课文子路曾皙冉有公西华侍坐教学设计

　　教学目的：
　　疏通字词，了解文意，把握孔子的思想。
　　教学重点、难点：
　　讲授课文重点可以放在文意的分析上，从而把握文中的人物形象，更好地理解孔子＂礼治＂的思想。
　　教学时间：
　　两课时
　　教学过程：
　　第一课时
　　一、列举所知道的孔子的名言（用投影显示），导入新课：
　　1、子曰：＂学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？＂
　　孔子说：＂学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？＂
　　2、子曰：＂不患人之不己知，患其不能也。＂
　　孔子说：＂不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。＂
　　3、子曰：＂三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。＂
　　孔子说：＂三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。＂
　　4、子曰：＂学而不思则罔，思而不学则殆。＂
　　孔子说：＂只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。＂
　　5、子曰：＂知之者不如好之者，好之者不如乐之者。＂
　　孔子说：＂对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。＂
　　6、子曰：＂默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？＂
　　孔子说：＂把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？＂
　　7、子曰：＂君子坦荡荡，小人长戚戚。＂
　　孔子说：＂君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。＂
　　8、子在川上曰：＂逝者如斯夫？不舍昼夜。＂
　　孔子在河边感叹说：＂时光的`流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。＂
　　9、子曰：＂其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。＂
　　孔子说：＂统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。
　　10、子曰：＂人无远虑，必有近忧。＂
　　孔子说：＂一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。＂
　　11、子曰：＂己所不欲，勿施于人。＂
　　孔子说：＂自己所不喜欢的，不要强加给别人。＂
　　12、子曰：＂道不同，不相为谋。＂
　　孔子说：＂主张不同，不能在一起相互谋事。＂
　　这些是孔子两千五百多年前留给我们的教诲和启示。下面让我们一起来回忆一下孔子以及《论语》的有关文学常识。
　　1、孔子，名，字，家学派创始人，被尊称为，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即＂出来做事＂。（参考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入仕；）
　　2、《论语》是体散文，是记录的的言行，它和、、合称＂四书＂。（参考答案：语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。《孟子》、《大学》、《中庸》）
　　二、学生对照注释自读课文，要求读准字音、读清句读、理解文意，并能读出语气。
　　三、学生接力翻译，老师提示有关的疑难问题。
　　不吾知也——即＂不知吾也＂，不了解我们。
　　如或知尔——如果有人了解你们。
　　则何以哉——那么（你们打算）做点什么呢？
　　加之以师旅——＂（别国）以师旅加之＂。有别国军队来侵略它。
　　唯求则非邦也与？——（难道）求（所言之事）就不是国家（政事）吗？
　　赤也为之小，孰能为之大？——（如果）赤（只能）做小事，谁能做大事呢？
　　四、自由朗读全文，并翻译全文：
　　五、整体把握文意并划分层次。
　　第一部分（第1段）：孔子问志
　　第二部分（＂子路率尔＂——＂吾与点也＂）：学生应答
　　第三部分（＂三子者出＂——文末）：孔子点评
　　六、布置作业：熟读、背诵课文，能翻译全文。
　　第二课时
　　一、复习检查：
　　1、指名翻译：
　　以吾一日长乎尔，毋吾以也。
　　居则曰，不吾知也，如或知尔，则何以哉？
　　千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
　　非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
　　唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？
　　赤也为之小，孰能为之大？
　　2、集体背诵。
　　二、结合书后练习一，分析课文：
　　1、用原文说说四个弟子的＂志＂，即政治理想有何不同？
　　子路——为＂千乘之国＂，＂可使有勇，且知方也＂。
　　冉有——为＂方六七十，如五六十＂，＂可使足民＂，＂如其礼乐，以俟君子＂。
　　公西华——＂宗庙之事，如会同＂，＂愿为小相＂。
　　曾皙——＂冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。＂
　　2、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。
　　子路：直率、卤莽——哂之
　　冉有：谦虚
　　公西华：更谦虚
　　曾皙：洒脱——与之
　　对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。
　　3、讨论：孔子为什么要＂与点＂呢？
　　首先结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张＂礼治＂，即以礼治理国家。针对子路＂率尔＂作答，孔子＂哂之＂理由就是＂为国以礼，其言不让＂；针对冉有＂如其礼乐，以俟君子＂的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问＂唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？＂＂方六七十，如五六十＂也是国家，既然如此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华＂愿为小相＂的观点，孔子的惋惜之情溢于言表＂赤也为之小，孰能为之大？＂只有曾皙真正了解老师的意图，结合＂国情＂，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的＂礼治＂思想体现出来：
　　何谓＂舞雩＂？鲁国的祈雨台！王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：＂舞雩，祭水旱也。＂由此可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。
　　三、集体朗读课文。
　　四、讨论课后练习二、三。
　　五、布置作业：熟读课文，完成相关练习。