沙漠公路游记大于阗文化圈瞿萨旦那东大门和尼壤城

　　继续新疆游记。
　　离开和田之后，我们的沙漠公路自驾游来到第二站：民丰。
　　说起民丰县，咱们得先讲个故事。
　　很久很久以前，西域有一个瞿萨旦那国，＂唐僧＂前往西天求取真经的时候曾经路过这里，后来他把它记录在了自己的著作《大唐西域中》，说它＂大半国土都是沙漠＂，还说，这个地方的人礼仪十分周全，性格谦卑温和，百姓生活富足，民心安稳。
　　话说，＂瞿萨旦那＂这个名字在史书中就只出现过这么一次。后经史学家、考古学家及各国学者对三藏法师游历路线的研究，确定了此地就是西域三十六国中最强盛的于阗国（今和田地区），而那时的民丰，是这个王国的＂东大门＂。换句话说，民丰这个地方，绝对称得上是新疆旅行不可错过的一处目的地。
　　上图：民丰县的地标。
　　事实上，在玄奘西行前后的几百年中，很多中原地界上的佛教人士都曾长途跋涉＂取经＂过。但，他们大多数人最终并没有到达身毒国（天竺），而是落脚于玄奘笔下的这个叫瞿萨旦那的地方——居然也把真经取回去了——所以古代和田还有个名字：＂西域佛国＂。
　　即便如今的和田、民丰等南疆城市的市区风貌已与内地城市无异，即便公元十世纪左右喀喇汗王朝统治者曾一夜之间杀光了所有僧人、毁掉了所有经书，即便千年已去……依然难掩这片方圆600公里土地上＂野火烧不尽＂的佛教痕迹。
　　上图依次：民丰＂精绝古城＂中现存的佛塔、佛寺地基。
　　第一次踏上这条路的，是三国时期的一个叫朱士行的河南人。
　　此人从小就是个和尚，笃信大乘佛教，到了50多岁的时候，已经是小有名气的佛学讲师。但也正是在此阶段，在洛阳佛寺里讲经的法师八戒（朱士行的法号）对中原人翻译的经书产生了质疑。是年，朱士行就骑上骆驼，千里迢迢穿越沙漠，真的到＂西天＂取经去了。
　　20年后，这位高僧（及其弟子）真的把九十章六十余万言的《放光般若经》取回洛阳去了。而他们取到梵文原版真经的这个＂西天＂，压根儿也没有出国，就是位于今日新疆维吾尔自治区和田地区境内的＂大于阗＂文化圈。
　　从此在中原人的心目中，于阗又多了一个名字：小西天。
　　和田，是中国最早传入佛教的城市（关于确切年份，学者们的争议数据在公元前1世纪-公元1世纪之间），佛教的盛行，带动了当地文化的繁荣，也遭到了周边游牧部落及西域各小国的觊觎。于是：
　　在近千年的时间里，于阗虽国力强盛，但长期受到外界的侵扰，时局动荡不安。前人改朝换姓、后人张冠李戴成了常有的事儿，以至于每一个时期、每一位到达此地的佛教学者所见到的＂西天＂风貌都不一样——就连这片王土的名字也都有所不同：朱士行到达此地时，于阗还好好地叫着它的＂于阗＂，而400年后玄奘路过这里的时候，它就改称＂瞿萨旦那＂了。
　　今天的＂于阗＂已然高楼遍地，是美食、景点众多的旅游城市，还是著名的＂玉都＂。
　　在众多中外学者与考古专家的研究记录中，最早的于阗人是东迁的雅利安人种与赛克族的融合体。换句话说，数千年前，生活在这片沙漠周边的白种人创造了最初的地域文化。再换句话说，我们现在看到的和田人，和最早生活在这片土地上的人已经不是同一波人。
　　此后，于阗周边的西域小国被突厥逐一掀翻，大批失去家园的回鹘人便涌入了于阗境内。
　　回鹘，是维吾尔族的祖先。
　　他们与于阗原住民交相融汇，合体发育，共同打造了古代中国通往西域的南道枢纽。随着南北贸易的往来、东西方文化的交流的愈发频繁，再加上后期中原统治的强化，当地人给过路的商旅留下＂仪形有礼，风则有纪＂的印象。
　　所以说这次路过民丰县，在小饭馆吃饭的时候，邻桌的维吾尔族朋友说＂民丰是新疆治安最好的一个县＂也就不足为奇了——作为曾经的瞿萨旦那＂东大门＂，必然是重兵防御、把素持斋的过来的呀。一个地区，已成传统的良好风纪，真的不能说是十年百年就能促成的。
　　当然，＂民丰＂这个名字起源于近代，古书上是查不到的；
　　瞿萨旦那是一个国土面积宽广的西域大国，跨越了如今的和田、于田、策勒、民丰等多个县域。《大唐西域记》曾提到，其东部边境，在尼壤城。并描述说，只见一片＂芦草荒茂＂的绿洲，＂周三四里，在大泽中＂。于是，史学家又开始争论了：
　　有人说＂尼壤＂是古代民丰的旧称，也有人说，尼壤城是今日位于民丰县北部100多公里的尼雅遗址，也就是精绝国的故址。瞧见没，民丰就是这么一个＂神秘＂的地方，一地的谜团解不开。当我旅行路过这里几次，随便捡起一＂团＂，都够我＂解密＂个半天。
　　上图：精绝国故址。
　　总之吧，无论哪一种说法，咱就算把全新疆的100多个县都算到一块儿，要说藏着这么些个秘密的沙漠小城，再没谁比得上古代民丰了吧。你说它是不是得拿出几篇文章给它掰开了好好写写，不是，好好……猜猜。[捂脸]
　　在玄奘的笔下，民丰是一座小小的城，从东头步行到西头用不了半个钟，城中沼泽又湿又热，芦苇荡又密又高，全城只有一条主路可以通行，故而＂往来者莫不由此城焉＂。重兵把守之下，凡行人都要出示通行证，上面记录着个人信息、出行记录、随身携带的物品等一众重要事宜——两千年前的＂绿码＂是由木头板板制作的简，挂在腰上，后人也称它为＂腰牌＂。
　　昆仑山下一度繁盛异常的精绝国故址就这样被＂御弟哥哥＂一笔带过了。
　　精绝国弃于晋。那时，它所在的＂大于阗文化圈＂正值香火炽盛的西域佛国时代，＂家家门前皆起小塔＂。从如今方圆20公里的遗址、遍布一地的碎片中，我们很难想象到它曾经的辉煌。而这尼壤城，想来当唐代高僧路过这个地方的时候，那些佛寺、佛塔、墓群、民宅和窑舍可能已不复以往的样子了吧。
　　新疆旅行还在继续，下一篇文章预告：简述尼雅遗址、精绝国故址出土的神奇文物与塔克拉玛干。记得关注我，记得来看。
　　我是大红姐姐，有声电台旅游频道主播，职业旅行玩家，专注小众玩法，分享冷门目的地。旅行不是一种态度，而是生活本身。