读林觉民的《与妻书》，已经有几多遍了，却永远不倦的样子。一位志士仁人就临大义时与妻的决别之语，何其凄怆，何其悲痛。
　　一面是救国的大任，一面是娇媚的爱妻，值此两难之际，该如何取处。而林觉民执大爱大仁于一端，眼含热泪，与妻决别。
　　可知此次一别可是阴阳乖隔啊。正如他所说，“吾在泉下闻汝哭声，当哭相和也。”可怜的一对恋人，阴阳相隔的哭声，能否彼此相知呢？恐怕一个肠断闺阁，一个泣血黄泉，徒使两地眼成穿骨化石。
　　那句“意映卿卿如晤”，可含多少深情。回忆两人恩爱的生活，那痛到底有多深。“回忆后街之屋，入门穿廊，过前后庭，又三四折，为吾与汝双栖之所低低切切，何事不诉，何情不语？”
　　“吾幸而得汝，常愿天下有情人终成眷属然遍地腥云，满街狼犬，称心遂意，几家能够？”“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国；吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国？”国家不幸，这对恋人竟也逃不掉厄运。
　　然而如果他为了与妻缠缠绵绵，而将祖国弃之一旁的话，以他的家境，他们完全可以在覆巢之下幸福完满。而这也就不是中国的林觉民了一个凛然如铁的大丈夫，一个负责任的大丈夫，一个被旧文化荼毒的大丈夫。
　　中国的旧文化虽然被打上封建的印烙，却也孕出了众多誓死效国的英雄。夏完淳年仅十七，慨然就义，谭嗣同刑场不惧，临刑高歌这些出类拔萃的英雄，独中化文化的化育，这可是旧文化的光辉之一。
　　“天下兴亡，匹夫有责”和“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”体现的是一种大爱与责任，正是这种爱与责任才会让我们的英雄们视死如归，甘愿抛头颅洒热血。这种情怀，较之于历史上那些谗虫佞虫，是何等的高尚。这也就是他们之所以永戴光环，受人敬仰的原了。
　　巍哉，中国的昆仑，中国的脊梁。

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