杂文《醉乡记》原文及鉴赏

　　昔余尝至一乡，辄颓然靡然，昏昏冥冥，天地为之易位，日月为之失明，目为之眩，心为之荒惑，体为之败乱。问之人：“是何乡也？”曰：“酣适之方，甘旨之尝，以徜以徉，是为醉乡。”
　　呜呼！是为醉乡也欤？古之人不余欺也！吾尝闻夫刘伶、阮籍之徒矣。当是时，神州陆沉，中原鼎沸（11），而天下之人，放纵恣肆（12），淋漓颠倒（13），相率（14）入醉乡不已。而以吾所见，其间未尝有可乐者。或以为可以解忧云尔（15）。夫忧之可以解者，非真忧也。夫果有其忧焉，抑亦（16）必不解也。况醉乡实不能解其忧也，然则入醉乡者，皆无有忧也。
　　呜呼！自刘、阮以来，醉乡遍天下。醉乡有人，天下无人矣！昏昏然，冥冥然，颓堕委靡，入而不知出焉。其不入而迷者，岂无其人者欤？而荒惑败乱者率（17）指以为笑，则真醉乡之徒也已！
　　（《南山集》）
　　注释辄颓然靡然就委靡不振。然：的样子。昏昏冥冥糊里糊涂。眩眼花。荒惑荒忽、迷乱。酣适之方舒适畅快的地方。甘旨之尝有美酒佳肴可以尝到。甘旨：本指美好的食品。以徜以徉自由自在地走来走去。以：连词。徜徉（changyang）：徘徊、盘旋。不余欺“不欺余’的倒装句。刘伶，阮籍都是曹魏人，生当乱世，为浇愁、避祸经常醉酒徉狂。这里借此任性纵酒之徒。神州陆沉中华大地沉陷，比喻国家陷入灾难。（11）中原鼎沸国家局势动荡不安。中原：本指河南、河北一带，代指中国。鼎沸：形容局势不安定，如鼎水沸腾。（12）放纵恣肆任性而为，无所顾忌。（13）淋漓颠倒酩酊大醉，神智不清的样子。淋漓：形容充盛、酣畅。颠倒：形容心神错乱。（14）相率相互牵引。（15）云尔语气词。有“据说如此”之意。（16）抑亦却也。（17）率常，都。
　　赏析文章一开头似乎是描写“我”进入醉乡之后醉酒的情形。通读全文，就会领悟到，作者笔下的“醉乡”就是清代社会的缩影；“我”的醉态是当时社会的病态。清初，统治者清除异端思想，泯灭反清意识，一方面以理学教条来束缚文人的思想，一方面大兴“文字狱”，镇压“贰心”、“狂悖”之士，使许多人赍志以殁，造成“万马齐喑”的局面。戴名世在《与刘大山书》中就曾说：“仆古文多愤世嫉俗之作，不敢示人，恐以言语获罪。”在作者看来，当时的社会“辄颓然靡然，昏昏冥冥，天地为之易位，日月为之失明”；许多人在充满恐怖的时代气氛中“目为之眩，心为之荒惑，体为之败乱”，内心的愤懑只有问酒买醉，神智木然，才能“以徜以徉”。
　　中国为什么会变成“醉乡”？他从“历史”上请来以饮酒名世的刘伶、阮籍，分析了他们纵酒放荡的原因：“当是时，神州陆沉，中原鼎沸，而天下之人，放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不已。”刘、阮等“竹林七贤”们对司马氏滥施杀戮的黑暗统治不满，进入“醉乡”。不言而喻，当今处处“醉乡”也是爱新觉罗氏一手造成的。所以，进入“醉乡”“非真忧也”，“皆无有忧也”。相反，真有忧，也不会进入“醉乡”，“况醉乡实不能解其忧也”。
　　文章最后指出，如果进入“醉乡”的越多，有志之士就越少。那些“昏昏然，冥冥然，颓堕委靡，入而不知出”的人，自己“荒惑败乱”却讥笑不入“醉乡”的人，实在是“真醉乡之徒”是丧失志节、醉生梦死的无耻之徒。
　　全文虚写与实写结合，描写与议论结合。笔调灵活，意味深长。虚写醉乡，实写现实；字字不离开醉乡，句句不离开现实。绵里藏针，针砭时弊。这就造成一种寓意深邃的含蓄之美。这种含蓄美的造成，第一段对“醉乡”的形象描绘起了“铺垫”作用。在这个基础上，第二、三段“指桑骂槐”，大发议论，却被“醉乡”掩饰起来。议论本身同样是虚虚实实：虚议“醉乡”，实议现实。借用宋欧阳修“醉翁之意不在酒”（《醉翁亭记》）的话头正好可以概括这篇杂文的艺术风格及其思想意义。