古人的衣服那么冗长，怎么上厕所？

　　说出来可能让人难以置信，咱们古人的服饰内里，其实大多数是＂开裆裤＂，解手的问题，就很好解决了。
　　咱们中华民族的服饰可谓是最早屹立于世界之林的，因为气候和肥沃的土地，两河流域的文明很快解决了温饱，其中温的领域，就是有关于＂服饰＂。
　　常言道人靠衣装，衣服的文化，是跟随着道德文化一同发展的，有道德的时候，衣服便有了规格，有了款式，也有了阶级，但这并不妨碍咱们古人的衣服更快地走向＂人性化＂。
　　或许在后世人眼中，先秦时期的人们的衣服必然是严严实实、华丽不已的，但实际上，当时人们的衣服可能还要比现代的服饰更加的人性化，内里是毫不担忧平时要解手的问题，能简陋尽量简陋，往着方便的角度发展，譬如先秦时期的＂胫衣＂
　　常说读史使人明智，但偶尔，读史也让人拓展眼界，胫衣的设计，可以说即便让现代人来看，都是觉得眼前一亮的。
　　因为胫衣的设计，刚刚好是和如今的打底衣服翻过来的，咱们现在要遮的，它不遮，而这一个空出来的部分，的确符合了那个没有纸的年代人们的日常需求。
　　当然啦，因为有荣辱观，也不可能说每个人都只穿胫衣往外跑，胫衣本身就是一种内衣，在外面，还要再穿上一层外衣。
　　但不可否认的是，胫衣本身就是一种＂开裆裤＂，这种只会出现在小孩子身上的款式，在当时也是适用于每一个人的，这样的服饰带来的方便不言而喻，即便外衣物再冗长，丝毫不影响内里，即便穿的裙子再华丽，也丝毫不会影响日常生活。
　　再之后，到了汉代，合裆裤就出现了。
　　其实合裆裤就是咱们如今穿的裤子，至于古人如何解手，这跟咱们是一样一样的，没有太大的异同。
　　唯一不同的是，在汉代，男性大多数也是穿＂裙子＂的，或许那时候也不叫裙，而是＂袍＂。
　　衣裙在外表，合裆裤作为内衣，穿在里面，这种组合其实就是对于胫衣的一种进步。
　　当然啦，其实东周的时候，合裆裤也有了雏形，但没有纸的年代，实在太不方便了，才让胫衣占据了数百年的风头。
　　而汉代能够延续合裆裤，理由自然是不言而喻：
　　因为纸出现了。
　　胫衣方便，但终究难登大雅之堂，小国中的寡民可以不讲这些道德，但那些国君、士大夫能不讲吗？
　　固然是不可以的，某人在朝堂上四面威风，但底下的屁股凉飕飕，如何来说，都是有着一种强烈的违和感，自尊心强的士大夫们、国君们，肯定要想要解决。
　　汉代出现了纸，严格来讲，除了蔡伦最终的制品，其实用来日用的纸，早早便有了。
　　有农民发现了腐烂的树木在河里泡得久了，就会演变成一层薄薄的纤维，而这纤维是什么？
　　正是此前他们用来配合解手的工具，因为日晒和水流的双重作用，这种经过大自然处理过的＂类似纸＂，就被人们用来日用。
　　既然都有了这样的＂神器＂，那么设计衣服的人们，自然有了新的办法，因为草纸雏形的出现，象征着古人卫生程度的提升，此乃大事。
　　于是人们把合裆裤重新放上了台面，先是统治者阶级，再随着社会的发展，这种风尚一直垂直向下，到达全社会的普及，当然啦，汉代仍旧有奴隶制度的影子，没衣服穿的奴隶不在少数，他们并不在讨论的范围以内。
　　所以不得不说的是，汉代人早早实现了和咱们一样的解手方式，尽管有一些细节是有着出入的，但大体没有差异。
　　自此也可以发现一个特点，那就是关于这种生活，其实是一种轮回，没有更先进，只能说是更方便，适应性大于发展性。
　　汉代的服饰对咱们古代的历史影响是深远的，严格来讲，中华文明的服饰定型，正是漫长的封建王朝大汉朝决定的。
　　汉服乃是当时亚洲地区最为完善的服饰，上至王侯将相，下至平民百姓，都有着不同的规格，就连颜色，都有了区分，譬如生意人只能穿什么颜色、农民又只能穿什么颜色，而士大夫能穿什么颜色尔尔，繁复但有趣，充满着精髓。
　　这种服饰习惯在五胡十六国之际，发生了一次大融合，结果自然是汉民族的服饰占据了绝对的上风。
　　所以＂合裆裤＂，可以说统治了中原人的衣柜将近上千年的历史，而随着纸张越来越多，成本越来越便宜，合裆裤更受欢迎，贴合人们的生活习惯。
