去龙岩祭祖，不出意外的话，你应该是客家人！
　　说到为什么异地祭祖，那就跟客家人的迁徙历史有关了，客家人为了躲避战乱等原因，从中原地区大致经五次集体大迁徙，最终分布于福建、广东、江西、湖南、四川、海南、台湾等广大地区，甚至漂洋过海在南洋各地也扎根下来，具体的历史在这里咱就不讲了，可以自己百度！
　　客家人在二次迁徙的时候就有部分到达福建西部地区，其后又经历三、四、五次迁徙，每一次迁徙都有大量客家人从聚集地出发前往异地他乡，你们家在第几次迁徙中到达的江西就要看你们自己家的族谱了。不过大概率是第五次，因为那时候从闽西地区迁徙到江西的比较多。
　　中国人都是讲究寻根问祖的，而其中汉语客家民系尤其注重，这可能跟客家人老觉得自己客居他乡有关。
　　为什么那么多人到福建祭祖，我想到福建祭祖的人可能有广东的潮汕地区，汕尾，雷州。海南人，台湾人。古代大概有几次中原百姓南迁，这几次都与战乱或者军队开边有关。战乱有五胡乱华，中原百姓为避乱迁入福建。元灭南宋，部分汉人随宋室逃亡迁入福建。这些汉人在福建生活一段时间后，寻求更大发展空间，因潮汕地区靠近福建，当时尚未开发，靠近海边，土地肥沃，人荫希少，当时没户藉制度，土地你开发就是你的，所以不少人选择在这里定居生活。至于台湾人则于郑成功收复台湾，以及国民党败退台湾也带来不少福建人。福建有两个移民中转站：一个是莆田，潮汕绝大部分先民都来自莆田，另一个是漳州，漳州主要是开漳圣王陈元光带来中原士兵和家属，因此到福建祭祖的人绝大部分是广东东部的潮汕等地和台湾人，他们的祖先来自福建的漳州和莆田，而他们远祖又是中原人。
　　很多人是从福建迁出的，而福建人又很多是河南迁入的，为什么回福建祭祖，而不是回河南？
　　其实很简单，因为在福建有家族、祖宅、祀堂、族人、亲友、祖坟等。
　　而河南有什么？虽然族谱上写着哪里来，但回去一看，祖宅祀堂祖坟都没了，族人亲友也没有，甚至连当地住民都不是原住民不是原先的河南人，说着不一样的话和风俗礼节。
　　感情寄托的东西没有，文化习俗不同，怎么回去祭祀？所以才说自东晋衣冠南渡和南宋后，只有南方才是中原的延续
　　应该在福建的那些人的家族族谱保存的比较完整，每个福建出去的基本在福建这些家族族谱里都能找到。所以才会在回乡祭祖通通到福建。在我们福建家族族谱中，清楚详细的记载整个家族的人员发展和搬迁轨迹。
　　明清以降，福建祖地人口迁徙主要有四个地区（图片来源于网络）：
　　1：莆田地区，先民主要迁徙广东汕尾、揭阳、湛江、茂名，海南省及潮汕平原，东南亚各国，民间信仰神道妈祖、祖先崇拜
　　莆田宗祠
　　莆田古厝
　　莆田庙宇
　　2：漳州厦门：开漳圣王陈元光代理的先民先后迁徙广东潮汕平原、揭阳、海南岛、台湾岛、及东南亚各国，民间信仰神道妈祖、祖先崇拜
　　3：泉州地区：迁徙至潮汕地区、揭阳、台湾岛、海南岛、湛江茂名、浙南地区、浙北地区、浙东地区、江西北部、东南亚各国民间信仰神道妈祖、祖先崇拜
　　闽南古厝
　　闽南漳泉地区庙宇
　　闽南民间宗祠
　　4：汀州地区：主要迁徙至广东程乡（梅州）、潮汕、揭阳、汕尾、韶关河源、湛江茂名、清远、广州深圳惠州、广西玉林、湖南、江西、川渝、浙江丽水、台湾、及东南亚各国。民间信仰神道妈祖、祖先崇拜
　　闽西客家庙宇
　　闽西客家宗祠
　　闽西客家土楼
　　另外清末民初福州、福清等地迁徙南美、北美人口众多只是在当地还没有形成量级民系
　　说说何氏祭祖：
　　每年的农历二月初九是何氏始祖三十八世，〈闽祖一世〉何太郎武平岩前盈圹祭拜，（现2O5国道旁）为何氏千年古墓，县级保护，人山人海，后接着继母黄氏及其女何仙姑墓祭拜，再进入原何太郎生前住地，后何仙姑晚年时（均庆楼、现旅游区、狮岩景区）。
　　何太郎生扵唐昭宗景福元年（公元892年）3月19日辰时，五代后梁开平元年（9O7年）攫魁科进士。西晋时黄河水患，导致157姓人家无家可归，国家来个大南迁现在的福建宁化为中心安置为客家，当时何太郎其中带一队，后宁化县尹、武平、梅州府任职。晚年新开闽一世祖。
　　回福建祭祖的应该有三种。
　　第一种，战乱迁移到广东，江西一带的客家人，以福建客家人聚集地为主。
　　第二种，解放前被某党裹挟到弯弯的壮丁和后代。
　　第三种，解放前到国外讨生活的人和后代，以闽南和福州地区后代为主
　　黄芪发祖遍布全国各地，东南亚都有黄氏后裔，龚氏发祖也有福建后裔。所祭祖的就多了。
　　客家人是最典型的南方山区土著，畲瑶壮汉化，讲土广东话，客家人跟中原没有关系。中原南迁主要是闽南人，形成河洛系，事实上连同闽东闽北莆仙等闽语系，其中原南迁的成份都远远大于客家系，客家人世居闽西粤东粤北赣南，山都木客，山哈，畲客同源，