教学笔记。十八卷。明顾宪成撰。明万历三十六年（1608年）初刻，高攀龙、刘元珍、冯从吾、史孟麟校。
　　顾宪成，字叔时，号泾阳。生于明嘉靖二十九年（1550年），卒于明万历四十一年（1612年），江苏无锡人。明末学者，教育家。万历进士，授户部主事，后擢吏部员外郎，因忤帝意，遂致仕归，修复东林书院，往往讽议朝政，朝中多遥相应和，东林之名由是大著。著有《小心斋札记》十八卷，《证性编》六卷，《东林会约》一卷等，后人汇刻为《顾端文公遗书》三十七卷。
　　是记乃顾宪成为读书及答门人问的笔记，按年代编次，始于甲午年终于辛亥年，每年为一卷。全书总旨乃“性善小心”四字，曾说：“语本体，只是性善二字；语工夫，只是小心二字。”他针对当时世人往往信不过性善二字，提倡性善论，说他曾参阅《孟子》三年，“以情之善征性之善，而破人之所谓不善。”对于“小心”，他作了解释：“心不逾矩，孔之小心也；心不违仁，颜之小心也。”在此基础上，他进一步论证了教育的必要性，虽然人性本善，但久则气拘物蔽，而且有先觉与后觉，闻道有先后，所以教育即要去蔽，先觉者要启发后觉者，使其明善而复其本初，他提出了“性”与“习”的相互关系：“惟知性，然后可与言学；惟知学，然后可与言性。”在学习修养上，他又提出“悟”与“修”的辩证关系，认为“学不重悟则已，如重悟，未有可以修为轻者也，舍修无由悟也；学不重修则已，如重修，未有可以悟为轻者也，舍悟无由修也。”悟修并重，而且还必须发愤忘食，这就是孔子之所以为孔子的原因。他还要求学生“即学且虑”，孟子认为不学而能是良能，不虑而知为良知，而顾宪成进一步提出：不能而学也是良能，不知而虑也是良知，关键在于是否学虑。
　　是书每卷均以问答形式阐述圣贤之道为学方法，语言通俗易懂，有极多的口语。《四库全书》著录本仅十二卷，始于甲午年终于乙巳年，仅十二年；《四库存目》著录本为十六卷，增加了丙午至己酉四年，乃其子顾与淳与顾与休增刻本，有蔡献臣序及林宰后序；清康熙甲戌年其曾孙顾贞观又增加庚戌、辛亥二卷，成十八卷。除明万历刻本、康熙年间刻本外，还有光绪丁丑重刊本（泾里宗祠藏板等）。

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