　　而人们的生活服饰，在这一个阶段已经算是大致定型了，因为已经高度适合于生存，衣着的功能性开始衰退，从而进步到了舒适性和时尚性。
　　在五胡十六国之后，便是胡汉文化的第一次大交融，南北朝的都还不算极致，真正到达极致，乃是大唐。
　　因为穿合裆裤穿久了，终究有人觉得这样的内衣烦闷，想着办法变换一下款式，于是一种新的＂内裤＂，这种内裤更像是＂七分裙＂，又脱离了裤子的范畴，被称之为＂尖角裤＂。
　　在唐代，因为胡汉服装风格大融合，什么胡服、胡靴随处可见，而也是胡人的衣饰，也传入了大唐。
　　虽然说当时普遍仍旧是传承已久的合裆裤，可穿＂内裙＂也是一种新的潮流，相对来说，穿尖角裤，解手的时候更加方便，又没有开裆裤的窘迫。
　　而当时男装女着很常见，特别是贵族家庭，在大唐长安城，经常有公主穿着男装骑着马跑来跑去，这种衣服的设计，就是为了更适应骑马这项运动，裤子不像裤子，裙子也不像裙子，但就是独特的设计，征服了当时的＂内衣＂市场。
　　到了宋代，这个时代就更加魔幻了，因为大宋人吃得很饱，商业又发达，西至西亚，东至日本，南至东南亚，什么地方的物品都能引入一点，一时之间，服饰文化的繁荣程度还远胜于唐朝。
　　而＂长裙＂的服饰，也是由这个时期＂大儒＂形象文人奠定起来的，在大唐，或许朝堂上有个别的胡人将领穿着长衣长裤皮靴上朝，但在宋朝，那就完全不可能。
　　一是大宋的战争极少，二是因为大宋和胡人的关系极其僵硬，胡人文化里的东西，又被剔除了。
　　所以宋代人的内衣，又回到了合裆裤的样式，只是这合裆裤，根据了很多外来文化的影响，形成了不同的款式，最直接的表现是，直接形成了商品在市场上售卖，覆盖率极高，适应性更强。
　　又因为宋代有了＂茅厕＂的改革，实际上这个时期开始，衣着已经不再是人们解手时的阻碍了，有的人觉得应该要从解手的场所下手，这其实就等于回到了当年＂石崇＂把茅房搞得跟宫殿的场景。
　　因而穿衣的问题，已经不再是人们的烦恼，再说到距今最近的清代，奢靡的清代中的达官贵人，他们就更加别具一格。
　　与其说穿着长长的衣服会影响他们解手，这种问题早已经被他们的奢侈抛在脑后了，因为他们一般都是解手完了就换一套衣服。
　　这都已经不是方不方便的问题了，而是价值观的改变，堪称＂壕无人性＂。
　　最高级的，也自然属慈禧太后，在后世宫女的描述中，慈禧每一次方便，都看作是人生的大事一般，神圣庄严，而过程也极度奢靡，光是毛巾都要用上好多条，也难怪大清气数耗尽，实在是让人对之无奈。
　　总而言之，冗长的衣服在漫长的岁月里，早已经被古人们想着各种各样的办法给适用到生活里了，有些时候，更多是文化的不同，导致不能理解。
　　其实啊，咱们和古人是一样的，也有穿长衣的时候，那个时候，该怎么方便，就怎么方便呗！
　　本文原创自＂纪元的尾声＂
　　悟空越来越不正经了，居然邀请老麦回答这个关于＂古人如何上厕所＂的问题，你说让头条公认的＂神棍＂来回答这个问题，也真确实是羞羞啊。好吧，那就回答一下吧。
　　古人其实也是很讲卫生的，所以，古人上厕所的地方，叫做＂茅房＂，茅房里基本都是蹲坑，类似于现在的公共厕所。这茅房一般都搭建的比较简单，差不多四处漏风啊，如果大冷天晚上出来蹲茅房，寒风刺骨的，屁股也受不了啊，于是后来就又发明了＂厕桶＂，就有些类似于现代的马桶了，不过人家那个是可移动的，哈哈，晚上拉了早上倒茅房里。
　　问题提到衣服冗长，如何上的问题，咋着也都得脱了裤子上，衣服长你不会用手抱着啊，实在想象不出如何抱着衣服，你去问问穿长裙子的姑娘们如何如厕，就知道了，嘿嘿。其实，老麦今天想说的是另一个问题，着古人上完厕所，如何擦屁股呢？诸位，想过没有？
　　最早用来擦屁股的物件，是光滑的石头，或者说叫做玉石更好一些，为什么选择用玉石呢，主要是这石头温润如玉，放在那里比较舒服，用完之后用水一冲洗，简单快捷，每一次擦屁股就当是盘玉了，哈哈。
