割据敦煌的归义军是如何灭亡的？

　　归义军最后是被西夏吞并的。
　　唐宣宗大中二年（公元851年），河西大族出身的张议潮领导沙州汉人起义，驱逐吐蕃势力后，消息传回了唐都长安，中原人心为之一振。失去了六十年的河西走廊终于回归唐土。
　　宣宗皇帝听说后，也是十分振奋，便下旨设置归义军，治所就设在沙州，首任归义军节度使由张仪潮出任——这就是归义军的来由。
　　关于归义军，这里需要解释一下：张议潮鼎盛时期，其地盘基本涵盖了河陇地区（现在的甘肃省），将整个河西走廊完全打通。所以实际上，张仪潮应该担任河西节度使，在凉州坐镇才合适。并且张议潮也一直对内自称为河西节度使，河陇百姓们也是这么称呼他的。但由于唐朝不信任归义军，对张仪潮这支从吐蕃人手里独立出来的新势力也心存芥蒂，便拒绝授予其为河西节度使，才给了他归义军节度使的称号 。
　　这就好比说，以张仪潮的地盘和功绩应该封他当甘肃省长，让他到兰州办公才对，但朝廷担心整个河陇地区都归了张仪潮，就只是封了他一个敦煌市长，让他在敦煌办公。当然这也是正常现象，当时藩镇割据，朝廷不信任所有藩镇，不单是针对张仪潮一个人。
　　面对唐廷的怀疑，张议潮非常深明大义，他一面向朝廷进贡珍宝，一面派出大哥张议潭入长安，作为人质，表明自己的心意。同时他还把自己刚刚打下来河西重镇武威主动送给了朝廷。（武威就是当年的河西节度使驻地凉州，张仪潮送给唐朝才一年，唐军就又弄丢了，从此再也没收复）
　　后来大哥张议潭病死，张议潮便亲自前往长安做人质。而归义军的实际统治权，张仪潮则更深明大义的交给了大哥张仪潭的儿子张淮深接任。（张仪潮最后病死于长安）
　　张淮深执掌归义军时期，吐蕃人一直对失去河西陇而耿耿于怀，同时西域的吐火罗人在西域待不下去，往河西走廊迁徙，于是这两股势力便凑在了一起，蚕食归义军领地，令张淮深非常头疼。
　　后来甘州回鹘脱离归义军，这让张淮深更是头疼不已。
　　虽然张淮深不断地率军向甘州发起反攻，并杀死了甘州回鹘可汗，但是却不能将他们连根拔起。而唐廷此时历经黄巢起义，全国藩镇全独立了，唐廷对势力强大的归义军非常害怕。于是唐朝就想了个馊主意，让甘州回鹘牵制归义军，让他们都没精力打自己的主意。唐朝对甘州回鹘的默认，这无疑是给了归义军一记巨大打击。让归义军失去了利用大唐这个＂金子招牌＂讨伐回鹘人的便利。
　　如果说归义军的压力只限于外部，那就罢了。当时归义军最大的问题，在于内部。
　　由于张仪潮有儿子，所以张淮深就要面临要不要把节度使位置还给自己的堂弟张淮鼎 的选择。张淮深没处理好这个问题，后来他就死在了自己人手上。
　　关于张淮深之死，历史上有不同说法，根据宋朝人编写的《新唐书》记载，认为是张议潮女婿索勋杀的；但当代有学者认为，应该是唐廷赐死的，或是李茂贞发兵杀死的。由于存在不同说法，这里就不深究了。
　　张淮深死后，张议潮的儿子张淮鼎接任节度使之位。他在位置上只待了两年即病死，临死前托孤索勋，让他扶立自己的儿子张承奉接位。但索勋辜负了张淮鼎，他自立为归义军节度使，引起了张议潮第十四女、李明振之妻张氏（索勋的小姨子）的不满。
　　于是在公元894年，张氏派三个儿子杀死了索勋，拥立张承奉为归义军节度使。张承奉即为第五任归义军节度使。
　　张承奉接任后，先是推翻了欲把自己当作傀儡的姑妈和姑父，紧接着东征西讨，欲恢复爷爷张仪潮时期的荣耀。但是张承奉的扩张非常失败，他当时一面向西域打，进攻西州回鹘，一面又向东面扩张，打甘州回鹘，结果他两头都没打下来，反被两面夹击，被揍得很惨。
　　公元904年，朱温杀唐昭宗，并策划了＂白马驿大屠杀＂。这件事让很多节度使都非常不满。归义军是唐朝册封的藩镇，张承奉和其他地方的节度使一样，也非常不满朱温的大权独揽。因而在唐朝灭亡的前一年，归义军就独立了。
　　公元906年，张承奉自立为王，自称＂白衣天子＂，把归义军改为＂西汉金山国 ＂。
　　PS：＂西汉＂的意思是＂西部汉人＂，＂金山＂的意思是敦煌西南的金鞍山。＂西汉金山＂合起来的意思就是西部的汉人在敦煌建立的国家。
　　张承奉的这个举动，可能是想利用自己称王的号召力，凝聚内部民心，以便同甘州、西州两回鹘相抗衡。但是自立为王，显然不是一步好棋，因为唐朝当时还未灭，甘州回鹘可以借＂背叛朝廷＂为理由，攻击归义军。而且张承奉自立为王，不向朱温称臣，也得罪了朱温。
　　公元911年，在后梁朱温的支持下，甘州回鹘猛攻归义军。张承奉不敌，被迫与甘州可汗签订了屈辱的城下之盟。
　　当时甘州回鹘的可汗狄银逼迫金山国的宰相和高僧向他下跪，还侮辱性地要求张承奉出城亲自下跪，让他认可汗为父。最后张承奉只好狡辩称，可汗应该先跪拜他的父亲，才能接受他儿子的跪拜。由于当时可汗的父亲不在场，所以此事暂时作罢。
　　这起事件后，归义军元气大伤，沙州军民人口伤亡惨重，郊外的农田和果园被焚毁，灌溉系统也被破坏严重。不过张承奉还是不死心，他虽然被迫废了西汉金山国，但仍然以敦煌王自居。
　　后来张承奉病死，由于他没儿子，而且张氏也确实没资格继续坐节度使的位置了，所以张承奉死后，沙州大族就公推曹议金为节度使，接过了张氏的权柄。
　　曹议金接任后，他意识到作为领土狭小、缺乏战略纵深的绿洲邦国，以强硬的方式打击四周外族是不理智的，也是不划算的。并且将原本的藩镇强行升级为王国，这不仅在政治上把自己树立成了靶子，同时对领土控制权的渴求又缺乏应有的实力基础。可谓是没实力还要强行装叉的典范。
　　所以，曹议金接任后，他第一时间就废除了敦煌国号，改回了归义军，并奉中原王朝为宗主国。
　　此后，不管中原谁当家，曹氏控制的归义军政权都派使者去称臣纳贡，主动请封。
　　当然了，只巴结中原王朝还是不够的，毕竟归义军的头号大敌是甘州回鹘。当年甘州回鹘可汗放了狠话，只要归义军赶走出敦煌地界，就血洗敦煌城。所以曹议金时期，他积极和周围民族改善关系，比如他就曾把几个女儿嫁给了甘州回鹘的可汗和于阗王，给各国领导人当老丈人。
　　曹议金死后，儿子曹元德接任，此后又传了六代，分别是曹元深、曹元忠、曹延恭、曹延禄、曹宗寿、曹贤顺。
　　其中曹元德、元深、元忠是三兄弟，都是曹议金的儿子，元忠死后，大哥曹元德的儿子曹延恭即位。曹延恭死后，其小叔曹元忠的儿子曹延禄即位。
