师：今天我们学习冯友兰的《人生的境界》。谁知道冯友兰是什么人？ 生无言。 师：冯友兰是当代数一数二的哲学大家。是我们南阳人，他出生在南阳市唐河县祁仪乡，他和他弟弟妹妹，都在自己的专业方面取得了巨大的成功，被称为＂冯氏三兄妹＂。这么亲近的名人，我们为什么不知道？这是有原因的。因为我们对哲学非常陌生，我们所接触的哲学只有马克思主义基本原理，它是我们的官方哲学。相比之下，冯友兰只是民间哲学。现在改革开放程度深入到哲学了，我们才能够接触到像冯友兰这样的哲学家。 师：闲言少叙，书归正传。考虑第一个问题：冯友兰认为哲学的任务是什么？ 生：提高人的精神境界。 师：第二个问题：冯友兰认为精神境界可分为几种？都是什么？它们的关系是什么？ 生：冯友兰认为人的精神境界可分为四种：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。它们的关系是依次从低到高。 师：第三个问题：各种境界间的主要区别是什么？ 生：是觉解的不同。 师：＂觉解＂的意义是？ 生：觉解的意义是人对自己做的事情的了解，并且从而使他做事情有了意义。 师：冯友兰把他的四种人生境界分为两个层次，怎么分的？这么分的依据是什么？ 生：自然境界和功利境界是第一层次，道德境界和天地境界是第二层次。划分的依据是前者人们现在就是的，后者是人应该成为的。前者是现实，后者是理想与追求。 师：关于课文的内容，问最后一个问题：什么是出世？什么是入世？ 生：入世是积极投身到社会中，出世就应该是超脱人世，看破红尘吧。 师：《人生的境界》这篇文章阅读理解并不难。但是，我发现了一个问题。冯友兰说哲学的任务是提升人的精神境界的，如何提升人的精神境界，按理说，他应该给我们举一些例子，可是他在文章中却没有理论联系实际地举例说明。这是本文的一个缺陷。我们现在自己尝试着举些例子思考一下。 先考虑自然境界：处于自然境界的人的特点是什么。 生：他对他所做的事情没有觉解，只是顺着他的本能或者习惯去做。 师：举一个生活中的例子。 生：鸡活着，吃饱了生蛋。它对自己的生活意义并无觉解。如果有了觉解，知道自己生蛋要被人吃掉，或者自己长肥了要被人吃掉，它一定会忧愁而死，或者减肥也行。（学生大笑） 师：（也笑了）这个例子举得很好。可是，你说的是鸡，我问的是人。生活中有没有活得和鸡一样茫然的人？ 生：一些同学沉溺于网络，他们因上网过多而习惯性地上瘾，知道不对也管不了自己，这一类同学算是自然境界的人吧。还有些同学，一听到上课铃声就犯困，应该也是。 师：这位同学能够就眼前事为例，联系实际的能力的很强。准确地讲，他所说这些同学应该就是没有或者较少＂觉解＂：他们没有理想，或者是有理想但是他们的理想只是＂放在肚里想想＂的理想，也就是说他们没有为理想奋斗。他们的日子就过得没有价值。 现在，我提一个问题。我记得法国国王路易十六说过一句话＂我死之后，哪怕洪水滔天＂，他的这句话表明他是什么境界的人？ 生：功利境界。 师：为什么这么肯定？ 生：因为这表明他做事只考虑自己，不考虑别人。符合功利境界的人的特征。 师：再问一个问题：早一段时间，疯狂英语的创始人李阳来我们学校做报告。一个下午就要了我们五万元的报告费，而且还销售了不少书。他的这种行为说明他是什么境界的人？ 生：（一部分）道德境界。 生：（一部分）功利境界。 师：简单地看，李阳来我们这里，给我们带来了很好的学习英语的理念和方法。