〔北宋〕欧阳修
　　雨之害物多矣，而城者神之所职，不敢及他，请言城役。用民之力六万九千工，食民之米一千三百石。众力方作，雨则止之；城功既成，雨又坏之。敢问雨者，于神谁尸？吏能知人，不能知雨。唯神有灵，可与雨语。吏竭其力，神祐以灵。各供厥职，无愧斯民。
　　《欧阳文忠公集》
　　〔注释〕尸：这里是管理的意思。
　　〔赏析〕旧时各郡县都有城隍庙，城隍神等于阴间的一城长官。小民在阳间受官吏管，到阴间便受城隍菩萨管。无形的阴间势力大于有形的阳间势力，所以连封疆大吏也要向城隍神乞援。
　　但城隍之“隍”，原义实指无水的城壕，《礼记郊特牲》“天子大蜡八”中的蜡祭八神，其七为水庸（鄘），相传就是后来的城隍，所以古人的祭城隍文，多用于祈晴祈雨，如韩愈为潮州刺史时的祈晴，杜牧为黄州刺史时的祈雨。
　　欧阳修此文，作于知滁州时（知州相当于刺史）。他对滁州很有感情，从《丰乐亭记》和《醉翁亭记》两篇名文中即可看到。
　　这篇祭文，写当时修筑城池工程的艰巨：动用了六万九千工力，一千三百石粮食。工程才开始，便受到雨的阻力，工程将完成，又被雨破坏。他于是向城隍神质询：雨是什么神控制调节的？我们做官吏的，只能掌握人，不能掌握雨，唯有你城隍神才能和雨商量。末尾四句，意思是，只有使雨止城成，为神也好，为吏也好，才能对得起百姓。
　　这一篇是祈晴的，另有一篇《求雨祭文》，末尾有这样的话：“呜呼！民不幸而罹其灾，修与神又不幸而当其事者，以吏食其禄而神享其祀也。今岁旱矣，令虽愚，尚知恐惧而奔走。神至灵也，得不动于心乎？”
　　古代科学技术不发达，逢到水旱失控时，只得向神灵乞告。欧阳修的两篇祭文中，还隐含对神灵责备之意，因为吏食之禄与神享之祀，都是民脂民膏，现在小民遭受灾难，我们做地方官的尚知恐惧奔走，神是能主宰雨和旱的，比官吏有更大的威力，只要凭神一句话，就能使百姓逢凶化吉，神能无动于衷么？
　　神终究是虚无飘渺的，最后自必无动于衷，也只好有愧于民。但这类祭文，作为讽刺小品看，却不无意趣，虽然作者的原意，是一本正经地怀着为民请命的愿望写的。

刘令娴《祭夫徐敬业文》原文及鉴赏〔南朝梁〕刘令娴惟梁大同五年，新妇谨荐少牢于徐府君之灵曰：惟君德爰礼智，才兼文雅，学比山成，辨同河泻，明经擢秀，光朝振野。调逸许中，声高洛下。含潘度陆，超终迈贾。二……欧阳修《祭城隍神文》原文及鉴赏〔北宋〕欧阳修雨之害物多矣，而城者神之所职，不敢及他，请言城役。用民之力六万九千工，食民之米一千三百石。众力方作，雨则止之；城功既成，雨又坏之。敢问雨者，于神谁尸？吏能知……西游记第六十五回读书笔记西游记读书笔记第六十五回六十五回邪妖假设小雷音四众皆遭大厄难正行处，远望一座高山，似与天相接。山下傍着楼台殿阁，门匾书四个大字，小雷音寺。唐僧见字，立滚鞍下马……赵南星《瞽者》原文及鉴赏〔明〕赵南星二瞽者同行，曰：“世上惟瞽者最好，有眼人终日奔忙，农家更甚，怎得如我们清闲一世。”适众农夫窃听之，及假为官人，谓其失于回避，以锄把各打一顿而呵之去。随后复窃听……西游记第六十六回读书笔记西游记读书笔记第六十六回六十六回诸神遭毒手弥勒缚妖魔黄眉怪假设小雷音寺，捉了唐僧。诸神助阵，只是不敌。悟空脚快，一人逃脱，架祥云游荡，暗想，如今只好寻山觅水，……西游记第六十七回读书笔记西游记读书笔记第六十七回六十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清师徒四人一路行来，天色渐晚。“徒儿，且慢行，为师通身疲乏，何处可安身呐”“师父莫急，这远近不……李渔《看花听鸟》原文及鉴赏〔清〕李渔花鸟二物，造物生之以媚人者也。既产娇花嫩蕊以代美人，又病其不能解语，复生群鸟以佐之。此段心机，竟与购觅红妆，习成歌舞，饮之食之，教之诲之以媚人者，同一周旋之至也……西游记第六十八回读书笔记西游记读书笔记第六十八回六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱渐行时，几人来到朱紫国，先找驿站住下。这里民风淳朴，更像是旅游胜地。几人也十分欢喜，唐僧主动提……叶绍袁《甲行日注（之四）》原文及鉴赏〔明〕叶绍袁十二月初九日，乙亥。晴。佺就医邓尉，二十余日矣，杳无消息来，故倌、倕往视之，先至溪，拉侗偕去。晚间枯林戢响，斜月皎幽，东窗对影，一樽黯绝。颜子之乐，自在箪瓢，……西游记第六十九回读书笔记西游记读书笔记第六十九回六十九回心主夜间修药物君王筵尚论妖邪朱紫国王久病求医，悟空揭榜入宫，悬丝诊脉，下药行医。诊病完毕，悟空似胸有成竹，吩咐国王是药备三斤，……叶绍袁《甲行日注（之二）》原文及鉴赏〔明〕叶绍袁初四日，壬子。曈昽日出矣，方鼓枻，又雨。过石门，颓墙废垣，残毁驳裂，野店无烟，晨星数点，兵火后光景，真可太息。次塘西，又值虏舟，幸疾雨飞注，虏遥不见。津梁疲矣……西游记第七十回读书笔记西游记读书笔记第七十回七十回妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃朱紫国王大宴，席间谈到此间有妖精，夺走倾国娘娘。悟空跃起，只要抓妖，未及落地，有黑云压城，一小妖跳出，……