　　据史料记载，大清康熙帝时期，一位乡野农夫在田间地头方便完之后，和往常一样，随手拿了一块石头就往屁股上擦，这一擦立刻擦出了火花，一种凉爽温润的感觉，从屁股立刻传导开来，禁不住就多擦了几下——这是一块上好的擦屁股的石头。于是，老农就把石头冲洗干净后，拿回了假，后来被人发现，居然是一块上好的羊脂玉。于是，花大价钱买了来，再后来据说这块玉辗转到了康熙大帝手里，康熙帝爱不释手，天天都在把玩这块玉，把玩一番后就会放到鼻子下面闻一番，是的，闻吸，闻吸……估计他老人家不知道这块玉最早是干啥的，见老头闻的那么倾心，估计也没人敢提。据说，后来这块玉被收藏在了台湾故宫博物馆，价值连城。
　　毕竟玉石擦屁股，不是那么好找，于是民间还有一种擦屁股的物件，叫做＂厕筹＂，其实就是竹片，每次用竹片擦来擦去，擦来擦去，擦完后再洗，洗完后再擦。很多人看到这里会有疑问，造纸术早就发明了，为什么不被用于擦屁股呢？因为在古人看来，纸张是用来抄写圣人书，圣人训的，是神圣而不可侵犯的，用纸去擦屁股那是对圣人的侮辱，所以宁愿不擦屁股，也不能玷污圣人。
　　当然上面说的大多是老百姓擦屁股的方法，基于贵族而言，布匹、绸缎、皮革等等都会被用来擦屁股，以彰显自己的与众不同，而在古时候的国外，鲑鱼片、蝉翼等都被用来擦屁股，更为粗犷的是麻绳、棍子也都被长期应用于擦屁股产业（麻绳啊，蹭来蹭去，蹭来蹭去，也，想想都那个……）。
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　　真是替古人操碎了心，都操到厕所里了。人分男女贵贱，所以上厕所的问题也要分开解答。
　　先说贱民（平头百姓），由于长年从事体力劳动，无论男女都很少穿长衣（因为干活不方便），都是上身穿短衣，下身穿裤子，大小便时直接褪下裤子，动作跟现代男女没什么两样。
　　再说有身份有地位的人，男子服饰是长衣，但里面穿裤子，长衣都有腰带，方便时解开腰带，褪下裤子就可以；女子服饰下半身是裤子，外面罩裙子，也需要解开下半身的衣裳才能方便。
　　对男女而言，共同的问题是衣服比较长，要特别注意撩好了不要弄脏。当然，对那些家庭很富裕、又很讲究的人，完全可以把外面的长衣脱下来再行动，避免不小心弄脏的问题。
　　最后是社会最顶层的皇室贵族，他们上厕所最讲究，不但厕所造的卫生舒适，还需要佣人专门＂服侍更衣＂，上厕所前把长衣脱掉交给佣人，完事儿后再穿上，有的甚至上完厕所还要更换衣裳，高端大气上档次。
　　西晋著名富豪石崇家的私人厕所修得华美绝伦，内有绛色帐子、垫子、褥子，客人入内，还有美女列队相迎，客人上过厕所，还有美女伺候换上新衣，软硬件标准如同星级宾馆，曾有一客人在石崇家如厕，以为误闯入内室，赶紧道歉，石崇大笑说＂此乃厕所也。＂
　　古人称大小便为＂更衣＂就是因为上流人物上厕所要脱掉或更换衣服，比如《三国志》曾记载＂（孙）权起更衣，（鲁）肃追于宇下＂，意思就是说孙权去上厕所。
　　关于上厕所，古代有笑话一则。
　　话说西晋大将军王敦被招为驸马，头一回使用公主厕所时，见厕所里有漆盒盛着＂干枣＂（用来塞鼻子防臭气），便趁着大便时间全部吃光；完事后，侍婢端来一盘水和＂澡豆＂（相当于肥皂），王敦竟把＂澡豆＂倒在水里，一饮而尽，惹得奴婢们笑话他是土老帽。
　　其实无论男女贵贱，美丑黑白，在排泄这个问题上都是一样脏臭腥臊的。人吃五谷杂粮，就要排泄大小污秽，再超凡脱俗的美女在这一点上也难免俗。
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　　并不是所有古人的衣服都很繁琐冗长，一般达官贵人家的有钱做绸缎衣服，比较复杂，但是上厕所都有丫鬟小厮伺候。而普通老百姓家通常男的要下地干活，女的在家烧饭织布做家务，都不会穿拖拖拉拉的衣服。所以也不影响上厕所。古代老百姓是穿不起绸缎的，都是穿粗布麻布的，很多都打补丁穿。
　　谢谢邀请!
