浅析涞滩古镇及钓鱼城之文化景观

　　（一）、涞滩古镇文化
　　1、涞滩古镇基本情况
　　（1）、涞滩古镇的地理位置
　　涞滩古镇位于重庆市合川区内，从合川城出发往东北方向约28公里就是养在深闺中的涞滩古镇了，驱车也就半个多小时。
　　（2）、涞滩古镇名字的来源
　　涞滩古镇坐落在渠江边上。渠江以前不叫渠江，而是叫涞江。涞江流经此处多险滩，所以人们就将涞江边的这个小镇取名为涞滩古镇。
　　（3）、涞滩古镇的规模
　　涞滩古镇其实应该叫涞滩古寨，距今已200多年。据当地人介绍，从咸丰年间建成后，为了防范太平军入川和李、蓝起义，同治年间涞滩进行了一次浩大的加固维修，建成了环绕着整个古镇的石头砌成的防御设施，直至今天这道石头城墙依然可见其坚固，足以鉴证当年那一段历史。涞滩镇占地0。25平方公里，四座城门呈十字对称，城墙全部是半米多长的条石砌成，墙高7米，宽2。5米，与现代建筑构造形成鲜明对比，别具古味特色。
　　2、涞滩古镇的建筑
　　（1）、古瓮城城门
　　古瓮城的城门虽算不上宏伟壮观，但条石冷静与质感仍让人感到这座城墙承载了历史的厚重，给人以肃然起敬的感觉。古瓮城与南京石头城有些相似的地方，只是故瓮城的规模较小，也没有那份肃穆与霸气的帝王之气，反倒让人更加容易亲近。当年绵延环抱的古墙城已不复存在，只留下依稀可见的断垣残墙，但也足以让人体会到历史烙下的痕迹，因此古瓮城仍是涞滩古镇的一景。
　　（2）、城中城
　　进入古瓮城，城中城的设计巧夺天工，当时的涞滩人巧妙地让敌人领会了什么叫瓮中捉鳖，这在当时的防御攻事中算得上上乘之作。
　　（3）、城中民居与城中人
　　涞滩古镇内还保存着旧时城堡面貌，有狭窄弯曲但尺度适宜的石街小巷，400余间清代民居。错落有致而且是木质结构的小青瓦建筑群，基本上保持了明清时代的原始风貌，古朴典雅，给人以返朴归真步入宁静山乡小镇之感。在小寨门内的街上保存有一个太平池，作消防之用，上面题记为“同治元年”。古镇的每个民居的墙之间都筑有一道高过房顶的墙，那道墙也是作消防之用，并取名为风火墙。“三步梯一段狭窄街道，由整体石坝形成，历代足迹踏出一条路槽，是古老的见证。
　　进入城中城，踏上青石铺成的小街是最惬意的。宁静的小镇早已失去了往日的喧嚣，留给后人一段耐人寻味的往事，让后人们去斟酌、深究。纯朴的深滩人静静地守着家园，过着一份与世无争的生活，坐在家门口望着陌生的到访者，眼光中流露出一份平和。
　　（4）、古庙建筑群
　　城内的古庙建筑群体，始建于唐，兴盛于宋，重建于清。古镇附近曾有9宫（庵）18庙的传说，是佛教信徒集中的聚点，兴盛之时僧人上千，镇内回龙庙、张爷庙等已成遗址。现在庙内两棵参天古榕和庙门犹存。回望清咸丰年间，由于傍着渠江，仗着舟楫之利，涞滩曾是个著名的水码头，商贾云集，街市兴旺，十分繁华。
　　、文昌宫
　　清代建筑的文昌宫内现在仍然供有孔子及其弟子的塑像。文昌宫内四周墙壁上刻有孔子的言论等。在解放后文昌宫曾改作完小校地，其主体建筑尚存，其中还保存有古戏楼，戏楼平台外栏，精细的木刻浮雕，虽然因年久被风化，但其艺术价值仍然极高。
　　、二佛寺上殿
　　主庙二佛寺，上殿位于鹫峰山顶，占地面积5181平方米，分三个殿层。中轴线上依次为山门、玉皇殿、大雄宝殿（即佛爷正殿）和观音殿。左右分设社仓、禅房等建筑，呈四合院布局，尤其是大雄宝殿，殿堂正中原来的三尊泥塑金身的主佛高五米，栩栩如生，佛光闪烁。两侧泥塑颜身的十八罗汉五光十色，神态各异，活灵活现，让人望而生畏。在文革时期寺内文物惨遭破坏。其大雄宝殿内四根由整条巨石制成的高约十三米的石柱幸存了下来，挺拔壮观，让人敬畏，堪称历代建筑一绝，和山门牌坊的石刻浮雕，玲珑精美，是难得的历史文化精品。
