李靖的塔的来历 相信看过我国古典小说《封神演义》的人都知道李靖这个名字。在小说中，他是殷商末年陈塘关的总兵，一共有三个儿子：李金吒、李木吒和李哪吒。他的形象主要为：身穿铠甲，头戴金翅乌报冠，左手托塔，右手持一柄三叉戟。其中因为他的塔是他最重要的法宝，他也因此得到了一个”托塔李天王”称号。他的塔叫做七宝玲珑塔，是他的师父燃灯道人即度厄真人送给他的。 这顶宝塔传说是天界的珍宝，拥有强大的法力，据说能够降服任何的妖魔鬼怪，就算是神仙也可以收服。而关于这顶宝塔的来历，还有一个著名的典故。小说中写到，李靖的三子哪吒生性顽皮不堪，曾经打死了东海龙王的儿子敖丙，东海龙王于是便到天庭要求处死哪吒为自己的儿子的报仇。李靖知道后十分生气，想要杀了哪吒。哪吒可不是会乖乖就范的人，原本想要反抗，但是经过一番思索之后，为了不拖累全城的百姓和自己的父母，最后决定以割肉还母、剔骨为父的方式来自杀。 自杀之后，哪吒的师父太乙真人感怀于他的孝心，于是便用莲花的藕为他重新做了一副肉体。哪吒复活之后，对自己的父亲怀恨在心，便怒气冲冲地来找李靖报仇。李靖的本事没有哪吒高，渐渐就要不敌时，他的师父燃灯道人及时出现救了李靖一命。燃灯道人为了防止哪吒以后继续胡作非为，便将降服哪吒的宝物“七宝玲珑塔”送给了李靖。于是李靖便自此便一直拿着这顶宝塔。 不过后来哪吒改变了自己的个性，还帮助李靖一起讨伐商纣王，这顶宝塔以后便专门用来对付敌人了。 李靖人物简介 李靖除了是我国唐朝时期著名的将领之外，还是一个在古代神话中经常出现的人物。主要的出处是我国古代著名的古典神话小说《封神演义》和《西游记》，当中描述道他家住在陈塘关，这个地方的原型可能是现在的天津河西区陈塘庄街和陈塘交界处。他一共有三个儿子和一个女儿：长子李金吒，次子李木吒，三子李哪吒和女儿李贞英。因为他的右手经常托着一个叫玲珑宝塔的东西，于是他又被称为“托塔李天王”。 李靖是道教的护法神，也是中坛元帅哪吒的父亲，因为协助周武王姬发攻克殷商有功，而得道成仙。他的形象特点为：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手安玲珑宝塔，右手持三叉戟，有时还会使用宝剑。他的三个儿子也是个个都不简单：长子金吒侍奉的是如来佛祖，儿子木吒是南海观世音菩萨的大徒弟，而三子哪吒更是大名鼎鼎，他的头衔有中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军和三坛海会大神。 说起来这个托塔李天王的原型应该历史上真实存在的我国唐朝时期著名的将领李靖和印度佛教四天王之一的北方闻天王的结合体。因为历史上真实的李靖战功显赫，相传死后经常显灵为百姓们解决困难，于是到了唐朝末期的时候，李靖的形象就被神化了，后来随着佛教在中国的传入和兴盛，佛教中的北方闻天王在随着佛教传入的过程中慢慢和被神化的李靖结合在一起，于是便有了这样一个神话人物的出现。 对于历史和神话的区别和辨析，希望大家注意不要被搞混了。 李靖的三儿子 在中国古代神话中，哪吒是一个非常著名的人物，他主要见于我国古典神幻小说《西游记》和《封神演义》中。其中在《封神演义》中他是托塔天王李靖的三子，曾经帮助另一著名历史人物姜子牙打败了殷商最后一位君王纣王。而关于哪吒这个人物的来源，有很多种不同的说法：一种说法认为其来自印度和佛教，一说源于古波斯。 第一种说法来自佛教。在佛教的记载中，他是四大天王之一的北方多闻天王毗沙门的儿子，是佛教的护法神。根据专家们的研究和考证，在最早的佛经中并没有哪吒这个人，有的是另外一个那咤。这个人主要出现在唐朝以及以后和毗沙门有关的佛经典籍中，比如《北方毗沙门随军护法仪轨》。在我国南北朝时的北凉时期所翻译的《佛所行赞》中也没有哪吒的名字，典籍中记载的毗沙门天王的儿子叫那罗鸠娑。因此这个说法可能并不准确。 另一个说法是来自古波斯。现在的伊朗学者认为，“哪吒”这个名字来自来源于波斯语中的“Nuzad”，这个词的意思是新生儿和小孩子，他们的主要理由是哪吒一直是一个七八岁孩子的形象，而“哪吒”一词在汉语中的意思并没有人知晓，但是努扎尔（nuzar）一次在阿维斯陀语的含义为“年轻、崭新”，这跟波斯语中的“Nuzad”一词的意思很相近。从这些研究中，我们可以看到这个说法具有一定的根据和准确性。 不管哪吒是来自何处，有一点是可以肯定的：他的故事和经历都是我国古代人民所创造的，其中寄托了我国古代劳动人民的情感和美好寓意。
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