哪吒的人物形象是怎样的介绍

　　哪吒，明代古典小说《西游记》，《封神演义》中人物，一个顶天立地的神话英雄，一个跃然于书本上的民间传说。
　　哪吒又作那吒。源于元代《三教搜神大全》。
　　相传哪吒是托塔天王李靖的第三子，也是太乙真人的弟子之一，在天宫任三坛海会大神。哪吒出生时，左手掌有个“哪”字，右手掌有个“吒”字，所以起名哪吒。他三岁就下海，闯下大祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙抽筋刮鳞。托塔天王怕他长大再惹大祸，想杀哪吒以绝后患，谁知哪吒愤怒，拿刀在手，割肉还母，剔骨还父，后来太乙真人取荷藕做他的骨骼，荷叶做他的肌肉，使哪吒起死回生。后来哪吒要杀天王，报那剔骨之仇，多亏如来从中说和，赐给天王宝塔一座，让哪吒以佛为父，才消释了父子冤仇。哪吒年少但法力广大，可以变化为三头六臂，足蹬风火轮，手使一柄金枪，项戴乾坤圈，又有斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿等六件法宝，变化多端。每逢托塔天王挂帅出征，哪吒必然前往，有时当先锋，有时为大将，先后降服九十六个妖魔，是天上人间公认的少年小英雄。
　　哪吒的人物形象
　　哪吒的形象是怎么来的
　　《封神演义》中的哪吒为人们留下了深刻的印象。
　　不过封神演义中的哪吒形象又是从哪来的呢？
　　很明显，“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。哪吒这个名字的确是一个舶来的神名。
　　在漫长的岁月中，伊朗人与中国人影响并控制着亚洲西部到东部的广大区域。
　　伊朗和中国土地上的居民在各个时期相互交往、通商。
　　毫无疑问，这种毗邻关系与相互交往对两个民族的文明与文化产生了深刻的影响，值得人们从各个方面来加以深入研究。
　　佛教相传哪吒是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。
　　这是从天竺传来的佛教传说人物。
　　而后在道教中传说他是神兵神将的统帅，称“中坛元帅”、“威灵显赫大将军”。
　　玉帝命他永镇天门。而各种神话传说的融合更是引起了明代文人的兴趣。
　　他们纷纷取材于此，将一些支离破碎的情节连缀起来，加以丰富而超现实的想象，塑造了一个生动可爱的哪吒形象，完成了哪吒故事的精彩演义。
　　其中以《西游记》和《封神演义》最为突出，其中《封神演义》借鉴《西游记》中关于“红孩儿”的描写，将哪吒写成一个手持火尖枪的小孩模样，这样就使哪吒的形象最终形成了。
　　哪吒到底是男是女
　　《封神演义》中，哪吒出生时，遍体红光，面如傅粉，右手套一金镯，肚皮上围着一块红绫，金光射目。
　　这里面提到了哪吒的两件本命法宝：金镯乾坤圈，红绫混天绫。
　　这两样都是女性常用之物。但哪吒最开始毫无疑问是个男孩，毕竟是三太子，显而易见是男性。
　　再后来，哪吒借莲藕重生。莲藕虽是柱状之物，但内里仍是阴性的本质。
　　而且，后人塑造的穿着莲裙的形象，也是加强了哪吒女性化的一面。
　　虽然哪吒的男性化特征并不是特别的明显。
　　因为哪吒是个小孩，所以很少穿太沉闷的颜色。
　　当初莲花化身之后，因为莲花的颜色轻柔，所以为了符合他重生的身份，也是在人物造型上面有些中性化。
　　而哪吒的肉体也是莲花，是成了仙的植物，性别男女已经不重要了，或者说已经没有性别了，就像佛教的菩萨一样，可男可女。