　　曹延禄时期，归义军再次和甘州回鹘发生大规模战争，这引发了民众极度不满。因为归义军和甘州回鹘已经快一百年没打仗了，所以归义军内部就发生了兵变，曹延禄被曹延恭之子曹宗寿杀死，曹宗寿在同时获取了北宋和辽国的承认后，出任归义军节度使。
　　值得一提的是，曹宗寿时期，西夏已经在西北崛起，但因为有甘州回鹘在东面挡着，而且当时党项人也确实打不过甘州回鹘，所以归义军当时还没有受到西夏的挤压。
　　不过甘州回鹘人的游牧气息很重，始终无法建立有序的统治秩序，内部四分五裂。而西夏人的势力不断壮大，最后以小吞大，反倒把甘州回鹘灭了。
　　甘州回鹘完犊子后，归义军知道党项人下一个就要对付自己了。当时的节度使曹贤顺到处求援，北宋、辽国、西州回鹘，周围能求援的全部求了一个遍，但这些大国都没有向他伸出援手。
　　宋仁宗景佑三年（1036年），党项军队大兵压境，归义军无力抵抗，只得投降，这个存在了170多年的政权，终为西夏所灭。
　　归义军的灭亡很大责任在于当时的宋朝不作为，对这样一个絲绸之路上的重要城市掉以轻心，不进行大力支持和策应。
　　唐玄宗时期，由于安史之乱，唐王朝将安西都护和北亭都护以及整个河西的兵力调屯川陕，导致这些地方精锐部队被抽光，给土蕃军队造成可乘之机，佔领了敦煌（古称沙洲）。
　　唐宣宗大中二年（公元848年），张仪潮在沙洲率众起义，起名归义军，驱逐了土蕃人，在沙洲建立了以汉人为主的政权，并取得唐王朝的承认，大中五年（公元（851年）唐王朝任命张仪潮为归义军节度使，自此，瓜州和沙洲一直在张、曹家两大世家的统治之下，历经180年。
　　归义军虽有过雄踞十一州，拥兵十几万的强大势力，但经过战争和多次内斗之后，归义军已日薄西山，而沙洲的重要地理位置又使日趋强大的西夏馋涎欲滴，势在必得，当时的宋王朝并未对该地区多加关心，加强控制并派兵支援，很快归义军被西夏灭掉，敦煌落入西夏之手。
　　我是萨沙，我来回答。
　　归义军的历史非常复杂，萨沙也是略懂。
　　归义军是以敦煌为中心的一个政权，维持了长达100多年，从唐末到宋朝初年，最终被西夏消灭。
　　这个政权的出现，是有一定原因的。唐代长期控制河西走廊，安史之乱后又被吐蕃王国长期控制。这里民族成分复杂，属于多民族杂居地区，汉人也不少。
　　后吐蕃王国也迅速衰败，对于河西走廊控制力下降，回鹘人又开始涉足这里。回鹘同吐蕃长期厮杀，两败俱伤。
　　大概在848年，敦煌本地豪族领袖，汉人张议潮起兵反对吐蕃，建立了归义军。
　　当时吐蕃在河西走廊的实力所剩无几，被归义军打败。由此，张议潮成为归义军第一代领袖，他向唐朝表示臣服，得到任命，成为藩属国。
　　张议潮的能力出色，加上本地汉人众多，他逐步控制了河西走廊十一个州，不断和吐蕃、回鹘交战。
　　没多久，回鹘汗国在黠戛斯人攻击下崩溃，河西走廊基本完全被归义军控制。汗国灭亡以后，大量回鹘人逃到河西走廊，被归义军收编，人口猛增到百万以上。
　　归义军在这里建立了多民族政权，随后连续击败回鹘人的攻击，但地盘有所缩小。
　　唐末，归义军节度使张承奉建立西汉金山国，自称＂金山白衣天子＂。
　　由于小国寡民，加上民族很多，归义军主要向强者称臣，包括辽国和宋国。
　　辽国和宋国都认为，河西走廊是通往西域的要隘，与其交给回鹘人和吐蕃人成天混战，还不如交给汉人归义军掌控，至少可以保证到西域的通商道路。
　　而远征归义军呢？路途遥远，非常困难。况且就算占领河西走廊，还要使用大军驻守，性价比极低。所以，这个政权维持到1035年，最终被西夏李元昊消灭。
　　有意思的是，西夏没多久又失去对河西走廊的控制，看来这里确实不容易搞定。
　　直到1070年前后，西夏才实际掌握了这里。
　　归义军的有趣之处，在于汉胡杂居，汉人回鹘化，回鹘人汉化，创造了很有意思的多民族文化。
　　大唐曾出现两支归义军
　　唐朝曾出现过两支归义军。一支是在会昌二年(公元842年)六月，唐朝为表彰嗢没斯率回鹘2600名士兵的归化之举，特意组成的军队。这支由回鹘人组成的军队，在其后的战争中又不断吸收党项、契、退浑、沙 陀等部族力量，成为唐代一支由多民族组成的军队，历史上将这支只存在了240天的军队，称为＂回鹘归义军＂。
　　在＂回鹘归义军＂灭亡的七年之后，唐大中五年(公元851年)，一支由汉人组成的，在吐蕃占领时期，从敦煌起义并明确提出回归唐朝而建立的军队开始出现，也就是后来敦煌的张氏、曹氏政权。而学界所称的唐代＂归义军＂，一般所指的正是这支军队。
　　《敦煌遗书》的出土，让世人终可以完整了解归义军
　　史藉中能找到的关于归义军的记载并不多，只见于《旧唐书》、《新唐书》等，且着墨不多只有些零散的记载。而真正让世人可以完整了解归义军全貌的，是1900年在敦煌发现的大批古藉文献，这批古藉文献统称《敦煌遗书》。
　　公元1900年，时值清光绪二十六年，道士王圆箓在清理敦煌莫高窟第16窟时，发现了在墙壁的后面竟然还秘密建有一个密室。当他打开密室后，发现里面全是各种经卷文献等文物，总计约5万余件。这批经卷文献古藉中，就包含有张、曹氏归义军政权时代的各种遗书。
　　不幸的是，到了1905年俄国人奥布鲁切夫，日本人桔瑞超﹑吉川小一郎等，先后从敦煌莫高窟盗买走了大量的经卷。1907年，英国人马尔克·奥莱尔·斯坦因，在挖掘完楼兰古国遗址后，又跑去敦煌找到了王道士，并以14块马蹄银的代价，连蒙带骗掠走了24箱遗书及5大箱其它文物。
　　1908年，法国伯希和又骗取了6000余件写本和200多件古代佛画与丝织品。1914年俄国人鄂登堡，美国人华尔纳等人又盗走了一批。
　　归义军历经唐、宋两代
　　据＂敦煌遗书＂中的《张氏修功德记》记载，大中元年(公元847年)，张议潮趁唐朝凤翔节度使崔珙大败吐蕃，收复宁夏固原、石门等六关之机，在沙洲起义时，明确提出＂归国＂口号。
　　到大中二年(公元848年)，张议潮经连番血战后，一举收复瓜洲。此时的河西其他州县仍在吐蕃统治之下。为及时向唐王朝告捷，张议潮派遣十队使者，携带同样的奏文，分十路赶赴长安。最终，只有走东北的一路，历尽千辛万苦后，并在天德军防御使李丕的协助下，于大中四年抵京。
