随笔小札

　　“你喜欢我吗？”说出这句话，实在让人有点难为情，尤其是对一向视矜持为美德女生来说，更是难以启齿吧。但这其实是不是很多人都想提出的一个疑问呢。从黄种人诞生的那天起，我们就受着种族群体的影响，戴上了传统文化的枷锁，而上千年的儒家道统，更是让我们即使换上了国际化的妆容也改变不了自己黄皮肤黑头发的事实。是的，无论是面对爱情还是友情，甚至是面对亲情，中国人永远难以问出“你喜欢我吗？”这样的话。
　　纵然异常羡慕外国人在表达情感上的那种洒脱，在思维模式上的那种天然，在行为处事上的那种决断，纵然异常渴望自己也能沐浴在那种天马行空叫创意，直言不讳叫真诚，明目张胆地宣扬着以自我为中心的异域文化中，但我也从来没有对中国的含蓄委婉，凡是以大局为重的文化有什么异议。而且一种文化本身是上千年的沉淀，其中的逻辑绝不是我们群人或是一代人能创造的，它的产生发展以及消亡也不是我们所能改变的。但一种文化当中必定也是泥沙俱下，有精华也就必然存在糟粕。我自认不敢轻易妄下断言，华夏文明有什么不合理之处，然而我想说在使用这一文化中，还是有一些似乎不可取的。
　　首先要说的是过度含蓄。中国自古提倡含蓄之美，温文尔雅，笑不露齿更是古代大家闺秀的典范。其实老实说含蓄还算好的，比起“沉默是金”这句千古绝唱，含蓄实在美极了。随着步入现代社会，中国人的国际化是有目共睹，但是骨髓里还是不敢摈弃老祖宗留下的至理名言。认真想想含蓄真的好吗。当你需要道歉的时候，会不会因为你的含蓄而让对方感受不到你的歉意；当你想要表示欣赏的时候，会不会因为你的含蓄而让人家无法收到你的赞美；当你希望发表创意的时候，会不会因为含蓄而让他人无法感叹你的智慧我们很有可能因为含蓄而失去机会失去朋友失去一种完全不一样的生活。当然，并不是说完全的释放就是完美的人生态度，我们有幸生在一个思想多元化的时代，了解了不同的文化，但如何在社会上如鱼得水，就只能各凭本事了。
　　其次是过度无视。这里所说的是过度无视自己。为什么说过度无视自己呢，也许很多人都认为中国人也很自私，骨子里也有劣根，其实我说的无视自己是指太在意外人的看法，忽视自己的内心。我们可以扪心自问，自己到底喜欢什么，到底愿意倾尽一生去追求的是什么。肯定答案有金钱，地位，权利，甚至豪宅，名车我觉得给出这种答案是很可悲的，并不是说他们的目标庸俗不堪，而是因为说出这些答案的大多数人根本不知道他们真正想要的是什么，不然大家的答案怎么会如此高度的统一呢。中国人追求的大多是别人的眼光，外部的评价，祖宗父母朋友社会说这个好，大家就争相追逐，久而久之，终于大家都真正地永远不知道自己的喜好，彻底的从盲从变为毫无痛苦的盲从了相比之下，外国人的人生目标会显得稍微丰富一些，比如渴望世界和平之类。看似一些无里头的答案，我们能看到是一种思维文化上的自由。以前听一位老师说过，整个民族就像一个不断向前的方正队伍，所以人都是队伍中的一员，你看似可以自己决定行走的方向和自己的步伐，其实你什么也决定不了，一旦你的步伐不一致，你就会被队伍踩死。也许独尊儒术方便统治，但也是对思维的扼杀，崇洋道家也是一种追求，在文明又一千多年的今天，我们是不是应该意识到这种意识的桎梏，让心灵得到适当的解放呢。
　　再者中国文化某种程度上缺乏包容性。中国不像美国是移民的过度，他能包容一切存在的意识。中国自给自足上千年，文化不但独立自主，更是被自己的种族崇拜到不行，很难接受不一样的声音，这样的思维传统直接导致想法上的狭隘与不足。试着自己想想，我们每个人心中是不是有着很多的条条框框和“应该”呢。比如学生就应该以学业为重，公主就应该倾国倾城，成功人士就应该家财万贯，帅哥就应该配美女，结婚就应该没当户对似乎如果不满足这些“应该”，事情就不圆满，结局就不完美，整个发展的过程就完全不对。有时候逆向思维，什么是应该，这些应该谁说的算。我们也可以说学生除了看书也是学习，国王的女儿就是公主，成功人士可以使精神的强者，只要是女的就能配帅哥（或者是个人就行），只要是人就能结婚我们是不是太喜欢忽略那些必要的条件，人为地加上主观的意志，当事情必然的发生时，在一旁惊呼“不应该”呢。用一颗包容的心，打开更为宽广的视野，当我说我觉得凤姐很美而你不觉得恶心的时候，你就向着解放思想前进一大步了。
　　人的思维真是捉摸不定，比如我看完一些心理案例之后，发觉中国文化似乎存在瑕疵，但是应该摈弃思维的陋习，谁说看完心理就不应该剖析文化反省思维呢？
　　
　　2012年8月15日