《西山群仙会真记》主要内容简介及赏析

　　简称《会真记》。道教养生经典。五卷。唐施肩吾撰，李竦编。成书年代不详。
　　施肩吾，字希圣，号华阳。生卒不详。睦之分水（今浙江桐庐）人。唐代著名道士。元和十五年进士，主文太常卿，颇以诗文显。太和中，自严陵入西山访道，尝自歌“若数西山得道者，连予便是十三人”。在养生理论上，有一定的造诣。有著述《真仙传道集》二卷、《钟吕传道记》三卷、《西山群仙会真记》五卷。李竦生平不详。本书成书年代说法不一。《四库总目西山群仙会真记》提要谓此书引有刘海蟾语，为金元间道流所依托；又有考证：是书与施肩吾编著的《钟吕传道集》内容大体一致；北宋末曾慥所辑《道枢》亦摘录是书，题曰《会真篇》，故此编当不晚于北宋。
　　该书在编排上，按丹法的渐进程序分卷说明内容。其题名西山者，乃施肩吾隐居洪州西山故。卷首自序称：“欲论得道而超脱者，西山十余人矣，遂从前圣后圣，秘密参同，一集五卷，取五行正体之数；每卷五篇，应一纯阳之义”。其中每卷自成一个阶层的独立性。五卷按渐进的程序，依次为识、养、补、真、炼。卷一为《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《识物》；卷二《养生》、《养形》、《养》、《养心》、《养寿》；卷三《补内》、《补》、《补精》、《补益》、《补损》；卷四《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》；卷五《炼法入道》、《炼形化》、《炼成神》、《炼神合道》、《炼道入圣》。其说以补养固形以致现世长生为基，以内炼成丹而超脱升仙为归。谓儒者“以五常言道，止得其余绪”，佛家“用三乘见性，难穷其根蒂”。迨以安乐延年，次以长生不死，默盗天机，当为己用，自人升仙而为天官，何止儒者之虚荣于当年；由百岁延而及万年，何同释子之因报于后世，谓欲识大道，三教中太上为先。言导引、辟谷、房中、外丹、胎息、守顽空、烧炼、布施供养等，皆为小法旁门。主张以养形为先，次以补益精气神为基，形全壮，再炼内丹以求长生升仙。于养形炼丹皆注重合于天地阴阳四时五行运化之度，谓“炼超凡，以时为先”，修真之士不见功者，乃不知按旺损散合之时机而收补聚取之故。其内丹以真阴真阳为大药，火候无差，精变为汞，汞变为砂，砂变为丹，而后金晶肘后飞入上宫，自顶而入下丹田，真火前起，升入泥丸，自心而过重楼。一阴一阳，上水下火，而为既济，奔入元海而为紫金丹。内丹功成，则身外有身，超凡入圣。这样，就达到了识、养、补、真、炼的最后目的。
　　该书广引《西山记》、《三清真录》、《洞天语录》、《太上隐书》、《玉华灵书》、《通玄经》等十余种道书及葛仙公、吕真人等论述补养、内丹之法，为唐宋间内丹术中较有系统的养生典籍。
　　本书五卷，收录《道藏洞真部方法类》，《重刊道藏辑要》、《道藏精华录》均收录一卷。《四库总目》有提要，《全唐文》卷七百三十九收录施肩吾前序。