　　大中五年(公元851年)，),张议潮又相继收复瓜州、伊州、西州、 甘州、肃州等地区。至此，除凉州以外，被吐蕃侵占近百年之久的河西大片地区重归唐朝。十一月，唐宣宗下诏，于沙州建立归义军，张议潮任归义军节度使。
　　归义军于唐大中五年(公元851年)建立，至宋景佑三年(公元1036年)结束，前后历经一百八十五年。不仅目睹了唐王朝的衰退灭亡，还见证了宋朝的建立。
　　归义军灭亡
　　一、收复凉州立下赫赫战功，仍遭唐朝猜忌，张议潮兄弟二人双双死于长安
　　归义军建立后的十年(公元861年)，张议潮率部征讨吐蕃，一举收复凉州，整个河陇地区重归唐朝的版图。立下赫赫战功的张议潮，本以为朝廷会授予他河西节度使，可他万万没想到的，是唐朝自始至终对归义军充满戒心。
　　张议潮不仅没等来朝廷的封赏，两年后将河陇地区分割为秦州、凉州、瓜沙三节度，更把张议潮的辖区划分为凉州和瓜州两块，等于变相剥夺其部分的兵权，而归义军的管辖区域被压缩至瓜沙地区。同时，更调遣两千五百名太平军镇守凉州，用以监视归义军。
　　心里拔凉拔凉的张议潮，只好派自己的兄长沙洲刺史张议谭，到长安朝贡并作为人质，以打消朝廷的猜忌，张议谭最后死在长安。兄长一死，朝廷急招已是69岁高龄的张议潮进京，以禁军将领的身份留在长安直至去世。
　　二、五代十国时期，归义军自立西汉金山国
　　张议潮去世后，其后人仍是节度使。到了公元907年，朱温废黜唐哀帝建立后梁，开启了五代十国时期，中原地区开始陷入混战阶段。唐朝这棵大树轰然倒下，本想背靠大树的归义军一下子失去了依靠。
　　此时的归义军内部已是人心惶惶，偏安一隅无人过问四周强敌虎视忱忱，除了自救别无他法，立国成了唯一选项。公元909年，归义军自立为＂西汉金山国＂。第一任国君是张议潮的后代张承奉，在上任之初曾试图从东西两面开疆扩土，可对于兵微将寡的归义军来说，这简直难于登天。
　　三、曹氏掌权后，外部环境变得异常复杂，归义军再以敦煌国的身份向契丹人进贡
　　归义军立国后外部环境更为严峻，本来背靠唐朝的东面，现如今被甘州回鹘隔断；西面与北面是两大强敌契丹与吐蕃；南面有高昌回鹘，更远的还有个喀喇汗国。公元910年秋，丞相罗通达率军突袭天山以南的伊州回鹘。
　　其后，归义军兵分两路对甘州、西州回鹘同时开战。两路大军在战事中不仅捞不到任何好处，还折损了不少兵力。到战争后期，兵员严重不足。上至皇帝张承奉，下至地方一般官员，皆全数披挂上阵。一年后，甘州可汗王子狄银大军压境，毫无还手之力的归义军被迫接受城下之可盟。
　　外战不行内患又起，汉人在战争中损失过大，使归义军内的粟特人渐渐掌握实权。公元914年，张承奉撇下年幼的儿子驾鹤西去，大权落到了粟特人后裔曹氏的手中。
　　曹氏上台后，为了体现仍为汉民政权，将自己归为曹操、曹植后裔，并主动与于阗、回鹘联姻以减轻战争的风险。同时，认为再以金山国自居并不会带来任何好处。当时执政的曹议金决定恢复与中原王朝的关系，取消金山国自降为节度使。
　　公元923年，归义军使团抵达开封，后唐册封曹议金为归义军节度使。经过一系列措施实施之后，归义军终于暂时得到喘息。可此时的中亚地区已经开始了大规模的伊斯兰化进程。首当其冲的，是与曹氏联姻的于阗国。
　　公元935年，曹议金去世，中原此时亦已是后晋代唐。契丹日渐强大，甘州的回鹘也开始视归义军为敌，阻断其与后晋的所有道路，形势再次急转直下。公元939年，曹议金的继承人曹元德只好以敦煌国的身份向契丹出使进贡，以求自保。
　　四、归义军臣服宋朝，却从未得到宋朝的半点帮助 。西夏崛起后，归义军退出历史舞台
　　公元960年，赵匡胤黄袍加身建立宋朝。此时的归义军已由曹元德变成了曹元忠，在与宋朝取得联系后，归义军遣使北宋。而另一边，喀喇汗国与于阗发生圣战，最终于阗被灭国。归义军除失去一个同盟国外，身旁的定难军起兵反宋，危机再次笼罩归义军。
　　公元1001年， 宋真宗册封曹元忠之子曹延禄封为谯郡王，让归义军牵制定难军。却只是精神上给予支持，一直不肯给予任何的帮助。对于宋朝的态度，归义军内部也开始发生变化。
　　既然宋朝靠不住，归义军只好加强与契丹的关系。公元1028年，西夏李元昊大败甘州回鹘可汗，大量的回鹘人逃亡到瓜州、沙洲，导致胡汉人口失衡。 最后，这些回鹘人发动军事政变， 杀死最后一任归义军节度使曹贤顺。 其弟曹贤惠见大势已去，匆忙中带领残部1000余人投降李元昊。至此，归义军正式退出历史舞台。
　　归义军是唐朝末期，唐宣宗大中五年(公元851)崛起的一支地方武装，历经唐朝、五代十国和宋朝，存在时间长达185年。
　　归义军极盛时期统治区域数万平方公里，人口400万左右。
　　那么，盛极一时的归义军是如何消亡的？归义军是如何诞生的？
　　归义军的创始人是唐朝名将节度使张议潮，他对大唐是忠心耿耿的。
　　张议潮公元799年，出生在沙州（注即敦煌），当时该地区已经沦陷，处于吐蕃政权统治之下，这些地区是安史之乱发生后丢失的大唐领土。
　　大中二年（公元848年），张议潮创立归义军揭竿而起发动了反抗吐蕃的起义，一举收复被其占领的沙州，并相继攻占瓜州（安西）、伊州（哈密）、西州（吐鲁番）、河州（临夏）等十一州吐蕃统治区。
　　张议潮起义成功之后，并没有割据的想法，他做的第一件事就是让自己的兄长张议潭到长安去面见唐朝皇帝，表示自己是大唐子民，愿意服从中央领导。
　　唐宣宗见张议潮收复了因为先皇无能而丢失半个多世纪的大唐领土，高兴得不得了，就顺水推舟封张议潮为沙州防御使。归义军是如何衰落的
　　归义军的衰落原因有外部原因也有内部原因，主要有两个：
　　唐朝皇帝遏制
　　客观地说，唐宣宗对归义军是大力支持的，对他们收复失地的行为也表示肯定，反正那些土地已经丢失，自己也没有能力收复。
　　吐蕃统治非常残暴，对待汉人发手段非常野蛮，将＂丁壮者沦为奴婢，种田放牧;＂羸老者咸杀之，或断手凿目，弃之而去＂。
　　张议潮将人们从水深火热解救出来，是民族英雄，应该享受到特殊待遇。
　　可是宣宗之后的唐懿宗是个小肚鸡肠的皇帝，随着归义军越战越勇收复失地越来越多，他就担心起来，害怕归义军越来越强，尾大不掉。
　　于是唐懿宗对对归义军的政策发生了根本性转变，从大力支持到处处防范，处心积虑进行遏制、削弱。
　　在归义军在没有政府军的帮助下，在公元861攻取凉州，向皇帝报喜的时候；却被迎头浇了一盆凉水。
