狗这种动物天性媚骨，我不喜欢。
　　“媚骨”就是“贱骨头”，就是奴性。但狗很聪明，讨人喜欢，就是因为善通人性。
　　中国几千年的封建大国，上至朝廷，下到百姓，都用同样的礼数“媚”。长此以往，就养成了人的普遍性情，就是奴性。体现在制度上就是“三纲五常”。等级森严，老幼、长少、男女尊卑分明。至于历史上唐玄宗占有儿媳；百姓家也有“扒灰”之类的反常，大概是处于生理和心理的需求而乱了礼。只是特例而已。
　　古时候，皇上家有天下，豢养着太监和大臣当“狗”，让他们尽媚的礼节。臣子们养门客养士，也是为实现同样的愿望。大臣对皇上自称奴才，百姓对官员自称奴才，也都有甘心当“狗”的意愿。
　　当奴才是为了当主子，所以每一级别的奴才同时又是下一级别奴才的主子。除非你是最底层的奴才。
　　社会在进步，现在都到什么时代了，一切都在变，人们的这种观念仍没改变。现在的人家里，最大的变化就是孩子反倒成了“小皇帝”，三岁就登基了。爷爷奶奶、姥姥姥爷是最忠实的老奴，父母迫于形势处在奴与主之间听老奴指斥，虽垂帘听政，也管不了“皇帝”。于是，现在养狗的人越来越多了，养条狗找找心理平衡。狗族里虽也有有个性的种，但他们吃着精肉，住着洋房，比起那些生活在偏僻的乡下的靠自食其力生活的有时候还得靠人畜粪便填饱肚子的狗来说，顺媚着主人，何乐而不为呢！
　　狗也有凶猛彪悍的，如藏獒。不畏强敌，骁勇善战。就其行为而言，可以算作勇士；就其动机来说，还是为了取悦或保卫或报恩与主人，还是脱不了媚，不过是一条奴才罢了。

相遇与分手他和她分手了，是她提出来的，没说缘由，尽管他不想，尽管他还是很爱她。但是，有一种爱抵不过她的固执，抵不过固执对他的伤害。他不得……陌上花开缓缓归爱是人类永恒的主题，因其永恒，也留下了许多凄美的故事。七仙女是神的爱，祝英台是人的殉情。孟姜女叙述的是凄苦的百姓之爱，王宝钏苦守十八载无望的情。海枯石烂天荒地老，留下了一尊望夫……雨中，邂逅一场花的情事。。。。。。漫步在雨中，撑一把晴雨伞。是我最钟爱的那一把：淡绿的珍珠胶布伞面，有几朵盛开的白色的荷，镶了一圈金粉的蕾丝滚边儿，很雅致的颜色。每擎于掌中，总有着江南女子采莲般的情怀……如果黄色加白色是世界上最温暖的颜色黄色加白色温暖的鹅黄色加上浓稠的纯白色那是世界上最美好的颜色如果每个人都喜欢黄色加白色，那么：马路上的栏杆是白色的，像一条条“S”形的奶油。马路上有黄色……有那么一瞬间在长大暗与孤独要是看不清对方的表情就好了。这样就不用因为告白而窘迫，不用为害怕别人的评论而不敢释放，不用为迎合别人的语气而扭结出各种违心的笑与怒。行走在黑暗中，远处有稀疏……为什么而活着有时候，你或许遽然问自己一个问题：为什么而活着？你一时无法回答得出，或是你心里信服不了自己的解释。你认为这应该是哲人思考的问题，可你又从没见过那个哲人的确切回答。为此，你……留给儿子的记忆初一学生还很憨。这个“憨”字在我老家的方言里用的最多：幼稚、单纯、老实厚道，也有遇事不变通、迂腐之意。坐在教室里答卷的学生都是今年秋天刚升入中学的小学生，十一二岁的年纪，单纯、……纵使相逢应不识初读苏轼《江城子十年生死两茫茫》，并不能理解，是被词中传达出的那种刻骨思念所吸引。看那“不思量，自难忘”，分明那思念种在心田里，不用刻意地回忆，就会如路边春草，追随着离家的行人……论“狗”……春之物语作者题记：写景，亦写实，借物抒情，聊抒心仪，既是春之物语，亦是改革潮司法人百态，百味杂陈。南来的风与北往的风你来我往，缠绵悱恻，渐渐冷却了冬日的恋歌，逼其恋恋不舍地退隐而……痴惘笑颜渲染，却多时不敢提笔畅快一吐思绪。怕会倾泻满腹思绪从而打破如今这难得的宁静。竟忘了，我也不过只是个喜欢文字的平凡女子，痴痴惘惘，来来回回，几番……深处的反叛欢闹的气氛肆无忌惮地蔓延会造成一个很明显的结果：平日里所感受不到的四处流浪的痛楚，因为没有去处，只能全部聚集在一处，为此，我们会感到无比痛苦。nbsp……