《圣朝名画评》主要内容简介及赏析

　　《四库全书》采择的浙江苑懋柱家天一阁藏书，其名为《宋朝名画评》。绘画品评著作。三卷。北宋刘道醇撰。成书约在北宋元丰年间（1080年前后）。
　　刘道醇，大梁（今河南开封）人。生平事迹无考。另著有《五代名画补遗》一卷。
　　《圣朝名画评》，首有序文一篇。正文分六门：人物、山水林木、畜兽、花草翎毛、鬼神、屋木。每门之中，分神、妙、能三品。每品又各分上、中、下三等。共录北宋及五代画家九十余人，先分品，然后各系以传，传后加以评语，或二、三人并为一评，并说明所以列入各品之故。
　　书前序文提出作为识画方法和品第标准的“六要”与“六长”，见解精辟。其六要依次是：气韵兼力、格制俱老、变异合理、彩绘有泽、来去自然、师学舍短。其六长依次为：粗卤求笔、僻涩求才、细巧求力、狂怪求理、无墨求染、平画求长。刘道醇认为：“识画之诀，在乎明六要，而审六长也。”
　　刘道醇还为观画与识画提出了一系列具体的要求，他认为观画与作画一样，亦有所忌：天气晦冥、风势飘迅、屋宇向阴、暮夜执烛，皆不可观画。否则不能极其精妙，更难以达到其“六要”、“六长”的要求。而当在平爽霁清之时，虚室面南，依正壁而张之，并要澄神静虑，纵目以观。观画时，要“先观其气象，然后定其去就，次根其意，终求其理，此乃定画之钤键也。”刘道醇注重观画时的理性分析，提倡见短勿诋，返求其长，见功勿誉，反求其拙，在短长、功拙之间，执“六要”，凭“六长”，揣摩研味，最终分出神、妙、能三品，“而品第既得，是非长短，毁誉功拙，自昭然矣。”刘道醇还具体列举了作品中一些特定题材的鉴赏方法，如观释教，要注重其庄严慈觉；观道流，要注重其孤闲清古；观人物，注重其精神体态，观花竹，注重其艳丽闲冶；观禽鸟，注重其毛羽翔举；观山水，注重其平远旷荡；观鬼神，注重其筋力变异；观屋木，注重其壮丽深远等等。
　　由于《圣朝名画评》所载传记多是记述同时期画家，且收入人数较多，所以有较高的绘画史学价值。行文之中，亦展示出北宋时期的审美趋向，推崇文人画家的意气风范。如载宋初李成，对豪门书招，坚辞不应：“吾儒者粗识去就，性爱山水，弄笔自适耳，岂能奔走豪士之门，与工技同处哉？”清隐而拒登豪门，特别是其执“弄笔自适”之见，堪称文人画家理想追求之典范。享誉历代的元末文人画家倪云林的逸笔自娱的名言，可以说是与此一脉相承。
　　刘道醇的评论，附在画家小传之后，词虽简略，但较为平允。《圣朝名画评》对画家先分品，后记传，再评论的体例，也被认为在以往非有品无传，即为有传无品的撰述形式上，有所发展。
　　《圣朝名画评》的主要版本有《王氏书画苑》本，收入《画品丛书》。收入《中国画论类编》时，仅择录其评而略去其传。