　　皇上对归义军使者说：好了你们没事了，可以撤出了，让政府军接管就是。
　　也是就说，归义军种树，唐懿宗摘桃子，让山东天平军去镇守凉州，设立凉州节度使。
　　唐懿宗还下旨扩大凉州节度使和天雄军节度使的管辖范围，把归义军的辖区并入这两个州里。
　　这样一来，归义军的地盘大大缩水，从十一州缩小为五个州，其余六州被凉州节度使和天雄军节度使瓜分了。
　　即使这样，唐懿宗还不甘心，他在公元867年下旨把69岁的张议潮召入朝廷，名义上论功行赏，实际上就是做人质，直到死去都没有放行。归义军内讧
　　堡垒最容易从内部攻破，唐朝皇帝的遏制固然削弱了归义军实力，但是内部的权力斗争才是归义军走向衰亡的主要原因。
　　张议潮去做人质后，其侄子张淮深接班，继续领导归义军。
　　对于这个结果，张议潮的女婿索勋非常不满，于890年发动政变，杀是了归义军的二任领导张淮深，拉开了权斗序幕。
　　索勋发动政变成功后，开始不敢当头，因为自己是个外人，名不正言不顺。
　　所以他就让张议潮的儿子张淮鼎当傀儡，自己掌控实权。
　　景福元年(892年)，张淮鼎死，索勋觉得时机成熟，就走到前台，担任了归义军节度使。
　　索勋的所作所为引起了张议潮女儿张氏的不满，在乾宁元年(公元894年)，让自己的三个儿子策反归义军将领，再次发动兵变，推翻了索勋统治。
　　但是李氏也是外姓人，没有得到归义军将领的拥护。
　　乾宁三年（896年），深受张氏两代大恩的瓜州、沙州豪族们在三年后再次发动政变，推翻李氏诸子的统治，拥立张议潮的孙子、张淮鼎的幼子张承奉为归义军节度使。
　　这时候唐朝已经衰败，大权被朱温篡夺，傀儡皇帝唐昭宗被其所杀，扶植起最后一任皇帝唐哀帝，公元907年大唐灭亡。
　　也就是说，大唐死到临头，当时就剩一口气了。
　　张承奉也不再忌惮，在唐朝灭亡前一年，即公元906年，另立门户建立西汉金山国，终于可以放手大干一场了。
　　但是此刻归义军内部矛盾重重，大家争权夺利斗得你死我活，不再是铁板一块。
　　没有了凝聚力的军队就是一盘散沙，战斗力大大降低，原来的老虎就成为病猫。
　　趁你病要你命，这时候回鹘（西北少数民族部落也叫回纥）向归义军发起交战，后者屡战屡败，到开平五年（911），甘州的回鹘攻到了沙州，张承奉只得卑躬屈膝，改称敦煌国天王，成了甘州回鹘可汗的儿皇帝。
　　公元914年，金山国灭亡。归义军第二次辉煌
　　张承奉之后，归义军被曹议金所据。
　　从此之后，归义军慢慢恢复元气。
　　同光四年（926）秋，曹议金率领数万归义军精锐大败甘州回鹘，一雪前耻。
　　风水轮流转，第二年正月，回鹘可汗率文臣武将出城向归义军缴械投降，改称归义军为父，回鹘可汗为子。
　　至此，归义军重新成为河西霸主。重蹈覆辙
　　可是不久之后，归义军老毛病又犯了，又陷入无休止的内斗。
　　咸平五年（1002），归义军内部发生兵变，曹延禄与其弟曹延瑞被迫自杀，曹延禄的族子曹宗寿夺取归义军政权。
　　这时候中原地区已经进入大宋时代，归义军就向宋廷称臣，曹宗寿被封为归义军节度使。
　　内乱使曹氏归义军政权迅速走向衰落，风光不再。
　　此消彼长，与此同时沙州地区的回鹘势力却慢慢恢复元气。
　　这时候的归义军政权已奄奄一息、不堪一击，任何外来的攻击和内部的骚乱都足以使其倾覆。
　　景佑三年(1036)西夏皇帝李元昊打败，首领曹贤顺向西夏投降，存在了近两个世纪的归义军消失了。
　　后梁乾化四年（914年），张议潮的后裔张承奉去世，历经67年的沙州张氏政权终结。
　　曹议金随即接管了沙州（敦煌）的统治权，他废除张承奉创建的＂西汉敦煌国＂，重新恢复了归义军的称号，自立为归义军节度使，史称＂曹氏归义军＂。
　　随后几年，曹议金凭借与甘州回鹘、于阗国间连续通婚，稳定住了张承奉时期紧张的局面。
　　沙州政权严重依赖东西方的贸易
　　一、沙州政权的经济基础
　　在政治上，甘州回鹘和西州回鹘（高昌回鹘）对沙洲的包围态势，迫使曹氏归义军不得不与回鹘保持一致。
　　在经济上，沙州却凭借其地理位置优势，成为了中原与西域贸易的中转站，并以此大获其利。
　　在汉地史籍中，西域与中原的贸易中最主要的玉和马匹，其次为绵、毛等织品。
　　河西地区本为良马产地，所以敦煌文献中记载的马匹交易极少，而玉石、毡、褐、硒砂的交易量却非常多。
　　在这些交易品中，西域玉石主产自于阗国（新疆和田地区），毛毡等织物也非沙州特产。
　　而向西贸易的大宗货品——绢、布帛，同样不产于沙州本地。
　　因此，沙州更像是一个东西方贸易的中转站，而非货物产地。
　　要知道，沙州曹氏本身就很有可能为昭武九姓中的粟特人后裔（其自称为毫州曹氏汉人）。沙州的粟特人，在曹氏执政时期也确实采取了毫无保留的支持态度。
　　因此，商业贸易的利润，成了支撑曹氏沙州政权的坚实基础。
　　敦煌和丝绸之路
　　公元935年（后唐清泰二年），曹议金去世后，其子曹元德即位。
　　公元939年，曹元德卒，弟曹元深即位。
　　公元942年（后晋天福七年），借后晋册封于阗王李圣天的使者回京，曹元深与甘州和好，并遣使与中原王朝沟通。
　　公元944年（南唐保大二年），曹元深卒，弟曹元忠即位。
　　从年号上就可以看出，不过短短数年间，中原已经连续更换了三个朝代了，朝代延续短促而更迭频繁，这也正是五代十国时期的特点。
　　在曹元忠统治期间，借助河西贸易的昌盛，归义军的文化及其繁荣，政局平和安稳。
　　970年（宋太祖，开宝三年），喀喇汗王朝（伊斯兰教）向于阗（佛教）发起了圣战，于阗不支，向归义军求援。
　　在归义军的援助下，于阗国在战场上取得胜利，但并未扭转与喀喇汗王朝（黑汗王朝）的劣势。
　　974年，曹元忠卒，其侄曹延恭即位。公元976年，曹延恭卒，弟曹延禄即位。
　　曹延禄即位后，娶于阗公主为妻，双方再次通过姻亲，加强了同盟关系。
　　二、黑汗王朝的东侵
　　公元1002年（宋真宗，咸平五年），曹延禄被杀，族子曹宗寿即位。这一年是敦煌藏经洞文献中，最晚的纪年年代，之后归义军的历史，因只有只言片语的记载，而显得模糊不清。
　　大概在公元1000年左右，喀喇汗王朝发动的圣战，以于阗国彻底灭亡而告终。