　　古人的衣服那么冗长，怎么上厕所?古人衣服那么冗长的，是达官贵人，是老爷官差，还有宫庭中人，而穷人和一般人都是短衣长裤，方便工作和做事，古人的衣服上当官的有一根玉带，可以当绳子把衣服卷上系着，其实达官贵人不上矛厕，他们在家上马桶，土话叫围桶，也可以象女人穿长裙一样，撩起来卷上上马桶，方便完了去倒，古代不是有倒夜香的吗?应该是倒夜香的拖走!电视剧何坤的确是在家坐马桶。
　　与其讨论古人的衣服那么长，怎么上厕所，还不如谈论一点实际的，现代人穿汉服怎么上厕所。
　　2012年，唐国强在一档节目上，就分享过这个感想:拍戏时，穿这种衣服最怕上厕所，很不方便。要是家里有个庭院，穿着散散步还是不错的。汉服作为一种传统文化的展示还是可以的，要推广起来太难了。因为经过这么多年的演进，它不是说整个服装往后退，而是服从了现代人的生活节奏，现代人的审美。从我的角度来说，我更希望实际一点儿。
　　好吧，作为一个现代化的人，相对于西服裤、牛仔衣裤，穿古装上厕所确实是有些麻烦，但是并不绝对，一件事情做多了以后，也就不觉得麻烦了。
　　我在大学的时候，曾经cos过《秦时明月》里的卫庄，具体造型见下图——
　　穿这样的衣服，上厕所确实是挺艰难的，起码要比平时穿休闲裤，难上很多倍。
　　但是这个是动漫造型，在古代，估计也就王侯将相喜欢穿这种看起来很高档的衣服，一般的农民，还是喜欢穿朴素一点的。
　　像鲁迅笔下的孔乙己，就是古代普通读书人，穿衣服的典型，长衫。
　　既然题主提了这个问题，我还是给大家科普一下，古代一些比较经典的衣服，应该怎么上厕所吧。一、短打
　　又称短褐、竖褐，是古代穷苦人家穿的衣服，这里的＂短＂不是长短的意思，是读作＂竖＂，就是指通裁的上衣。
　　男人一般都是上身穿着短褐，下身穿着长裤，女人或穿长裤或穿长裙。古代农妇应该都是穿长裤。
　　穿这种衣服上厕所，是把衣服掀到腰间，然后把裤子往下脱，裙子则是往上掀，然后就可以上厕所了。二、长衫
　　就像孔乙己穿的那样，是古代一种日常穿的衣服。
　　长衫其实就像是裹在身上的衣服，中间用腰带定住。
　　其实下身还是穿裤子的，或者是穿开裆裤（别笑），长衫一般为男子所穿，上厕所的时候，解开腰带，把衣服敞开，把裤子脱掉，然后上厕所。大便的话，需要把长衫掀到腰间，相信你们都有大冬天穿着长衣服上厕所的经验。三、直身
　　其实跟长衫差不多，只不过这是明代宫廷服饰，与道袍、直裰差不多，区别在于直身的摆子是摆在外面的，道袍的摆子是摆在里面的，而直裰则没有摆子。
　　这种衣服上厕所就更简单了，脱裤子。四、深衣
　　深衣也称曲裾，是把上衣和下裳连起来，分开裁但是又上下缝合，其实是根据不同身材的人量身定做，有点类似长衫，上厕所方式也差不多。
　　女子的深衣下面则是裙子，可以把它理解为连衣裙。五、玄端
　　或者称元端，是古代的礼服，先秦时代的上衣。一般是男子进行冠礼、结婚的时候穿。
　　玄端为上衣下裳制，玄衣用布十五升，每幅布都是正方形，端直方正，故称端。又因玄端服无章彩纹饰，也暗合了正直端方的内涵，因此称之为＂玄端＂。
　　这种衣服上厕所，是把上衣脱掉挂起来，下裳扎到腰间，然后或站或蹲那就随便了。六、襦裙
　　襦裙出现在战国时期，兴起于魏晋南北朝，是古代女子装束，上身穿短衣，下身束裙子。这种服饰直到明朝末年，一直是古代普通女子长穿的服饰。
　　其实和今天的女人上衣下裙也差不多，只不过稍微繁杂了一些。
　　穿这种衣服上厕所，就是直接把裙子掀起来，很方便。七、广袖
