杂文《读《孟尝君传》》原文及鉴赏

　　世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。
　　嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
　　（《临川先生文集》）
　　注释《孟尝君传》，指司马迁《史记孟尝君列传》。卒赖其力以脱于虎豹之秦终于依赖他门下士的力量从虎豹一样强暴的秦国脱险而出。嗟乎叹词。特只不过。雄长，首领。擅齐之强依仗齐国这样强大的力量。南面而制秦即制服秦国而称王。此士之所以不至也这就是真正的士不到孟尝君门下来的原因。
　　赏析这是王安石读完《史记孟尝君列传》后，围绕着何为“能得士”发表的感想，是一篇读史杂感。见解高卓，立意深刻，表现出一个思想家、政治家特有的雄才大略和对历史锐敏的洞察力。文章虽然极为简短，但却写得强劲峭拔，一波三折，很有气势。
　　孟尝君姓田名文，战国时齐国的公子，封于薛（今山东滕县南）。他和当时赵国的平原君、楚国的春申君以及魏国的信陵君，皆以好客养士而闻名于天下，合称“战国四公子”，《史记孟尝君列传》对他的事迹作了十分生动精彩的描述。说他礼贤下士，为人排忧解难，以至天下之士云集其门，食客数千。王安石对此却大不以为然。他一反传统观点，采取“以子之矛攻子之盾”的办法，寥寥数语，却曲尽其理，无可辩驳地把孟尝君推到了“鸡鸣狗盗”之徒的行列，令人信服而又感到耳目一新。在王安石看来，“士”必须有经邦济世的雄才大略；目光远大，能为国立功，为民兴利，使国盛民强。而孟尝君手下的所谓“士”，却根本没有这方面的本领与举措。孟尝君倘若能得一真“士”，仰仗着齐国那样强大的力量，早就可以“南面而制秦”了，又何至于依赖着“鸡鸣狗盗”的办法而偷偷狼狈地逃出秦国呢？经过这一有力反驳，被世人所津津乐道的和推崇备至的孟尝君借“士”脱险返齐的故事，便即刻失去了任何光彩，并恰恰证明了不能得士；他本人也只不过是一个“鸡鸣狗盗”之徒的首领罢了！
　　从世称孟尝君能得士着笔，而以不能得士作结。一篇翻案性的论文，没有繁琐引证和冗长议论，全文仅四句话，不足百字，却内容丰富，气势纵横。
　　在艺术上，本篇有两个突出特点。一是语言简洁警策，结构自然紧凑。充分体现了王安石“意惟求多，字惟求少”和“以适用为本”的文学主张。二是词语的重现与妙用。在此文中，“鸡鸣狗盗”这一词语共出现三次。第一次“特鸡鸣狗盗之雄耳”是为破“孟尝君能得士”而用；第二次“尚何取鸡鸣狗盗之力哉”，是为破“卒赖其力以脱于虎豹之秦”而用；第三次“鸡鸣狗盗之出其门”是为破“士以故归之”而用。三次所用，因语义转折、回曲，各有其不同的重要作用，但都有非用不可的意义。所以，三次重现不仅不使人感到重复累赘，反而读来抑扬顿挫，琅琅上口，有一唱三叹之韵致。清代沈德潜评这篇文章说：“语语转，字字紧，千秋绝调”是很有见地的。它确为古代的短篇杰作。