　　末代于阗王尉迟僧伽罗摩不知所终，新疆和田地区被纳入了，伊斯兰教势力的版图。
　　一度号称＂西方佛国＂的于阗，其国内佛教的寺院和影响遭到了彻底根除。居于东方的佛教势力，在130年后耶律大石西征后，才重新回归。
　　伊斯兰势力的强势东侵，让同样秉持佛教思想的沙州政权行破了胆。
　　沙州的僧人们为保存经卷文献，匆忙中将其封存在藏经洞中，而后四散逃命，这一封便是900年。
　　直到1900年6月22日（清光绪二十六年五月二十六日），才被道士王圆箓在清理莫高窟第16窟时无意中发现。
　　敦煌藏经洞老照片
　　于阗国灭亡后，喀喇汗王朝与北宋成了稳定的贸易伙伴，但两国间的货物运输，却不再经过河西走廊运输，而是走吐谷浑故地的丝绸之路青海道。
　　失去了贸易中转站的地位，使沙州归义军的实力渐渐衰落。
　　不久，喀喇汗王朝与自己的同族兄弟——高昌回鹘也爆发了战争，喀喇汗军队数次进攻高昌。
　　高昌回鹘也不含糊，作为大辽国的盟友，来自蒙古高原的3万帐（一说30万帐）＂异教游牧部落＂（主要是契丹人和尚未伊斯兰化的突厥人），大肆进攻喀喇汗王朝的边境。
　　喀喇汗王朝的可汗阿赫马德.托干汗与这些游牧部落展开了长时间的交锋，阿力麻里、叶密立等草原地带成了双方反复争夺的战场。
　　在这场决定西域归属的战争中，曹氏归义甚至连跑龙套的资格都没有。
　　但城门失火殃及池鱼，以贸易立国的曹氏政权，却遭受了沉重的打击。
　　西域的地形被大片沙漠占据，能够通行的道路都仰赖沙漠中的点点绿洲。
　　但这些绿洲连成的交通线，既是商道也是军事通道。
　　和平时期，商队上缴的税收便是安全的保证书，但现在大漠上战火频仍，两边的军队都把商队当成了肥羊，哪有人再管安全的问题？
　　三、党项人敲响的丧钟
　　公元1014年，曹宗寿卒，子曹贤顺即位。
　　此时，盘踞于夏州（陕西靖边县）的党项人强势崛起，相继攻占会州（甘肃靖远）、灵州（灵武）。
　　公元1032年（宋仁宗，明道元年），野心勃勃的李元昊攻取了甘（张掖）、肃（酒泉）、凉（武威）三州。
　　甘、肃、凉三州的失陷，对于归义军来说，几乎就意味丧钟响起。
　　西夏截断河西走廊后，中原的史籍上再也不见沙州曹氏之名。
　　此时，失去立国之本的沙州政权，除灭亡以外，再不可能有其他出路。
　　四年后，公元1036年（宋仁宗，景佑三年），李元昊率军攻占沙州，曹氏归义军政权灭亡。
　　曹氏归义军可以说因贸易而起，因战乱而败。在其122年的历史上，表现出非常明显的贸易城邦特点。
　　但随着河西政治力量的改变，像沙州曹氏这样的城邦国家，显然无力主宰其命运。
　　当河西走廊归党项人所有后，西域诸国为躲避西夏，恢复了往日吐谷浑经营的通商道路。
　　根据于阗、拂啉(拜占庭)的使节报告，这条道路自于阗南道向东通过黄头回鹘、达坦之地，经临谷城、青唐(西宁)到达秦州（甘肃天水）。
　　吐谷浑故道（丝绸之路青海道）的恢复，使喀喇汗王朝对宋朝的入贡骤然频繁起来。
　　以至于，宋朝自元丰四年起，需要开始采取措施限制使臣的人数，可见当时贸易的活跃程度。
　　甘州回鹘灭亡后，其部众一部分南投唃厮啰，一部分则西奔瓜、沙地区，借助之前甘州回鹘对沙州的渗透，成为沙州回鹘势力的基础之一。
　　李元昊攻陷沙州后，归义军灭亡，沙州的回鹘势力并没有甘心蛰伏，而是分散于沙州的山谷之间。
　　为了复国，他们仍然积极地派出贡使同宋朝取得联系。争取宋朝的支持，共同对付西夏，其中曾有＂沙州镇国王子＂（不知其身世为何）致书与知秦州兵事的北宋名将曹玮，言道＂我本唐甥，天子实吾舅也，自党项破甘凉，遂与汉隔，今愿率首领，为朝廷击贼＂，可见沙州军民仍旧不断同西夏人开展斗争，直到收复沙州。
　　宋史记载＂景佑四年（1037年，也就是李元昊攻陷沙州的次年）六月，沙州大使杨骨盖、副使翟延顺入贡。＂
　　而后，康定元年（公元1040年）、康定二年、庆历二年（公元1042年）、皇佑二年（公元1050年）皆有沙州使臣入贡，使臣皆为回鹘人，宋史所载皆称＂沙州回鹃＂，而使臣称其首领为沙州北亭可汗王。
　　这些史料说明，在这一时期，沙州存在一个回鹘政权。
　　可以作为旁证的是，在敦煌莫高窟、榆林窟、西千佛洞等洞窟中，能反映西夏人在敦煌活动的最早的洞窟，为莫高窟第444窟，时间为1071年（宋神宗熙宁四年），该洞窟所用的西夏纪年为＂天赐礼盛国庆二年＂。
　　既然景佑四年， 李元昊 便已经尽收 甘、肃、瓜、沙 诸州，为何其后数十年间，又出现一个沙州回鹘政权呢？
　　公元1038年（宋仁宗，宝元元年），李元昊称帝。建国大夏，改元天授礼法延祚（不要以为年号都是两个字的）。宋廷上下极为愤怒，双方关系正式破裂。
　　元昊称帝后，希望通过战争来扩大西夏的版图，用掠夺土地、钱财和人口来缓和国内的矛盾。他和周边诸部盟誓后，对宋朝发动进攻。
　　此后数年，李元昊相继发动了三川口之战、好水川之战、麟府丰之战、定川寨之战等四大战役，歼灭宋军西北精锐数万人。
　　西夏虽然在战场上爆锤了北宋，但也严重牵制了河西的兵力部署。
　　同时，西夏截断河西走廊的行为，也切断了辽国与河西吐蕃及沙州回鹘的联系，这让当时国力强大的辽国深感不安。
　　辽国曾想用联姻的方式笼络西夏，将一位辽国公主嫁与李元昊。
　　可惜，辽国公主和李元昊不睦。不久后，辽国公主郁郁寡欢而死。
　　对此，辽国上下颇为不爽，曾派使者责问夏国。
　　而急于扩张的西夏，又诱致契丹边境的党项羌部叛辽投夏，直接导致辽与西夏的关系破裂。
　　公元1044年（宋仁宗，庆历四年），辽兴宗亲率十万大军攻夏，深入夏境四百里。
　　两军在河曲展开激战，李元昊不愧为不世出的军事天才，续爆锤宋军后，也爆锤了辽军。
　　但同时招惹宋辽两个庞然大物，就是再胖也会吃不消。
　　史籍记载，当时西夏国内＂然死亡创痍者相半，人困于点集财力不给，国中为‘十不如’谣以怨之＂。
　　而且，宋、辽俩大哥还分别与河西地区的吐蕃、回鹘等小弟密切联系，撺掇他们从背后夹击＂刺儿头＂西夏。
　　其中，辽国曾＂数遣使由回鹃路至河涅间，与嘉勒斯费约举兵取河西＂。
　　宋朝也先后派左侍禁鲁经、屯田员外郎刘涣与唃厮啰（青唐吐蕃政权）进行接触。
　　宋史记载，公元1039年（宝元二年）四月，唃厮啰曾经向凉州发兵四万五千，欲与夏人交锋。