　　、二佛寺下殿
　　二佛寺下殿濒临渠江，位于鹫峰山崖，依山建造的两楼一底殿堂檐拱建筑。依山摩岩石刻群雕是涞滩古镇人文景观的集中表现，具有深刻的二佛禅宗文化的艺术内涵，集中反映了唐宋时期古代劳动人民的文化艺术结晶，给现代人怀古留下了美好的回忆。二佛寺下殿最大尊释迦牟尼佛像通高12。5米，依岩镌凿，被称为“蜀中第二佛”，是寺内摩岩造像之冠。此释迦牟尼佛像分别从3层楼看会看到三种不同的表情，从一楼到三楼依次是慈祥、平和、怒视。佛像两旁的善财童子和飞天龙女雕工细腻，装饰华美。寺内石刻的16罗汉是18罗汉500罗汉朔象演变的始祖。禅宗六祖造像在全国石刻中是唯一的一组全家合影塑像。二佛寺的南宋石刻为我国第三石刻艺术高潮的代表作，总计有42龛窟，1700余尊造像，是我国规模最大的、罕见的佛教禅宗造像聚点，也是全国最大的禅宗道场之一。
　　这些文物景观得到了国内外专家学者的高度评价。著名学者丁明夷先生，喻其为一颗埋在地下的明珠；美国艺术史家教授何恩之博士，称其为石刻艺术的宝库。敦煌研究院院长，著名石刻专家段文杰先生题词“涞滩摩崖造像，宋代石刻艺术的精华”，“涞滩罗汉造像，石刻艺术的瑰宝”。此外，涞滩古镇还有众多的其它历史人文景观，明代石牌坊，清代舍利塔林，明清墓群和一些石刻题记和绘炙人口的“二佛八景”，这八景分别是：鹫峰云深、佛岩仙迹、龙洞清泉、修筑戏石、双塔迎舟、独树东门、经盘霁日、画梁搓波。
　　（二）、钓鱼城的文化景观
　　1、钓鱼城的地理位置
　　钓鱼城位于合川市合阳镇嘉陵江南岸钓鱼山上，离重庆市区以北90公里，是中国有名的三大古战场之一，占地2。5平方千米。
　　2、钓鱼城的军事要用
　　钓鱼城是因为修筑在钓鱼山上而得名的。山上有一块平整巨石，传说有一巨神于此钓嘉陵江中之鱼，以解一方百姓饥馑，山由此得名。嘉陵江、渠江、涪江三江围绕，自古为巴渝要津，重庆的屏障，最高处海拔391米。钓鱼城依山为垒，宛如金城汤池。不但有构筑在陡峭山岩上的内外两道防线，而且还有纵向延伸的水军码头，以暗道出口、一字城墙相连接的给养补给通道，和天池泉井、水洞门为代表的给排水系统。在城中的两级台地上，良田沃土，豁然千亩。钓鱼城由此而成为我国古代战争史上以山地修筑防御体系的光辉典范。
　　公元1259年，被成吉思汗后裔蒙古铁骑摧枯拉朽的扫平半个欧洲后，罗马教皇惊呼：“上帝罚罪之鞭”降临之际，打得焦头烂额的欧洲人突然发现：让他们又恨又怕的“上帝之鞭”在没有遇到任何障碍的情况下突然撤军。凭借红海天险企图作最后决战的埃及军队也突然发现：蒙古铁骑潮水般的撤退了。缓解了整个欧洲和非洲的局势。劫后余生的欧、非人欢呼雀跃，认为是上帝饶恕了他们的罪过。实际上他们并不知道究竟是什么改变了他们的命运。后来发现，是进攻西方的蒙古大军军团统帅和在中国南方征战的个路亲王为争夺汗位发生内讧。原来，改变整个世界命运的是位于重庆合川的钓鱼城！因为蒙哥大汗（元宪宗）在钓鱼城丧命，因此钓鱼城也被欧洲人称为“东方麦加城”、“上帝折鞭处”。
　　3、钓鱼城的文化内涵
　　钓鱼城是具有“战争、雄、险、奇、秀、幽、古”独特风貌的游览胜地。历代以来，无数名人豪士纷纷泼墨古战场，“歌大江东去，颂千古英雄”，为钓鱼城增添了丰富的历史文化内涵。现在，钓鱼城不仅拥有文天祥、刘克庄、杨升庵、张佳胤、陈毅、郭沫若、周谷城、张爱萍、刘白羽等名家的吟咏，而且还保留着抗日战争时期蒋中正、何应钦、张治中以及蒋介石等国民党军政要人的摩崖题记。1987年4月22日，李鹏、邹家华同志在参观考察钓鱼城时，还欣然为钓鱼城题写了“横扫欧亚无敌手，一代骄子折钓鱼”和“万古千秋”的题词。