传统的礼教阅读答案

　　近代以来，西风东渐。＂五四＂以后，西风狂飙。随着中国现代知识分子进一步全面学习西方先进文明，中国的传统礼教自然成了众矢之的。礼教从古代文化价值体系的高处跌落下来，变成抬不起头的概念。时至今日，一提到＂礼教＂，似乎就意味着封建、腐朽、落后、不平等，是束缚人、摧残人的坏东西，唯恐避之不及；但说起＂礼仪＂，人们却并不反感。
　　＂礼仪＂源自典籍《仪礼》——儒家十三经之一，春秋战国时代的礼制汇编。＂礼教＂，其原义就是礼仪的教育。然而，在今天的汉语语义场中，礼仪仍是一个正面、光辉的词语，而礼教则成了个不折不扣的贬义词。礼教所遭受的不公正待遇，造成了今天国人在传承古代礼仪教育时的尴尬。子曰：＂名不正，则言不顺，言不顺则事不成。＂以礼乐教化人心本来是礼教的核心内容，自现代以来，却长期无法名正言顺。
　　朱熹在《大学章句序》中说：＂人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节……＂这里的小学教育，其主要内容就是礼教，也就是学习在家里和社会的日常生活中的基本礼仪，比如如何为人处世、待人接物等。
　　清代秀才李毓秀根据《论语·学而》篇中＂弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文＂的文意加以引申扩展，编写了一本浅易的韵文读物——《弟子规》。这本久已不闻的`小册子，近几年重新兴起，受到市场的热烈欢迎。与此同时，它也引发了激烈的争议。
　　斥之者以为它所宣扬的是愚忠愚孝的腐朽礼教，这泛起的沉渣必将毒害儿童的健康成长。比如，从＂父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒＂，到＂亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨＂，这里只有子女单方面对父母的义务，没有父母对子女的责任。这太不公平！
　　看来，反对者们恐怕存在一个很重要的误解。在古代，中国人一般都是把人纳入到一个＂关系网络＂中来考量的。因此，一个男子的身份可以同时是儿子、父亲、丈夫、领导、下属和朋友。若强调这位男子作为儿子的义务，并不涉及什么平等不平等的问题。另外，就＂父慈子孝＂的伦理要求而言，对成人的要求其实比小孩子高得多。
　　很多人都认为，受传统礼教的影响，中国孩子至今仍接受着既多又严的规矩和纪律的教育，丧失了自由之个性；西方则没有礼教，孩子们没有束缚，比较自由任性。实际情况却并非如此。在阶层相对固化的西方，＂礼不下庶人＂，贫民阶层在礼仪和规则的教育上确实比较随意；但精英阶层的孩子都必须接受非常正规而严格的训练。无论是在知识能力的学习上，还是在礼仪规范的训练上，英美那些优质私立中小学的要求都远远高于贫民区的公立中小学。为培养出懂礼仪、有修养的绅士或淑女，英国的不少私立中小学甚至现在仍保留着传统的体罚制度。
　　今天，我们重新重视传统的礼教，当然不是要复古几千年前的礼仪规范。＂周虽旧邦，其命维新。＂礼的具体内容，总是要与时俱进，跟不断变化的社会生活相适应的，但是，礼所蕴涵的精神实质——＂对他人的尊重＂，则是普遍和永恒的。
　　(节选自2016年08月06日《光明日报》钱翰的文章，略有改动)
　　1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )
　　A．＂五四＂以后，中国现代知识分子开始进一步全面学习西方先进文明，中国的传统礼教因此广受批判。
　　B．＂礼教＂的本义就是礼仪的教育，其核心内容是以礼乐教化人心，但近现代以来，却逐渐被国人误解，成了束缚人、摧残人的坏东西。
　　C．今天国人在传承古代礼仪教育方面存在一些问题，其根本原因在于礼教早已成为人们避之不及的＂沉渣＂。
　　D．作者认为，朱熹所说的小学教育，其主要内容就是礼教，即教会学生在家里和社会的日常生活中如何为人处世、待人接物等基本礼仪。
　　1．C(强加因果、无中生有、曲解文意。造成国人在传承古代礼仪教育方面存在问题的＂根本原因＂，文中并未提及。)
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
　　A．＂礼仪＂源自儒家十三经之一的《仪礼》，与＂礼教＂的境遇大不相同，至今仍是一个正面、光辉的词语，毫无封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素。
　　B．《弟子规》是李毓秀根据《论语·学而》篇中＂弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文＂的文意加以引申扩展，编写出来的一本韵文读物。
　　C．近几年，《弟子规》重新兴起，但也引发了激烈的争议，有人认为此书宣扬愚忠愚孝，对儿童的健康成长有害无益。
　　D．在中国，古人一般会把人纳入到一个＂关系网络＂中来考量，当强调某人作为某一身份的义务时，并不涉及什么平等不平等的问题。
　　2．A(礼教即礼仪的教育。礼仪和礼教关系十分密切，双方不可能撇清关系。从本质上来说，礼教之所以被视为＂封建、腐朽、落后、不平等，是束缚人的坏东西＂，正是礼仪中的某些具体规定存在问题。因此，不能说礼仪中＂毫无封建、腐朽、落后、不平等等令人反感的因素＂。)
　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
　　A．＂礼教＂不应遭受不公正的待遇，作者有为＂礼教＂正名之意。名正言顺，有利于今天的国人更好地传承我国古代的礼仪教育。
　　B．实际上，西方精英阶层十分重视礼仪和规则方面的教育，他们的孩子必须得接受非常正规而严格的训练，但贫民阶层对礼仪和规则的教育却显得比较随意。
　　C．虽然礼的具体内容在不同时代和社会里会有所不同，但是礼的精神实质——对他人的尊重——是一致的。
　　D．今天，我们重新重视传统的礼教，不是要复古几千年前的礼仪规范，但礼教的内容应以传统经典为凭借，并兼顾中西。
　　3．D(后半句无中生有。原文只是说＂礼的具体内容，总是要与时俱进，跟不断变化的社会生活相适当＂，不能因为文中提到了一些中华文化经典和西方教育，而臆造出＂礼教的内容应以传统经典为凭借，并兼顾中西＂的说法。)