　　在这种大环境下，位于河西西部的沙州回鹘，有能力趁西夏无暇西顾之机，夺取沙州的控制权也就不难理解了。
　　参考书目：
　　《沙州政权与回鹘扩张》_杨圣敏；
　　《敦煌曹氏族属与曹氏归义军政权》_冯培红；
　　《张氏曹氏归义军政权的胡汉联姻》_郑炳林；
　　《敦煌归义军曹氏统治者为粟特后裔说》_荣新江；
　　《 归义军晚期的回鹘化与沙州回鹘政权》_陆庆夫；
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　　归义军孤悬域外，最鼎盛时曾占据河西十一州，但随着张议潮自请入长安为质，很快就陷入内乱而分崩离析。经历了漫长且又残酷的内斗，归义军变得奄奄一息，治下可控制的地盘也仅剩沙、瓜二州。
　　唐朝灭亡以后，曹氏取代张氏成为归义军的新主人，可也没能恢复归义军昔日的荣光，依然局限于沙、瓜二州，惨淡经营，直到被党项人所吞并。
　　每当读到这段历史，总忍不住扼腕惋惜，曾经强大的归义军究竟是如何一步步走向灭亡的？
　　曹氏取代张氏控制归义军以后，困于沙、瓜二州
　　由于史料匮乏，我们无从得知曹氏如何从张氏手中夺取政权，但至少有一点可以肯定，当时的权力交接似乎并没有发生大规模的流血冲突。而曹氏取代张氏，也应该与张承奉曾大败于甘州回鹘有着莫大的关系。
　　张承奉在战败以后签订了屈辱的城下之盟，认回鹘可汗为父，这让张氏在归义军内部威信尽失，成为失去权柄的重要原因之一。
　　曹议金成为归义军节度使以后，为了在东西回鹘的夹缝中生存下去，务实的选择了和亲政策，一面迎娶东方的回鹘可汗之女天公主，一面又将女儿嫁给西方的于阗可汗，以此缓和来自东西方的压力。
　　但这终究不是长久之计，休养生息十余年之后，曹议金率军征讨东方的甘州回鹘，虽然攻下了张掖城，兵锋也一度直抵焉支山下，但回鹘人很快发起反扑，双方在酒泉展开决战。最终，以回鹘军大败，归义军惨胜而罢战。
　　这是归义军最有可能消灭甘州回鹘的一次大战。只可惜，回鹘汗国灭亡以后，大量回鹘人迁移到河西走廊，改变了当地的人口构成，是以归义军虽然能够击败甘州回鹘，却并没有能力将其彻底消灭。
　　甘州掌握在回鹘人手中，就像死死掐住了归义军的脖子，使他们很难与中原王朝取得联系，这也导致了曹议金到死都没能接受中原王朝的册封。
　　这个孤悬域外的汉人政权就像怒涛中的孤舟一样，只能独自面对来自于东西方的威胁。
　　与中原王朝道路断绝，失去了强有力的支持
　　曹氏成为归义军的新主人以后，归义军在相当长的一段时间里都无法和中原王朝取得联系。直到归义军击败甘州回鹘，这种情况才有所改善，但也仅仅限于使节往来，接受册封，并无法得到来自中原王朝的实际帮助。
　　中原王朝的情况其实也很糟糕，朱温篡唐以后，朝代更迭频繁，皇帝走马灯一样的换。它们自顾尚且不暇，哪里有多余的力量去援助远在敦煌这个弹丸之地的归义军呢？
　　为了在夹缝中更好的生存下去，归义军除了向中原王朝派遣使臣，请求册封，同时也向更强大的辽国称臣，以此增强自身在西域诸国之间的地位。
　　这么做的成效十分有限，所以在曹议金死后，其子曹元德与曹元深开始先后寻求与最大的敌人甘州回鹘改善关系。
　　甘州回鹘虽然不甘心优势地位的丧失，可限于双方实力旗鼓相当，也只能顺势选择与归义军修好。
　　由此以后，归义军与中原王朝的沟通逐渐顺畅，联系愈发密切。即便无法获得中原王朝的实际帮助，归义军也开始了数十年的稳定期。
　　只是这种稳定背后藏着极大的隐忧，敦煌沙、瓜二州的实力有限，情势也如逆水行舟，不进则退，向东无法开拓甘凉之地，西面又有更加强大的高昌回鹘，如果无法改变现状，等着他们的，只能是油尽灯枯。
　　归义军内部存在＂沙、瓜之争＂，严重消耗了自身实力
　　度过短暂的平稳期，归义军内部也渐渐出现分裂苗头。曹议金死后，曹元德、曹元深、曹元忠三兄弟以兄终弟及的方式交接权力，以此最大限度保障归义军内部的稳定。
　　但是，到了曹元忠执政后期，这种兄终弟及的方式已经失去了施行的条件。一则曹元忠打算将节度使传给儿子曹延禄，二则曹元忠的侄子曹延恭作为瓜州刺史，经营瓜州近二十年，隐隐然成为归义军难以动摇的第二号人物。
　　曹元忠清楚，如果强行传位给儿子曹延禄，将势必将引起曹延恭的不满，甚至会引发刀剑相向的血战，彻底葬送归义军的大好局面。
　　权衡利害之下，曹元忠还是将节度使之位传给了侄子曹延恭，由此再一次实现了归义军内部权力的平稳交接。
　　曹延恭继承归义军时已经十分老迈，所以他在位的时间也不长。归义军节度使的位置绕了个圈，还是回到曹延禄手中。
　　从这以后，凡就任瓜州刺史的曹氏子弟，就隐隐然具备了归义军节度使继承人的资格，与此同时，瓜州也渐渐形成一股可与沙洲叫板的反对势力。
　　其中具体细节，由于史料的匮乏，我们很难得知，但至少可以推断出，这些都与曹氏兄弟之间的权力交接有着莫大关系。
　　曹延禄在位二十六年，始终维持了父兄的政策，使敦煌保持着一定程度的稳定。在宋真宗咸平四年，他又被被册封为谯郡王，声威达到顶峰。
　　然而，就在次年，曹延禄的从子曹宗寿策动兵变，将他和兄弟曹延瑞一同逼杀。
　　曹宗寿曾遣使像宋朝解释过这次兵变的始末。＂为叔归义军节度使延禄、瓜州防御使延瑞见害，臣先知觉，奔瓜州……不期内外合势，便围军府，延禄等知其力屈，寻自尽……＂
　　这些辩解中究竟有几分真假，我们也无从得知，但至少能够借此理出整个事件的大致脉络，曹延禄兄弟确实已经和身在瓜州的曹宗寿产生了矛盾。
　　到这里，问题就产生了，即便曹宗寿在瓜州经营多年，颇具实力，也未必能够轻而易举的击败归义军节度使，难道还有其它原因？
　　根据他给宋真宗的上书内容，可以得出结论有二：一，曹宗寿在沙州城内有内应；二，曹宗寿请了外援。
　　如此里应外合之下，曹延禄骤然败亡也就不奇怪了。
　　沙洲回鹘鸠占鹊巢，曹氏归义军式微
　　前文提到曹宗寿请了外援，这个外援实际上就是沙洲一带放牧的回鹘人。其实，早在曹议金当政时期，就开始允许回鹘人在沙、瓜等地居住，作为回报，居住在沙、瓜的回鹘人也有义务听从归义军调遣。
　　所以，曹氏统治的归义军土地上，等同于存在着一个半独立的回鹘盟友。