　　其实是古代宽大袖子衣服的统称，就是那种感觉袖子里能藏无数东西的衣服。
　　穿这种衣服上厕所，需要把袖子裹在胳膊上，或者是把袖子窝起来，不要让它碰到地面，剩下的再参考上面的一些通用如厕方法。八、冕服
　　又叫祭服，也是一种礼服，是古代帝王以及王侯将相等大官，举行重大仪式（比如祭祀）的时候穿的衣服。
　　这种衣服上厕所，倒是挺不方便的，集结了各种衣服的长处。比如长袖的袖子、玄端的上衣下裳等。
　　不过那些皇帝大臣啥的上厕所，好像有他们自己的方法，应该是和玄端的方式差不多。
　　说了这么多，搞得我也想上厕所了，还是现代的衣服好啊，最起码上厕所就挺方便的。
　　当然，古代的很多服饰还是挺好看的，我还是挺支持复兴汉服的。
　　出恭分两步走，撩上衣，解裤子。但是对古人来说，后面一步常常可以省略——古人的长袍马褂里面，大多是开裆裤。
　　裤子这种东西，最早是游牧民族穿的，你想天天在马背上摩擦摩擦，似魔鬼的步伐，要是不穿个裤子，那还不得断子绝孙吗？但是农耕民族的汉人就不用，都是上衣下裳，裳不是裤子，更像是个外罩的围裙，里面穿的胫衣像是裤腿套，后来发展成的绔有点像开裆裤。虽然后来赵武文王学习胡服骑射，但在随后依据身份穿衣服成了两拨。
　　一种是要下田干活或者马背上打仗的，穿裤子明显更有利于劳作战斗，因此上身短衣下身裤子，一看就是劳动人民或武士阶层。
　　另一种呢就是长袍马褂的上层人士，讲究跟随衣服而来的一系列礼仪。袍子里面穿的都不是蒙档裤，而是胫衣或绔。所以上厕所吗，也没你想象中那么麻烦。
　　他们的身边随时都有一个裁缝陪着，上厕所时裁缝用剪刀剪去冗长的部分，下厕所时又把剪下来的冗长部分按照原缝再把它缝上。
　　麻煩不？不麻烦。[捂脸][捂脸][捂脸]
　　板正的人，一件件的脱下来，草草寥寥的人，就搭在肩上，或者，卷起来扎在腰间。
　　总之，上厕所比较麻烦，所以，现代人才慢慢改制成简单易行的休闲便装，工作生活也方便多了。
　　比起古人，我们幸福多了……
　　我们上厕所的地方，在古代时称为茅房，也是蹲着上厕所。但是寒风吹，那个难受啊，于是又发明了移动式的＂厕桶＂。
　　平民老百姓上厕所，跟现在没区别，该怎样还是怎样，长久从事劳动工作，没那么多啰嗦的讲究。
　　但是地位高一点的人讲究，有身份有地位，会有长衣，解开腰带或者裙子，跟老百姓上厕所一样。
　　最大差别的是荣华富贵人家，衣着冗长，上个厕所也有一个词语，叫更衣，也就是上个厕所要脱衣服，甚至还会换衣服。
　　南朝有一个有钱人家，厕所修得那叫一个富丽堂皇，还有十多个婢女侯在门口，又是拿着新衣服，又是拿着带香的东西，家中来的客人，没人好意思去。倒是一位将军到来时，丝毫不客气，舒舒服服享受着。
　　还有一个笑话，一位武将被招为公主的夫婿，在大婚时难免情急，会上厕所。等他上完厕所时，把厕所旁的干枣吃了，还把外面侍女准备的水喝了。原来，干枣是塞鼻子，水是香皂水，用来洗手。
　　可见，不同阶层的人上厕所简直是一个天上，一个地下。但是无论怎样，那种爽感是众生平等。
　　至于厕所的用具，我们现在用纸，那叫一个舒服。古时候可没有纸给你用，统统用竹片，或者石头，或者树叶，或者……蔡伦发明纸后，也是老规矩。随着造纸术的技术提高，开始有了粗纸。有钱人家，用丝绸，那叫一个舒服，甚至用玉石擦屁股，够豪滴！
　　据说法国皇家用绳子，一根粗绳放两腿之间来来回回，完事……而且这根绳子纯属公用，君主用，皇后用，大臣用……几经波折，还在用，除非断裂。
　　现在的我们，别提多么幸福啊……