他自己也嫌了个盆满钵满，应该是利己也利人的，这应该是什么境界？ 生：（齐声）功利境界。 师：总结一下功利境界的两种情况。 生：一是利己利人，一是只有利己。功利境界的特点就是利己，但是排斥利人。 师：现在我们看冯友兰提出的道德境界的标准是—— 生：意识到自己是社会的一员，做事是＂正其义不谋其利＂。 师：举个例子。 生：雷锋。 师：雷锋的特点是＂为共产主义事业奋斗终身＂，所以他＂毫不利己，专门利人＂。应该是道德境界的人。注意雷锋遵从的道德是共产主义的道德。抽象一下：为一种道德献身的人应该就是道德境界的人，那么古代的例子呢？ 生：文天祥、苏武。 师：文天祥、苏武为民族气节而忍辱不屈，他们是为封建社会的道德而奋斗终身的。他们应该也是道德境界的人。林则徐我们怎么看？ 生：林则徐应该也是。 师：陶渊明怎么看？ 生：陶渊明？ 师：是啊，想一想，陶渊明的特点是追求精神自由，不愿为外物所役。这其实也是一种道德。一种以个人的精神自由为核心的道德，从这个意义上讲，陶潜也是道德境界的人。我们发现，道德境界的人很多，不同的时代不同的人有不同的道德。我们再考虑一下文学形象，《水浒传》中的人物我们最喜欢谁？ 生：鲁智深。 师：我们看看他是什么境界的人。 生：道德境界。 师：为什么？ 生：因为他专杀坏蛋。＂路见不平一声吼，该出手时就出手＂，他是个好人，所以应该是道德境界的人。 师：我的`看法和你不一样。我认为老鲁（学生大笑）是天地境界的人。他是一个真正＂替天行道＂的人。所以，他是天地境界的人。 生：（小声提醒）老师，＂替天行道＂的口号是宋江提的。 师：确实，这位同学看书很细心，记忆很准确。然而，宋江的＂替天行道＂有个附带条件，就是＂忠义双全＂。有了＂忠＂字，他的＂替天行道＂中的＂天＂，就变成了＂天子＂。这也是他投降的原因。这说明宋江正是道德境界的人，他的道德就封建忠义道德。 鲁智深杀的都是坏蛋。还有一个人不分好坏一齐杀的，那是谁？他是什么境界的人？ 生：李逵。他是不分青红皂白，乱杀一气。是不是自然境界的人啊？ 师：为杀人而杀人。在这一点上，李逵应该是自然境界的人。 我们想一下，梁山英雄中有没有功利境界的人？ 生：多了。吴用、晁盖等抢夺生辰纲。武松为报仇杀人也是。他们都有功利目的。 师：现在我们来看一下冯友兰所说的天地境界有什么特征。 生：他是宇宙的一员，自觉地为宇宙的利益做各种事情。 师：我们现在看鲁智深符合不符合这一标准。鲁智深这一形象做事遵从一个标准：＂路见不平，拨刀相助＂。有人曾经说鲁智深傻，他总是为和自己本不相干的事情不平结果弄得越来越狼狈：一开始为不相识的卖唱父女而打死郑屠户，军官做不成，只好作和尚；后来又为林冲惹怒了高太尉，和尚也做不成，只好做土匪。其实，之所以我们觉得他傻，是因为我们是从功利的角度为他＂着想＂的；从社会公平的角度看，鲁智深却是一个＂智谋深远＂的人，所以作者安排他最后成了正果。 生：鼓掌。 师：我们能不能通过今天所学再睁大眼睛看看我们现在的世界呢？布置一道作业题：从冯友兰的四种境界看反恐的布什和提倡＂和谐＂发展的胡主席。下课！ 附参考答案：布什提倡单边主义，以＂反恐＂为口号推动单边主义，一切从维护美国霸权利益出发，是功利主义，所以越来越不得世界各国的人心。胡主席提倡世界和谐发展，符合人类发展规律，符合所有人的利益，符合天地间至大的规律，自然的理想状态是和谐，人类的理想状态也是和谐，所以这是天地境界。境界的不同，正是中美两国在世界格局中的地位发生变化的内因所在。