　　直到曹延禄时期，回鹘人越来越多，对沙洲的渗透已经十分严重。随着归义军所控制的土地渐趋回鹘化，回鹘人对权力的诉求也日渐强烈。
　　正是在这种背景之下，曹宗寿发动了针对两位叔叔的兵变。
　　沙州回鹘通过扶植曹宗寿上位，满足了对权力的诉求，并一步步侵蚀曹氏在归义军内部的权力，隐隐然竟有了鸠占鹊巢的架势。
　　这并非夸大之词，直到三十多年后，党项人崛起，在攻取沙、瓜二州时，不见归义军有所作为，反倒是沙州回鹘进行了激烈的抵抗。
　　自从曹延禄被逼杀以后，归义军日渐衰落，大量回鹘人从东西方汇聚于敦煌，并逐渐成为军中主力。无论政治和军事，曹氏都不得不依靠沙洲回鹘。久而久之，这个汉人政权渐渐成了回鹘人的傀儡。
　　如果没有党项人的入侵，沙州回鹘彻底取代归义军只是时间问题。
　　由于归义军远在敦煌，可靠的史料并不多，关于它的历史，还有一段不同的记载。宋仁宗天圣八年，沙州回鹘发动兵变，杀死归义军节度使曹贤顺，其弟曹贤惠仅率千骑出逃，投奔党项人。
　　数年后，党项人攻陷敦煌，沙州回鹘也紧随归义军消失在历史长河中。
　　所以，归义军衰亡的过程就是沙州回鹘崛起的过程。讽刺的是，历史留给他们的时间已经不多了。
　　西夏崛起，成为压死归义军的最后一根稻草
　　就在沙州回鹘酝酿着鸠占鹊巢，彻底取代归义军之时，位于宋朝西北边陲的党项人突然崛起，首领李德明为了拓展党项人的生存空间，沿着河西走廊向西积极开疆拓土，先后攻取了凉州和甘州等地。
　　占据此地上百年的回鹘人和蕃人作鸟兽散。
　　当甘州回鹘被灭以后，归义军就成了党项人的下一个目标。党项人的强悍善战，远非回鹘人可比，就连中原王朝的北宋，后来都在他们手下吃尽了苦头，更别提这些散落在河西走廊之间的小国。
　　就算归义军能够挫败沙州回鹘的鸠占鹊巢，也无法抵挡比他们更强大的党项人。
　　失去中原王朝的庇护，归义军能够在夹缝中存续上百年已经实属不易，从回鹘人到党项人，无论哪一个都是它翻不过去的高山。
　　如果当初曹议金能够一战而克复甘州，进而直取凉州， 凭借着＂塞上江南＂之称的张掖为根基，就算党项人崛起，也可与宋朝东西夹击，甚或能够效仿府州，成为宋朝屏藩西北的重要军事力量。
　　可惜，历史没有假设！
　　割据敦煌的归义军是如何灭亡的？
　　归义军 灭亡的主要原因是得不得朝廷的支持，同时异族势力入侵加之内患严重，最终导致归义军的灭亡。
　　这段历史大众不一定熟知。先简要介绍一下。归义军是唐宣宗时期西北地区的一个地方政权，前后存在约200年左右。最终在大宋时期，被西夏政权所吞并。一、一度强大的归义军。
　　说起归义军，先从大唐盛世说起。
　　从大唐当时的势力范围来说，唐朝控制了西北地区，还有向外发展的打算。然而在跟老对手吐蕃的较量上，一直来回往复，战争不断。但总得来说大唐势力更胜一筹。但由于后来的安史之乱等一系列政治事件，导致西北地区政权得不到稳固。而就在此时，吐蕃内部朝纲混乱，唐宣宗抓住时机，任命张议潮为归义军首领，一度压制了吐蕃的势力。张议潮一度收复西北十一州。二、得不到支持的归义军。
　　但是，唐懿宗即位之后，大唐王朝不再像唐宣宗一样支持归义军。甚至一度削弱归义军下辖各州。归义军的势力从原来的十一州缩减至五州，其余六州则划归给凉州节度使和天雄军节度使，在地势范围上，大唐想与归义军制衡一二。
　　在唐懿宗看来，西北政权总归是游牧少数民族政权，而且存在很大的割据和边患，如若任由其发展壮大，到最后跟吐蕃等异族势力无异，所以唐朝廷有意在打压归义军的势力。其实在归义军看来，他们无非想恢复唐玄宗时期的＂河西节度使＂建置，把驻地迁往凉州，从而控制河西地区。然而历史往往就是事与愿违。大唐如此削弱的后果，归义军迫于无奈，不得不放弃凉州，不得不放弃整个河西。三、走向灭亡的归义军。
　　随着归义军势力的严重削弱，各方异族势力节节乘虚而入。北方回鹘部落就是其中一支的代表，很长一段时期内，归义军和回鹘之间展开了拉锯战。
　　然而，异族势力的强大，频频骚扰，加上归义军内部的不稳定等因素，最终导致很多战事惨败。
　　时间已然过度到宋朝。元气大伤的归义军始终没有缓过劲，而此时的西夏国在回鹘和甘州大战间隙，不费吹灰之力获得诸多利益，加之归义军始终得不到朝廷的支持，这支归义军最终被西夏李元昊所灭。
　　历史上很多事件呈现出来的都是表象，未必真实。我们要善于透过现象看本质。纵观历史各个朝代的更迭，有很大的原因是一代君王为了加强自身统治，而不择手段加强中央集权。有道是，在时机不成熟的时候如此干戈，要么就是火候欠佳，要不就是过犹不及。
　　（欢迎评述历史，欢迎关注、点评。）
　　公元851年即1169年前，有一支名为归义军的地方割据武装，正式出现在我国的历史舞台之上。
　　归义军从创立到灭亡共历185年，传承13任统治者。它自诞生起就只有一个信念，那就是回归故土，回归大唐（宋朝）。但只可惜在这长达185年的历史岁月中，归义军一直没有等到故土接纳自己，因而只能以地方割据政权的名义，在历史的长河中继续流浪下去。
　　或许屏幕前的您对于归义军并不了解，对于笔者前面所提到的也不是很清楚。但如果您愿意，那可以继续往下看，笔者接下来会通过这篇文章来为您揭示一段1169年前的悲伤故事，看完后你就知道归义军为何突然消失，是因为内部叛乱，还是外敌入侵了。
　　一，归义军的前世今生
　　唐玄宗天宝十四年（公元755年），三镇节度使安禄山在范阳起兵，以清君侧的名义发动了著名的＂安史之乱＂。安禄山叛乱后唐朝经过短暂的迷茫，便立刻调兵前往镇压，而位于河西节度使麾下的4300名卢豆军（敦煌）也奉命前往长安一线阻挡安禄山。
　　但就在唐朝抽调兵力阻拦安禄山的时候，吐蕃却趁虚而入。经过不到数年的鏖战，陇右，河西，甘州，肃州等地接连被攻陷，同时还被吐蕃断绝了这些地方与唐朝的联系。
　　然而尽管吐蕃占领了这些地方，却依然无法彻底掌控，因而在经过长达六十余年的血腥统治后，吐蕃才勉强算是站稳了脚跟。
　　唐宣宗大中二年（公元848年），吐蕃因为灾荒连连而爆发内乱，就在吐蕃自顾不暇的时候，出生于沙州豪门的张议潮站了出来。张议潮出生于沙州失陷之后，自打他出生到成人，视线所及内看到的全部都是吐蕃对于当地的残酷统治，因而这在张议潮的内心深处便埋下了一颗种子，即收复失地，重返大唐怀抱。
