孔庆东说语文就是思想，语文就是生活，语文就是你这个人。很无奈，茫茫题海换来了文化的贫瘠，很不忍，李清照的苏轼的呤哦换成了模式化的解题，很不幸，没有情感的课堂也会有高分的学生，内涵与品味成了渐行渐远的隐者。凡高的《向日葵》在泼泻的黄色中窥见的是一种深埋在灵魂深处的世界动态与自我的愿望，然后你知道了什么是选材什么是象征；或者是周杰伦的《发如雪》，抒情的旋律，剔透的歌词，你发如雪凄美了离别我焚捍感动了谁邀明月让回忆皎洁爱在月光下完美，生发开去便是语言中的修辞之妙。语文可以是历史的回顾，可以是时间的流逝；可以是高山的依恋，可以是流水的。深思；可以是社会的热点争论，可以是金庸的武侠小说的讲坛
　　一句话，小语文，大世界。
　　那是一种气质，一种内涵，一种说不清道不明的气蕴，是一种抹也抹不去的情感的渲泻。语文课已不仅仅只是传授字、词、句的课堂，更是拓宽文化视野，对文化的深切感知与体认，那是在阅读文本学习以后留下的精神印迹。于是，在课堂上，学生反复品味文章中优美的语句，大声地朗读，不同角色的演绎，优美段落的背诵，仿写等等。在这种时候，语文对于他们来讲已经不仅仅是一门功课，更重要的是学生所感受到的是一种精神文化的遗留，是一种精神实质上的需要，在这里再也不是强迫性地去读去看，而是变为了一种需要，成为了生活中不可或缺的内容。
　　在《语文课程标准》中提出的努力建设开放而有活力的语文课程理念，是本着语文课真实的呼唤而生成。它不需要片面追求跨学科的学习，它不需要片面追求愉快的教学，它也不需要片面追求活跃的教学气氛，从而导致的教学中非语文因素过多。过多的游戏、表演、实验、绘画、唱歌那只是需要表演的形式。语文课应该是情真而意动。书读百遍，其义自现，运用多种手段将语文蕴育其中，这是一种不可或缺的手段，然而语文学的真正魅力恰恰在于将她咀嚼在口中之时的那种甘甜。是从无垠的文学田野中收获到自己的那一份果实，如同《血色浪漫》中所呼唤的真实的存在，它不需要太多华丽的包装，课件多媒体只是适时的点缀。语文的真实即使是思想的停滞、交流的消逝那也是真实的收获。语文课上所运用的有效手段的灵活多样，也只是殊途同归，为了唤醒心灵走进心灵。
　　于是，我为了抬起头能看到满天的星斗，愿扎根于在这肥沃的语文土地上，将这神圣而诗意的语文课堂放回到苍穹之中，真实地将文本中的精灵还原到生活当中。

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