《兔园策府》主要内容简介及赏析

　　简称《兔园策》，策或作册，二字通用。类书。三十卷，一作十卷。唐杜嗣先奉蒋王李恽之命撰。成书于贞观中。宋晁公武《郡斋读书志》卷十四则谓虞世南撰，盖以虞世南曾撰《北堂书钞》，且时代相近，故有此说，实误。
　　杜嗣先，蒋王僚佐。其他事迹未详。蒋王为太宗之子。为人诬告，惶恐自杀。贞观七年（633年），任安州都督。永徽三年（652年），除梁州都督。在安州十六年，多造器用玩具。其成书当在安州。蒋王之于太宗，其身分与梁孝王为汉文帝之子相类似，而梁孝王有“兔园”，为历代文人常用之典故，故用以名书，亦有比蒋王为梁孝王之意。
　　此书纂古今事实，分为四十八门。仿《应科目策》，自设问对，引经史为训注。唐初去六朝未远，文风靡丽，大行于世，故此书亦取徐庾之体，皆为对偶骈俪之语，非鄙朴之谈。然以其内容浅显通俗，乡校俚儒以此作为启蒙课本，教学童诵习，且家藏一册，故素为人所贱，尤为士大夫所不道。宋晁公武《郡斋读书志》卷十四曰：“《兔园策》，十卷。唐虞世南撰。奉王命纂古今事为四十八门，皆偶俪之语。至五代时，行于民间村野，以授学童，故有遗下《兔园策》之谓。”按“遗下《兔园策》”，谓遗失《兔园策》。此为五代刘岳讥嘲宰相冯道之笑话。《新五代史刘岳传》载：“宰相冯道世本田家，状貌质野，朝士多笑其陋。道旦入朝，兵部侍郎任赞与岳在其后。道行数反顾，赞问岳：‘道反顾何为？’岳曰‘遗下《兔园册》尔。’《兔园册》者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也，故岳举以诮道。”可见此书在五代之际盛行于民间村塾。然亦因流传太广反而坏其名声。后世亦将饾饤獭祭之书，统称之曰《兔园册府》，明归有光有《兔园杂钞》，即以此为书名。
　　此书《旧唐书经籍志》、《新唐书艺文志》均未著录。宋王应麟《玉海》卷十四作三十卷，《宋史艺文志八》同。上引之《郡斋读书志》及《宋史艺文志七》均作十卷。此书宋末犹存，后佚。敦煌写本有其残卷，仅存序文之半。序中谓：“刘君诏问，皆顾治之言。”“治”字未阙笔，知成书于太宗之时，在高宗（名李治）之前，当时并有写本流传。清王国维以为即《兔园策府》。罗振玉收入《鸣沙石室佚书》。
　　敦煌写本又有古类书数卷。《敦煌遗书总目索引》疑以为即此书。其中一种存十七页，内有三十九部，部目如下：王、公主、公卿、御史、刺史、县令、朋友、人才、文笔、勤学、宴集、富贵、酒、高尚、贫贱、送别、客游、荐举、报恩、兄弟、父母、孝养、丧孝、孝行、孝感、孝妇、丧葬、婚姻、重妻、弃妻、弃夫、美男、美女、贞男、贞妇、丑男、丑女、闺情、神仙等。所涉皆为人事，无天、地、山、水、禽、兽、器物等部，此与晁公武所云“纂古今事”相合；又无帝王、后妃等部，而以王部为首，当亦为蒋王之故。唯晁公武谓“分为四十八门”，而此仅有三十九部，不知所缺九部为何部。此本罗振玉收入《鸣沙石室古籍丛残》。