　　张议潮有了这个想法后，便散尽家财并秘密招募训练义军，终于在公元848年让他找到了重返大唐的机会。张议潮起兵后，仅仅一日的功夫便光复了整个瓜州，但张议潮并没有因此满足，他在让人将这件事上报大唐的同时，又亲自带兵接连光复了包括瓜州（安西），伊州，西州，河州，甘州等十一个州县。
　　张议潮功成身就后，便让人带着这十一个州县的户籍和版图前往长安，而此举则正式宣告了唐朝对于西域各州的重新掌握。后来张议潮为了不被朝廷猜忌，便亲自前往长安为官（人质），同时让侄子张淮深主持归义军各项事务。随着张议潮这个核心人物的离开，归义军开始陷入连绵不断的内斗和消耗之中。
　　根据史料记载，在随后的时间里，先是张淮深被张淮鼎（张议潮之子）所杀，紧接着又是索勋篡权，再往后张议潮一脉又重新夺回政权。
　　可没等归义军内部安稳下来，沙州的另一个豪强曹家又趁势崛起，并取代张家成为归义军新的统治者。自此，曹家一直连绵七代归义军节度使，直到后来被迫投降为止。
　　二，归义军的灭亡
　　前文提到，自张议潮离开归义军前往长安为质后，归义军内部便陷入了连绵不断的争权夺利当中。而这里还需要提到的是，归义军因为地处吐蕃与回鹘（hú）的双重夹击之中，所以一旦稍有内乱，便立刻会引发雪崩效果。因而，归义军的灭亡也可以说从张议潮离开的时候，就已经注定了结局。
　　归义军的第一次衰败是在张淮深被杀以及索勋篡权时，此次内乱持续了6年之久。而这六年里归义军先后失去了其他九个州的统治权，所以就当时而言，归义军已经失去重新崛起的机会。
　　在往后的百年岁月里，归义军的政权被曹氏所夺，而曹氏也确实在一定程度上恢复了归义军往昔的荣光。但可惜的是，这种恢复不过是消失前的回光返照而已。归义军传到第11任节度使曹延禄的时候，又一次发起了与回鹘族的战争，而因为当时归义军内部非常抗拒无意义的战争，所以三年后归义军又一次爆发内乱，而这一次则彻底宣告了归义军的灭亡。
　　经过此次内乱后，归义军的地盘被紧紧地限制在瓜州和沙州两地，没有能力也没有精力在做任何形式的扩张。当时已经是宋太宗统治时期，因而在归义军的隔壁，一个名为党项族的新势力正在崛起。但无论是归义军还是宋朝，都没有能力阻止这股新势力的发展，因而在宋仁宗景祐三年（公元1036年），归义军末代任节度使曹贤顺被迫向已经建国西夏的党项族投降。
　　最后，割据敦煌的归义军军之所以突然消失，总结起来，应该是内部叛乱与外敌入侵的双重结果所导致的。如果说二者之间应该分个主次，那应该是外敌入侵为次，内部叛乱为主。
　　参考资料：《后唐书》《旧五代史》《资治通鉴》等。
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　　说起割据敦煌的归义军，不得不说这是一段悲壮的历史，既是归义军的悲哀，更是中原王朝的悲哀。
　　归义军是一支怎样的军队？其实，名为归义军，实际上是个独立性的割据政权，而归义军割据的地域，就在河西走廊。归义军的由来。
　　归义军政权的出现，和唐朝后期的衰落以及吐蕃的强大有很大关系。
　　唐朝自从安史之乱后，由盛转衰，国力逐渐衰落，而青藏高原的吐蕃却在这一时期走向强盛，数次控制西域和河西走廊，甚至一度攻陷唐朝都城长安。
　　河西走廊在汉武帝时期，由霍去病攻取，之后汉朝为了经营这里和西域，在这里设置屯田兵，河西走廊不少地方成为汉人聚集地。
　　而唐朝的衰落，使唐朝无力有效掌握这一地区。后来，当地汉人在张议潮的率领下，起兵赶走了吐蕃兵，将河西走廊与中原隔绝的11州奉表归复已经没落的大唐。
　　当时的唐宣宗将这一地区设置为归义军，并任命张议潮为归义军节度使，从此，归义军正式诞生。归义军一心一意想回归。
　　河西走廊虽然重新由汉人掌握，但是四周的吐蕃人和回鹘人虎视眈眈，不断攻击、侵夺归义军的地盘。
　　而此时的中原王朝战乱不已，无暇西顾，归义军只能凭借着自己的力量苦苦支撑，上演着一幕幕可歌可泣的悲壮故事。
　　周边政权的不断侵夺，使收复凉州后一度拥有12州的归义军政权，逐渐丧失土地，最后只剩下一个沙州，归义军的统治者，也由最初时的张姓变成了曹姓。
　　但是，归义军不管是姓张还是姓曹，不管是外侮还是内乱，不管中原是唐朝、宋朝的大一统还是五代的战乱，归义军始终心系中原王朝，主动接受中原王朝的管理，正如它的名字＂归义＂一样。宋朝的弃儿，终归独木难支，最终消亡。
　　归义军独自在河西走廊苦苦坚守汉人最后的领地，心系中原，但中原王朝却把归义军当作弃儿一样，不管不顾，不闻不问，任凭其自生自灭。
　　时间来到宋朝，宋朝自从宋太宗赵光义两次被契丹的大辽国打败后，宋朝转攻为守，宋朝的君臣也失去了进取心，沉迷于开封城的繁华，仿佛有意识的忽视外部威胁。
　　对于契丹人占据的燕云十六州，宋朝君臣再也没人敢提收复；对于西南边疆割据的大理国，宋朝也不染指，还美其名曰＂宋挥玉斧＂；对于西夏，宋朝君臣却坐视西夏一步步壮大、脱离，几乎毫无作为。
　　宋挥玉斧出处——宇文常复奏朝廷：后蜀灭亡时，太祖赵匡胤曾用玉斧指着地图上的大渡河说＂此外非吾所有也＂，所以150年来边疆云南无边患。当时如果要在大渡河外建立城池，非中国之福也。
　　当时河西走廊的部族，不管是心系中原的汉人政权归义军，还是吐蕃人唃厮啰，都对宋朝友好，但是当他们面临危机时，宋朝君臣却毫不关心。
　　大宋的君臣以＂十分温柔＂的眼光看着西夏一步步壮大，看着回鹘人消灭已经归复自己的归义军政权，然后再看着西夏人先后消灭回鹘各部并打败吐蕃政权唃厮啰。
　　壮大起来的西夏回头就对宋朝发难，宋朝这个庞然大物却应顾不暇，被迫向辽国增加岁币以让其制约西夏，自己最后还得以送西夏岁币的方式，承认西夏的存在，以换取所谓的太平，然后就在＂太平＂里歌舞升平，最后北宋如愿以偿的走进＂太平间＂。
　　归义军长期坚守河西走廊，却因中原王朝的不管不顾、任由其自生自灭的态度，独木难支，最终灭亡，这是归义军的悲哀，是河西走廊汉人的悲哀，更是无远见、无抱负的宋朝君臣的悲哀。
　　对于归义军的兴亡和宋朝君臣的态度，大家怎么看？
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　　参考文献：
　　《宋史》，
　　《庙堂之忧》，
　　《旧唐书》。