《坛经》有云：世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。
　　大意为世界虚空无边，包含万事万物，上至日月星辰，下至山川草木，中间种种人、事、物亦在其中，世界因为虚空，所以才能包罗万象。好像一个房子，空了才可以放东西，亦如道家所言：心包太虚。心虚才能向上，心虚空了，才能容纳万物。佛家所言性空，亦复如此。
　　要知，世间万物，皆因缘起，又因缘灭，肉眼所见只为事物的表象，我们因前生所造因而得今生的果，我亦不是我，我们所投身的家庭亦和其他世界无数家庭一样，我们生于世间，便有了亲情、爱情、友情，有了贪、嗔、痴，因心已被种种外相所迷惑，故而迷失了本性。
　　若得见本性，既得般若智慧。
　　若想得见本性，需得做到性空，见到任何事情不起心，不动念，见物非物，不起分别心，执著心，见恶亦见善，而心不为之所动。为何？心中已有天地，已明天地！
　　若执着与空，便又错了，打坐念经，一心只想着空，便又着了空。
　　空源于实，内心首先要如实地反应客观世界，心中有万物，而又不执着于万物，万法即一，通过“一”看万物。
　　此所谓空源于实，实而后空，空中有实，实中有空。
　　心如镜，镜照万物而依旧澄亮。
　　我们普通人都坠于苦海，是因为执着世间的人、事、物，今天你执着于它，知道错了，明天你又执着于另一个它，你又错了，如此欲望，无穷无尽，须知两个它都是统一的，只是相貌不同而已，若不得明根本法，永不得脱离这茫茫苦海。
　　《坛经》有云：“不见自性，佛即众生，即见自性，众生即佛。”成佛只在一念间，每个人都有自性，只是被世间种种物欲所迷惑，若得观见自性，立地成佛。
　　佛不是神，不是仙，众生都可以成佛，行走坐卧无处不是佛性的体现！
　　此乃吾观《坛经》后略有心得，因吾心性已迷，今望借佛家经言，拨云解雾，指点迷津。上文草言，不知对错，差误处，望明心人多多指点！

心湖之恋大自然是心灵的归宿。当我们穿梭于人行咂道，赴脯于案牍之时，不妨去想想大自然的婀娜多姿。已经好久好久没有去昆明翠湖了，那个星期天，我决然放下包袱，急兴兴的去了翠湖。我刚踏进……今天，我要与往日不同今天，我要与往日不同。我已经懂得了，年轻真好，永远保持年轻的心态更好。人可以主宰自己的一切，包括思想、灵魂、心态等等。不管你有多大了，都要好好把握自己的心态，让自己的生活一直充……对妖魔应否一棍子打死？圣贤不能免厄，仙佛不能免劫，厄以铸圣贤，劫以炼仙佛。不经历九九八十一难，唐僧也很难修成正果。在这里，我们也许真该感谢那些取经路上的妖魔，它们是试金石，是真心皈依，还是叶公好龙，……记错的日期突然想为母亲写点什么。年轻时的母亲是个苦命的女人，一连生了五个女儿，在当时重男轻女的农村，她被认为是个没用的人，还经常被村里的老人当作反面教材，教训儿媳妇要尽早生个男孩来……岂能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜十年前参加了中文本科自考，有一门叫做《古代文学史》的，在唐朝部分着重介绍了几位大诗人，首当其冲的就是诗仙李白，当我在一个春日的午后读到李白的这句诗“岂能摧眉折腰事权贵，使我不得……我的两位情人烟和酒，是我的两位情人，我喜欢这样暧昧的称呼。寂寞的时候点上一支烟，忽然轻烟漫舞，寂寞似乎瞬息化茧成蝶蜕变成了一种美丽的感觉，让我享乐其中。孤独的时候用酒把自已灌醉……写给失败的人成功是一种快乐，成功也是我们梦寐以求的，只不过每一位追求成功的人都有可能会遇到失败，也害怕过失败。在享受成功与荣誉的同时，我们还应该能够轻松地面对失败。如果你只能享受成功……友情从小到大，人的身边总是有些许朋友，总是会得到友情。记得幼时，和我一直玩到大的是另外三个女孩。我们四个总是形影不离：一起上学，一起放学后打喂猪的野草，一起到农场挖了花生的地……《坛经》般若品心得空与实《坛经》有云：世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。大……漫步月夜总喜欢漫步月夜，在月亮升起的时刻就满心期待着月到中空时出去走走。农历已是二月十三，月色明朗，最是好景致。久违的月下漫步，直到深夜十点多才踏出家门。纷繁复杂的思绪搅得夜深人……烟散，梦灭这样的冬夜，我燃起一支烟，会不会像那火柴女孩一样，也燃起了一个希望。生活，工作，像天一样，压抑着连阳光都无法穿透。最近爱上了酸菜泡面，彻底的爱上了那种好像……跳出人生的转盘这是一个雨夜，天上的水掉下来没有打在芭蕉上，不应该这么浪漫的，我想到了在雨夜中寒冷的人们。其实早已经过了严冬，我终于是清醒了，苦着受到饥寒的人们，而我却在被窝里无病呻吟。……