新版天龙八部中,为何王语嫣回到了慕容复身边
4月12日 天浪楼投稿 新版天龙八部中,王语嫣最后回到了慕容复身边,金庸为何这样改?
天龙八部其实一直都在修改的过程当中,几乎每一个版本都有一些不同,可能他在写这部小尾声的时候有一点太仓促了,所以修订版里面,一直在不断的更新一些内容,比如说王语嫣和段誉之间的感情。很多人都以为段誉最终娶了王语嫣,其实并不然,根据金庸最新修订版的天龙八部中,我们可以看到,王语嫣最后其实是回到了慕容复的身边,究竟是为什么呢?我们一起来看。
关于修订版的天龙八部,王语嫣并不是这小说里面的女主,名字都做了一个更改,慕容复身边一直跟着的那个王玉燕可能就是她。除此之外,段誉也娶了一个老婆,就是高湄。因此原来三联版里面的一些章节就被删掉了,不过也能够证明,金庸其实压根就没有想过要让段誉和王语嫣生活在一起。最新版的写出来之后,段誉成为了皇帝驻扎在大理,而他所纳的皇后并不是王语嫣。理论上来说,段誉绝对是爱惨了王语嫣,不然不至于为了一个人连命都不要。可是王语嫣自始自终都没有给过他一个正面的回复,可谓说是特别无视段誉对她的一切付出。所以,她跟段誉在一起,并不是因为她爱段誉。
而是因为一个特别现实的原因,那就是所谓的唯我独尊功。众所周知,练了这个功之后就可以永不衰老,每一个女人都想得到这样的神力,但只有一个人可以做到,那就是天山童姥。想要见到天山童姥,就必须要经过段誉的二哥虚竹,由此以来,王语嫣和段誉在一起可能就是为了这个目的。
金庸作品主要人物
射雕英雄传:黄蓉、郭靖、洪七公、黄药师、一灯大师、周伯通、瑛姑、欧阳锋、杨康、穆念慈、欧阳克、王重阳、林朝英、丘处机、杨铁心、包惜弱、华筝、梅超风、柯镇恶、鲁有脚、裘千仞
神雕侠侣:杨过、小龙女、李莫愁、郭芙、郭襄、陆无双、程英、金轮法王、赵志敬、裘千尺、耶律齐、霍都、公孙止、武三通、洪凌波
倚天屠龙记:张无忌、赵敏、谢逊、张翠山、周芷若、殷素素、杨逍、灭绝师太、殷梨亭、金花婆婆、殷离、小昭、俞岱岩、胡青牛、宋远桥、宋青书、纪晓芙、韦一笑、成昆、朱九真、杨不悔
天龙八部:乔峰(萧峰)、段誉、虚竹、阿朱、阿紫、慕容复、王语嫣、段正淳、木婉清、鸠摩智、游坦之、丁春秋、钟灵、包不同、马夫人、阿碧、段延庆、玄慈、云中鹤、叶二娘、苏星河、李秋水、天山童姥、扫地僧、阮星竹、甘宝宝、秦红棉、刀白凤、梦姑、
笑傲江湖:令狐冲、任盈盈、岳不群、宁中则、林平之、岳灵珊、仪琳、田伯光、任我行、向问天、左冷禅、余沧海、刘正风、林震南、平一指、木高峰、东方不败、杨莲亭、不戒和尚、桃谷六仙、蓝凤凰、风清扬、
书剑恩仇录:陈家洛、霍青桐、香香公主、张召重、徐天宏、骆冰、文泰来、周绮、陆菲青、李沅芷、
雪山飞狐:胡一刀、苗人凤、田归农、南兰、胡斐、苗若兰、袁紫衣、程灵素、平阿四、马春花、福康安、商宝震、田青文、
碧血剑:袁承志、何铁手、温青青、焦宛儿、穆人清、阿九、何红药、温仪、夏雪宜、
侠客行:石破天、白阿秀、石中玉、谢烟客、石清、闵柔、白自在、白万剑、丁不三、丁不四、丁珰、贝海石、封万里、花万紫、侍剑、
连城诀:狄云、水笙、戚芳、丁典、凌霜华、血刀老祖、
鹿鼎记:韦小宝、双儿、陈近南、方怡、沐剑屏、苏荃、苏菲亚、茅十八、海大富、归辛树、洪安通、风际中、
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钱公辅《义田记》原文、翻译及鉴赏范文正公,苏人也。平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰“义田”,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计,而……
欧阳修《五代史伶官传序》原文、翻译及鉴赏呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹,与吾约为兄……
欧阳修《梅圣俞诗集序》原文、翻译及鉴赏予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木、风云鸟兽之状类,往往探其奇怪;内有忧思感……
苏洵《管仲论》原文、翻译及鉴赏管仲相威公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用。威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由……
欧阳修《秋声赋》原文、翻译及鉴赏欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃。如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻……
苏洵《张益州画像记》原文、翻译及鉴赏至和元年秋,蜀人传言,有寇至边。边军夜呼,野无居人。妖言流闻,京师震惊。方命择帅,天子曰:“毋养乱,毋助变。众言朋兴,朕志自定。外乱不足,变且中起。既不可以文令,又不可以武竞,……
欧阳修《祭石曼卿文》原文、翻译及鉴赏维治平四年七月日,具官欧阳修,谨遣尚书都省令史李,至于太清,以清酌庶羞之奠,致祭于亡友曼卿之墓下,而吊之以文,曰:呜呼曼卿!生而为英,死而为灵。其同乎万物生死,而复归于无……
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